Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ перший [Мета і зміст твору. Софісти і Софістичні силогізми]

Отже, ми говоримо про софістичних спростування, і64а тобто про тих, які хоч і здаються спростуваннями, але суть паралогізми, а не спростування, і починаємо, природно, з перший.

Що одні [спростування] суть умовиводи, а інші 1, не будучи ними, лише здаються такими, - це очевидно. Справді, так само як це буває в інших областях в силу деякого подібності, так і при приведенні доводів. Адже поведінка одних людей 25 дійсно бездоганне, в інших це тільки здається, оскільки вони приймають важливий вид і поводяться справно, як личить членам філи. І одні красиві своєю красою, а інші тільки здаються кра-1б4ь сивими, тому що чепуряться. Точно так само йде справа і з неживими предметами. А саме, одні з них дійсно срібло або золото, а інші пет, але здаються такими чуттєвого сприйняття. Так, речі свіпцово-сріблястого кольору і речі з олова здаються срібними, а речі кольору жовчі - золотими. Таким же чином і одні умовиводи і спростування дійсні, 25 а інші ні, але здаються такімі2 по недосвідченості. Бо пеопитпие дивляться як би перебуваючи на великій відстані. Умовивід ж виходить з певних положень таким чином, ЩО ВОНО через належний 1в5а з необхідністю висловлює щось відмінне від покладеного 3.

. А спростування - це умовивід з висновком, що суперечить висновку [співрозмовника]. Деякі спростування не здійснюють цього, але здаються здійснюють це, за багатьма

причин, з яких самий зручний і поширеною-5 ненний топ - вихідний з імен 4. Справді, так як не можна при міркуваннях приносити самі речі, а замість речей ми користуємося як їх знаками іменамі5, то ми вважаємо, що те, що відбувається з іменами, відбувається і з речами, як це відбувається зі | 0 рахунковими камінчиками для тих , хто веде рахунок. Але відповідності тут немає, бо число імен і слів обмежено, а кількість речей неограніченно6. Тому одне і те ж слово і одне ім'я неминуче позначають багато чого. Значить, так само як у наведеному прикладі знаючі вводять в оману тих, хто не вміє поводитися з рахунковими камінчиками, так і при приведе-15 нии доводів неправильно роблять висновок ті, хто не знає значень слів, - і коли самі міркують, і коли слухають інших . З цієї причини п з інших причин, про які мова попереду, маються умовиводи і спростування, які тільки здаються такими, не будучи ними. А так як деякі забо-2о тятся більше про те, щоб вважатися мудрими, ніж бути мудрими і не вважатися ними (адже софістика - це уявна мудрість, а не справжня, і софіст - це той, хто шукає користі від мнимої, а не дійсної мудрості 7), то ясно, що для них важливо швидше здаватися виконуючими справу мудрого, ніж дійсно виконати його, але при цьому не здаватися виконуючими його.

Справа ж знає - щоразу, зіставляючи одне 25 з іншим, говорити правду относітельпо того, що він знає, і вміти викривати брехуна. А це означає, з одного боку, вміти висловлювати свої доводи, а з іншого - вислуховувати інші. Тому ті, хто хоче вдаватися до софізмів, повинні досліджувати рід вказано-пих [нами] доводів. Бо це корисно [для їх цілі], 30 так як таке вміння дозволяє здаватися мудрим, до чого вони якраз і прагнуть.

Таким чином, ясно, що мається такий рід доводів і що ті, кого ми називаємо софістами, домагаються такого вміння. Скільки ж є видів софістичних доводів, з чого складається це вміння, з 35 скількох частин складається даний дослідження побоїв всьому іншому, що сприяє цьому мистецтву, - про це і піде тепер мова.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ перший [Мета і зміст твору. Софісти і Софістичні силогізми] "
  1. Глава тридцятих * В
    перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? У 25 b 32-35; 26 Ь 34-38; 28 а 10-14. -
  2. 3.4. Скорочені, складні і складноскорочені силогізми
    силогізмом існують різні види складних силогізмів. Серед них: полісіллогізм - складні силогізми, що представляють собою такі послідовності певним чином пов'язаних між собою простих категоричних силогізмів, що укладення попереднього служить посилкою наступного. Існують також і складно-скорочені силогізми - смітить і Епіхейрема - результати певних скорочень
  3. Розділ сорок перша
    перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
  4. Глава перша
    Софісті нічого певного не відомо. - 485. Глава дванадцята 1 Середнє парного і середнє непарного не визначаються однаковим чином. Середнє непарного є одиниця, бо непарне завжди розкладається так: до + 1 + к, де к-натуральне число. - 488. 2 ср «Риторика», 1355 Ь 10; 1356 Ь 36. - 489. Глава тринадцята 1 ср «Метафізика» VII, 10, 11. - 490. 2
  5. 4.1. Чисто-умовний і умовно-категоричний силогізми
    силогізм - це умовивід, посилками і укладанням якого є уявні судження. Слід зазначити, що укладення в даному виді силогізму може робитися з будь-якої кількості посилок, оскільки висновки чисто-умовного силогізму можна охарактеризувати як висновки на підставі свій-ства транзитивності імплікації. Інакше кажучи, висновок в чисто-умовному силогізм грунтується на правилі:
  6. Глава перша
    софистически. - 516. Глава п'ята 1 Т. е. у тих, хто прімепяет «препірательскіе» доводи на споро. СР «Про софістичних спростування", 165 b 11 - 13. - 516. 2 ср «Про софістичних спростування", 183 b 34 - 86. - 516. * Аналітично що випливає з положень, виставлених во.прошающім та Прип'яті відповідає. - 517. 4 Горакліт, фр. 58 (по А. Маковельского ^ у, ч. I, стор 158).
  7. Доказ деяких законів логіки методом «від супротивного»
    силогізму: ((Pd0AP) D6 Р з Р (СА: 6,7) Доказ: p ^ e Р Q (дод.) Р (МТ: 1,3) Q (СА: 2,3,4) Закон спростовує модуси умовно-категоричного силогізму: Р (дод.) Є (МТ: 1,3) Закон контрапозиции: Р (СА : 2,3,4) Доказ: 1,? d0 2. (0зР) (дод.) Закон спростовує модуси роздягли-тельно-категоричного силогізму: 3. (0vP) (ІчД: 2) 4.0лР (ОД: 3) Q (КК: 4) Р (МТ: 1,5) Р (КК: 4) 0зР (СА:
  8. Розділ п'ятнадцятий [Силогізми по першій фігурі, в яких одна посилка - про властиві, а інша - про можливе притаманному]
    силогізми будуть досконалими і про можливе притаманному, згідно з наведеним определенію1; якщо ж про можливе притаманному буде посилка, що містить менший термін, то все силогізми будуть недосконалими, а негативні силогізми будуть не про віз-можна притаманному, згідно з визначенням, а про те, що щось необхідно не властиве жодній або притаманне не всім. Справді, якщо щось необхідно не притаманне
  9. Про софістичних спростування
    перша 1 Т. е. ті, які в попередньому абзаці названі «першими» (164 а 22). - 535. 2 Нехай «Д (р)» означає «тільки здається, що має місце р». Нехай, крім того, «а - р с» означає «а і з подібні п © властивості Р» («Топіка», 103 а 14 - 23). Всі наведені вище приклади можна описати так: [Д (Р (а)) і Р (с)) Д (а = рс). Зауважимо, що з Д (р) слід-і р. - 535. 3 Ср «Топіка», 100
  10. Розділ вісімнадцятий [Силогізми по другій фігурі, в яких одна посилка - про властиві, а інша - про можливе притаманному]
    перша фігура. Якщо 35 ж обидві посилки - позитивні, то силогізму не буде. Термінами для випадку, [коли перший термін ] притаманний [останньому], нехай будуть: здоров'я - жива істота - людина; для випадку, [коли він йому] по притаманний: здоров'я - кінь - людина. Так само буде ситуація справу і з приватними сіллогіз-40 мами. Справді, коли стверджувальна посилка - два про властиві, все одно,
  11. Глава перша
    голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383 . 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. до н. е..) - старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4 ) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
  12. Питання для повторення
    силогізму. Які модуси має розділової-категоричний силогізм? Що таке метод натурального виводу? Які основні прямі і непрямі правила логіки судження
  13. Умовиводи логіки судження. ВИСНОВКИ ІЗ складне судження
    силогізми. Особливість цих умовиводів полягає в тому, що виведення висновку з посилок визначається не відносинами між термінами, як в простому категоричному силогізмі, а характером логічного зв'язку між судженнями, тому при аналізі силогізмів даних видів суб'єктно-предикатна структура складових їх суджень не Загальні правила простого категоричного силогізму
  14. силогізму. У даному випадку необхідність кожного правила означає, що якщо воно не виконується в деякому умовиводі , то умовивід неправильно. Достатність же всіх загальних правил виражається в тому, що виконання кожного з них свідчить про правильність умозак-люченія. Іншими словами, силогізм правильний, якщо виконані всі правила простого категоричного силогізму, і не правильний,
    Глава перша
  15. софістична пастка у випадку з «освіченим в мистецтві Коріско» і «Коріско»: якщо це один і той же, то Ко-ризик не може бути вже, скажімо, обізнаним у мовою; а якщо це різне, то освіченість в мистецтві не можна буде приписати Коріско, хоча він і буде освіченим в мистецтві. -183. 6 Те, що пет павуки про привхідними. - 183. червня 1071 b 3-1074 b 11. - 184 . 7 Час настання
    3.3. Опосередковані умовиводи. Простий категоричний силогізм
  16. змістом. Аксіома за обсягом - все, що стверджується або заперечується стосовно всього логічного класу, дійсно і в щодо кожного окремого елемента цього класу. Аксіома за змістом - ознака ознаки речі є ознака самої речі; те, що суперечить ознакою речі, суперечить самій
    содержанию. Аксиома по объему - все, что утверждается или отрицается относительно всего логического класса, действительно и в отношении каждого отдельного элемента этого класса. Аксиома по содержанию - признак признака вещи есть признак самой вещи; то, что противоречит признаку вещи, противоречит самой