ГЛАВА ДРУГА [Чотири роду доводів]

ГЛАВА ТРЕТЯ

[П'ять цілей софістів в суперечках]

Перш за все слід усвідомити, скільки цілей переслідують ті, хто міркує лише заради спору і бажання здолати. Таких цілей п'ять: спростування; помилкове; незгоду з загальноприйнятим; похибка в мові і, п'ятий, примус співрозмовника до марнослів'я, тобто до частого повторення одного і того ж. Або ж [софісти] домагаються кожної з цих цілей не на ділі, а хоча б по видимості. Найбільше вони мають намір створити видимість того, що вони спростовують, друге - показати, [що співрозмовник говорить] неправду; третє - привести його до того, що не узгоджується із загальноприйнятим; четверте - змусити його робити 2о похибки в мові, тобто своїми доводами змусити відповідає говорити неправильно подібно чужинцеві; нарешті, змусити його говорити часто одне і те ж. ГЛАВА ЧЕТВЕРТА

[Шість видів софістичних спростувань, заснованих на неправильному вживанні словесних виразів]

Є два способи [софістичного] спростування: одні спростування - від оборотів мови, інші - немає від оборотів мови. Способів створити на підставі 25 оборотів мови видимість спростування є шість: одноименность двусмисленность2, соедіненіе3, роз'єднання 4, наголос або вимова 5 і форма вираженія6. Правильність цього [перерахування] (хоча можна було б вказати інший спосіб) підтверджується 30 наведенням або силогізмом, а також тим, що [лише] стількома способами можемо ми одними і тими ж іменами і виразами (logoi) позначати різне. На однойменну грунтуються такі доводи, як, наприклад, що «ті, хто знає, manthanoysin (навчаються), адже вчителі грамоти manthanoysin (розуміють), викладаючи усно свої знання». Справа в тому, що mantha-nein багатозначно: опо означає «розуміти, застосовуючи знання», і «здобувати знання».

Мається, таким чином, три способи [міркувати] на підставі однойменних і двозначності: 15 один - коли вираз чи ім'я означає багато чого, наприклад aetos і куОп11; другий - коли ми звикли говорити таким саме чином, а третій - коли в поєднанні ім'я означає не одне, а багато чого, окремо ж - тільки одне, наприклад «знання букв», а саме: кожне окремо - «знання» і «букви» - означає якраз щось одне, а обидва разом більше ніж одне: 20 або самі букви мають знання, або хтось інший знає букви 8.

Отже, на цих способах грунтуються двусмислен * - кістка і одноименность. На з'єднанні ж грунтуються такі [докази], як, наприклад, «сидить здатний ходити» і «непишучих - писати». Адже значення пе одне і те леї, висловлюють Чи окремо або разом, 25 що сидить здатний ходити <і непишучих - пі-описати>, і точно так же [в другому прикладі], якщо з'єднують ці слова і кажуть «непишучих пише». Адже це означає, що він має здатність писати, будучи непишучих. Якщо ж пе з'єднують, то це означає, що і коли він не пише, він має здатність писати. Або [приклад]: «Він вчиться тепер зо грамоті, якщо тільки він вчиться тому, що він знає», 2.

На роз'єднанні грунтуються такі доводи, як: «П'ять - це два і три; значить, п'ять є непарне і парне» 14. Або: «Більша є рівна, бо воно стільки ж і ще щось понад це». У самому ж ділі не 35 завжди одна і та ж мова, будучи роз'єднаною, має те ж значення * що й тоді, коли вона сполучена, наприклад: «egos'etbeka doylon ont 'eleytheron» 15 або «pentekont * andrOn hekaton lipe dios Achil - leys »16.

На підставі наголосу або вимови нелегко юбь в усних бесідах висувати доводи, скоріше в писаннях і віршах. Так, наприклад, деякі

виправляли Гомера, захищаючи його від докору, що безглузді його слова «Дерево, яке (hoy) гниє від дож-5 дя» 17. Вони вирішують це за допомогою вимови, кажучи, що [у Гомера] НЕ hoy, а оу (не) зі знаком гострого наголосу. І точно так само - щодо сновидіння Агамемнона, що ні сам Зевс сказав «Ми дозволяємо (di-domen) йому славу стежити», а велів сновидінню дозволяти (didonai) ето18. Такі доводи, що грунтуються на вимові або наголос. 10 Доводи грунтуються на формі вираження, коли те, що не одне і те ж, викладають однаково, наприклад чоловічий рід - як жіночий рід, чи жіночий рід - як чоловічий, або середній рід - або як чоловічий, або як жіночий рід, або ж якість - як кількість, пли кількість - як якість, або діюче - як претерпевающее, або стан - як дія і так далі, згідно з проведеним раніше розрізнення [категорій] 19. Адже те, що не належить 15 до дій, можна в мові позначати як дію: наприклад, за формою вираження «здраствувати» (hy-giainein) однаково з «різати» або «будувати», хоча перший вказує на деяке якість і стан, а останнє - - на якусь дію. Точно так само і в інших таких випадках. 20 Отже, спростування від оборотів мови виходять з цих топів. Паралогізм немає від оборотів мови є сім [видів]: перший - від привхідного 20; другий - такі, в яких йдеться про [притаманному] взагалі або ж не взагалі, а в якомусь сенсі, в якомусь місці, в яке- той час і по відношенню до чого-то21; третій-від незнання [суті] опроверженія22; четвер-25 тий - від следованія23; п'ятий - від прийняття покладеного вначале24; шостий - такі, в яких те, що не є причина, видається за прічіну25 ; сьомий-такі, в яких багато питань зводять до одного вопросу26.

Інформація, релевантна " ГЛАВА ДРУГА [Чотири роду доводів] "

1. Глава перша
   другий * Див 129 Ь5
   
2. Глава перша
   другий 1 Див і05 а 16 - 19. - 510. 2 ср 160 Ь 10 - 11; «Перша аналітика», 69 а 37; «Друга аналітика», 71 а 21; 91 b 34; «Риторика», 1402 а 34. - 511. 3 Заперечення робиться у вигляді приватного висловлювання, спростовує загальне положення, або одиничного висловлювання, спростовує сдіпічное ж положення. - 511. 4 СР «Друга аналітика», 74 b 32 - 39. - 512. 5 Нижче до кінця
   
3. Глава тридцятих * В
   другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? У 25 b 32-35; 26 Ь 34-38; 28 а 10-14. - 186. Розділ тридцять третій * У 47 а 31-35. - 186, Глава тридцять четверта * У 39 а 14-19. - 188. Розділ тридцять п'ятий * ср «Метафізика», 1051 а 24-26. - 189. Глава тридцять
   
4. Глава перша
   другий 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409 а 10. - 465. 3 Див «Метафізика», 1022 b 22 - 31. - 467. 4 СР «Нікомахова етика» V, 14; VI, І. - 467. Глава
   
5. Глава перша
   другого 1 Див 102 а 11 - 13. - 498. 2 Т. е. недостатньо об'ємне збіг визначається і визначає. Необхідно, щоб визначальне виражало суть буття визначається. СР 139 а 32 - 34. - 498. 3 Ср 139 а 24 - 35. - 498. Глава третя 1 Див «Друга аналітика» II, 3 - 13. - 498. 2 ср «Друга аналітика», 93 b 29. - 498. 3 Діалектичне, але не аподиктичні
   
6. Глава перша
   доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гол. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Мова йде про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
   
7. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
8. Передмова
   родажа Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір підряду Глава 37. Договори будівельного підряду та підряду на виконання проектних та вишукувальних робіт Глава 38. Правовідносини з використання
   
9. ГЛАВА 5. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНА. ВЕЛИКА ВІТЧИЗНЯНА ВІЙНА РАДЯНСЬКОГО СОЮЗУ
   ГЛАВА 5. ДРУГА СВІТОВА ВІЙНА. ВЕЛИКА ВІТЧИЗНЯНА ВІЙНА РАДЯНСЬКОГО
   
10. Глава перша
    другого 1 Т. е. з [Б (х) я А = Б] не слід А (х). - 412. 2 Т. е. поділу на найближчі види. - 412. 8 З положення «те, що причетне роду, необхідно причетні-'але якого-небудь виду» (див. прим. 8 до гол. 4 кн. II) доказово стан: «якщо Б = A VJ BjW ... w Вк і - | BIf для всіх І, то з Б (х) випливає А (х) ». - 412. 4 «Непарне» є якість, а пе сущіость. Число ж - сутність.
    
11. Глава перша
    голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
    
12. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
    
13. ОГЛЯД МІСЦЯ ПОДІЇ
    чотири. У ваннах є позначки, що вказують концентрацію сірководню. Ванни забезпечені пісочним годинником, термометром, пластмасовими зливними пробками, упором для ніг. Оцінка обстановки на місці події дозволила спростувати доводи обвинуваченої про неможливість своєчасно виявити потонула пацієнтку в одній з
    
14. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193.% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури . - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
    
15. Розділ двадцять третій
      другий 1 Див прим. 2 до гол. 21. - 810. 2 Див гл. 7. - 812. Розділ тридцять третій 1 До них Аристотель зараховує Протагора («Метафізика», 1009 а 6), Анаксагора (там же, 1009 а 27, Ь 25), Демокрита (там же, 1009 а 27, b 11, 15), Емпедокла (1009 b 15), Геракліта (1012 а 24, 34), Кратила (1010 а 12). - 813. 2 Див «Про душу» III, 4-7; «Нікомахова етика» VI, 3-5, 7. -