|
Для вправи у приведенні таких доводів і для навчання їм треба насамперед привчатися до перетворення [висновків]. Справді, саме таким чином у нас буде більше коштів для обговорення того, про що йдеться, і при небагатьох [положеннях] будемо добре знати багато доводів. Провести превраше-ніє - значить зміненим [в протилежне] заключному разом з іншими посилками спростувати одне з даних [положень]. Адже еслп висновок не [істинно], то необхідно спростовується одна з посилок, якщо тільки при полагании всіх [носи-35 лок] необхідно повинно бути заключеніе1. Щодо кожної тези слід розглянути доводи за і проти, і, як тільки вони знайдені, треба намагатися івзь відразу розкрити їх. Іменпо таким чином вдасться в один і той же час навчитися ставити питання і давати відповіді. І якщо немає будь-кого іншого, [з ким можна було б міркувати], то слід упраяшяться самостійно. Треба також вибирати доводи, касаю-^ щіеся того ж тези, і зіставляти їх. Адже це велика підмога для відстоювання [своїх положень] і хороший засіб для спростування, коли мають багато доводів за і проти. Тоді [співрозмовнику] доводиться остерігатися протилежних [положень]. Важливе засіб для пізнавання і філософського розуміння - це бути в змозі в один і той 10 же час вбачати й угледіти і те, що випливає з визнання припущення, і те, що випливає із заперечення його. Тоді залишається лише вибрати правильне з них. Але для цього необхідний природний дар. І це дійсно природний дар - бути здатним належним чином вибирати істинне і уникати помилкових. І ІМЄПНО обдарований люди уміють добре ЦЕ 16 робити, бо, правильно благоволить або опираючись тому, що пропонують, вони правильно судять про те, що є найкраще. Для найбільш часто зустрічаються в бесідах проблем слід добре знати доводи, особливо для основних положеній2. Адже часто відповідають при приведенні їх з досади відмовляються [від своїх положень].
Далі, слід розташовувати багатьма визначенні-20 нями, притому мати під рукою загальноприйняті і перші з них, бо за допомогою їх виходять умовиводи. Слід намагатися володіти і доводами, на які найчастіше натрапляють [в міркуваннях]. Адже так само як в геометрії корисно добре засвоїти її елементи, а в мистецтві числення знання таблиці множення чпсел першого десятка дуже важливо для 25 вміння множити інші числа, так і при приведенні доводів важливо мати напоготові початку і знатинапам'ять посилки, бо, так само як у мистецтві запам'ятовування одні лише встановлені топи відразу ж викликають у пам'яті суть справи, точно так само і топи 80 [в міркуваннях] сприяють більшому вмінню виводити укладення, оскільки звертають увагу на обмежене число [посилок]. Загальну ж посилку слід зберігати в пам'яті швидше, ніж довід, адже досить важко розташовувати багатьма початками і припущеннями. Далі, Падо привчитися до того, щоб з одного аргументу [співрозмовника] робити безліч доводів як 85 можна більш приховано. Це вдається, якщо якомога довше ухилятися від усього пов'язаного з тим, про що міркування. Для цього [прийому] підходять найбільш загальні доводи, наприклад [довід], що немає однієї науки про що, бо в такому вигляді він поширюється і на I64d соотнесенное, і на протилежності, і па однорядне. Слід також, утримуючи в пам'яті доводи [співрозмовника], звертати їх у загальні, хоча б він їх і висловив як приватна, бо і таким чином можна бу-б дет один довід перетворити під МПНВ. (Подібним же чином йде справа з ептімемамі в мистецтві красноречія3.) Що стосується своїх умовиводів, то слід всіляко уникати будувати їх загальними. І завжди слід звертати увагу на доводи, що не міркують чи про те, що загально багатьом. Адже всі приватні [укладення] також виводять із загального, і доказ 10 приватного містить в собі загальне, тому що без загального не можна робити ніяке заключеніе4. Вправлятися ж у наведенні слід з молодими, а в побудові силогізмів - з досвідченими.
Від тих, хто майстерно будує силогізм, треба намагатися запозичувати посилки, а від тих, хто майстерно умозаключает 15 шляхом наведення, - зіставлення. Бо кожен досвідчений у своїй галузі. Взагалі треба вправою в міркуваннях домогтися того, щоб легко одержати або силогізм про що-небудь, або розкриття, або посилку, або заперечення, або [встановити], чи правильно ставлять питання або неправильно (або сам [вправляється], або інший), і отчого вийшло те або інше. Адже за допомогою всього цього набувається 1б4ь здатність [до діалектики], і заради цієї здатності вправляються, і найбільше - в умінні користуватися посилками і запереченнями, бо діалектик, коротко кажучи, - це той, хто вміє висувати посилки і робити заперечення. А висувати положення - значить робити з багато чого одне (бо те, на що спрямований довід, слід брати як щось одне), заперечувати ж-5 зпачіт робити з одного багато чого, бо возражающий або проводить відмінність, або оскаржує, з чимось з висунутого погоджуючись, а з чимось ні.Не слід, однак, сперечались словами з кожним або вправлятися з першим зустрічним. Бо проти деяких доводи обов'язково виходять непридатними. Справді, проти того, хто намагається будь-що б то не стало здаватися невразливим, справедливо, ко-ю нечно, у що б то не стало будувати умовиводи, по це справа неблагопристойного. Тому не слід вступати в спілкування з першим зустрічним без розбору, адже обов'язково вийде негідне обговорення. Адже і ті, для кого головне - вправа [в діалектиці], не можуть утримуватися від того, щоб не сперечатися заради суперечки. is Слід також мати готові доводи для таких проблем, при обговоренні яких ми, розташовуючи дуже деякими [доводами], [всо же] в стані будемо використовувати їх в більшості випадків. Це загальні доводи, і їх вельми важко добути з безпосередньо спостережуваного.
|
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава дванадцята 1
Оскільки вона є носій початку руху і зміни. -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
- Кн ярма чотирнадцята (N)
Кн ярма чотирнадцята
- Глава V Діалектика і антиномії
Глава V Діалектика і
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Северин Боецій
(480-524) створив підручники з усіх "вільним мистецтвам". Він об'єднав арифметику, геометрію, астрономію і музику (науки, засновані на математичних закономірностях) у навчальний цикл квадріум (четвертий шлях). Цей цикл разом з тривіуму (третій шляхом) - граматикою, риторикою, діалектикою - склав сім вільних мистецтв, згодом покладених в основу всього середньовічного
- Глава чотирнадцята
Див 32 b 25-32, а також прим. 15 до гол. 13. - 144. Бо з посилок виду ае в першій фігурі нічого не сле-дует силлогистическое. Див 26 а 2-4. - 144. Т. е. замінити БетВ посилкою батва. Див 32 а 29 - b 1. - 144. 4 Як у 32 b 38-40. - 144. * Див 32 а 34. - 144. в У протиріччі з 33 а 27-34. «Досконалий», по всій видимості, пізніша вставка. - 145. 7 Див 32 а 18-20 і
- Глава перша
1 У третій книзі викладається вчення Арістотеля про ставлення переваги з елементами логіки переваги. СР «Перша аналітика», 68 а 25 - b 7. - 394. 2 ср «Риторика», 1362 а 21-23. - 394. 8 СР Платон. Філеб, 20 d. - 394. 4 СР «Нікомахова етика», 1143 b 6. - 396. ? Перераховано атрибути чотирьох елементів Емпедокла, а саме відповідно води, землі, вогню і повітря. - 396. Глава
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Методи і внутрішній зміст філософії.
Структура та основні напрямки філософського знання. Методи побудови філософських систем. Поняття «метод». Проблема загальності філософських методів. Діалектико-матеріалістичний метод. Основні принципи діалектики. Діалектика і світогляд. Діалектика і філософія. Принципи діалектико-матеріалістичної філософії. Категорії діалектики. Одиничне, особливе, загальне. Явище і сутність.
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Глава десята 1
Якщо правдоподібно р, то правдоподібно і-j = 1 р. - 359. 2 Див 112 b 27 - 113 а 19. СР «Про тлумачення», 14. - 360. Глава одинадцята * Див 101 Ь 14-37; 104 а 8-11; 104 Ь 1-5. - 361. 2 Див «Метафізика», 1024 Ь 32-34. - 361. 8 Див Платон. Кратил, 402 а. - 361. * Див Меліс, фр. 8 (по А, Маковельского, ч. II, стор 105 - 106). - 361. 5 Див «Метафізика», 1026 b 15-20;
- Глава п'ята 1
[Ra (х) і Р (a)] Rp (х), де Ra (відповідно Rp) - привхідні властивість, а Р - довільне властивість. - 540. 2 «Не те ж, що а» - приклад привхідного властивості Ra. - 541. 8 Аристотель розрізняє два варіанти цієї помилки: (1) Ra (x) Ь-AyRv (х) (167 а 1 - 6) і (2) Ra (х), =] Rc (х) Ь Ay [Ry (х) і = 1 Ry (х)] (167 а 7 - 20). - 541. 4 Див прим. 3, (2). - 541. 5 Аристотель
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- 1.4. Третій період. Між діалектикою і матеріалізмом
Цей завершальний період філософем) го творчості належить в основному Енгельсу. Підкреслюючи «в основному» тому, що в роботі над «Анти-Дюрінгом» взяв деяку участь і Маркс: не тільки в справі спільного обговорення з Енгельсом цього твору, а й у тому, що десята глава другого відділу його написана особисто Марксом. Період цей знаменний тим, що діалектика «Капіталу» отримала тут
|