Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ дванадцятий [Умови достовірності і ясності доводу]

з »Довід ясний в тому випадку - і це найпоширеніший спосіб, - якщо укладають так, що немає потреби в подальших питаннях. Інший спосіб - і він дуже часто застосовується, - коли взяті [такі посилки], з яких з необхідністю [слід висновок], але які самі виводяться через ув'язнення.

1б2ь Третій - якщо опускають [лише] вельми правдоподібні [посилки] 1.

Помилковим же довід називається в чотирьох значеннях: по-перше, коли здається, що виводять через умовивід, а насправді не виводять; такий Сіллах-б Гізмо називається ерістіческіе, по-друге, коли, правда, виводять через умовивід, проте воно але ставиться до обговорюваного (що буває найбільше в [доказах] через приведення до невозможному2), по-третє, коли, правда, умовивід відноситься до обговорюваного, але будується не відповідним [предмету] способом; це буває, коли, [наприклад], довід, що не має відношення до лікарського мистецтва, здається має до нього відношення, або пегеометріческій - геометричним, або недіалекті-10 чний - діалектичним, яким би не було те, що виходить, - хибним або істинним; по-четверте, коли роблять висновок допомогою неправдивих [посилок]; в цьому разі висновок буде іноді хибним, іноді істинним, бо помилкове завжди виводиться через помилкове, справжнє ж може бути виведено і з не-ІБ істинного, як вже було сказано раньше3.

Отже, помилковий довід є скоріше помилка того, хто його приводить, ніж помилка самого аргументу, причому навіть не завжди помилка того, хто його приводить, а лише тоді, коли йому залишається непоміченим, [що він виходить з помилкових посилок], так як для себе ми довід, [що виходить з помилкових посилок], воліємо багатьом істинним доводам, якщо він па основі того, що здається найвищою мірою правдоподібним, відкидає 20 щось істинне. Бо, будучи таким, він є доказ того, що інші [положення] істинні, адже в такому випадку щось з покладеного безумовно повинно бути не [істинним], а тому він буде доказом цього.

Якщо ж дійсне виводиться через помилкове і занадто неправдоподібне, то вто гірше багатьох умовиводів до помилкового. Адже такий доказ може укладати і до помилкового. Звідси ясно, що при розгляді доводу самого по собі 25 треба з'ясувати, по-перше, наводиться він через умозаключеніе4, по-друге, укладає він до істинного або помилкового, по-третє, з яких [посилок], бо якщо з помилкових , але правдоподібних, то він діалектичний довід; якщо ж з істинних, але неправдоподібних, то він негідний довод5. А якщо [посилки] і помилкові, і надзвичайно неправдоподібні, то ясно, що він негідний - або взагалі, або щодо [обговорюваного] предмета. 30

Розділ тринадцятий

[Постулювання підстави]

Як питаючий постулює покладене спочатку і протилежне йому вказано в «Аналітиках» 2, оскільки мається на увазі істина. Як він постулює положепное спочатку, коли мова йде про думку, слід сказати тепер.

Отже, постулюють покладене впачале, по видимому, п'ятьма способами. Найбільш очевидний і перший - коли постулюють те, що повинно бути доведено. 35 Коли вказується сам предмет [докази], - це важко приховати; це залишається прихованим швидше при соіменних [предметах] і там, де ім'я і мова позначають ОДНЕ І ТЕ ЖЄ. ПО-ДРУГЕ, коли те, що ПОВИННО 163а бути доведено як приватна, постулюють як загальне, наприклад якщо має довести, що про протилежності є одна наука, а постулюють, що взагалі мається одна наука про протилежних один одному [речах]. Бо те, що повинно бути доведено саме по собі, мабуть, постулюють разом зі багатьом іншим. По-третє, якщо запропоноване, яке повинно дока-б зать як загальне, постулюють як приватна; наприклад, якщо запропоновано, що є одна наука про всіх протилежності, постулюють, що є одна наука про деякі певних [протилежності] 3. Бо й тут, мабуть, постулюють окремо саме по собі те, що повинно бути доведено разом з багатьом [іншим].

По-четверте, якщо постулюють положення по частинах; наприклад, якщо має довести, що лікарське

мистецтво має своїм предметом здорове і хворе, постулюють кожне з них окремо. Або по-п'яте, якщо постулюють одне з двох необхідно наступних одне з одного [положень], наприклад якщо постулюють, що сторона [квадрата] непорівнянна з діагоналлю, а має довести, що діагональ непорівнянна зі стороною [квадрата].

Стільки ж способами постулюють те, що протилежно положенному спочатку, а саме: по-перше, якщо постулюють противолежащие один одному затвердження і заперечення, по-друге, якщо постулюють протилежності по протиставлення, наприклад що одне і те ж - благо і зло, по-третє, якщо, виставивши загальне положення, постулюють суперечить йому приватне, наприклад якщо, прийнявши, що є одна наука про протилежності, постулюють, що наука про здоровий і наука про хворого - різні науки, або, навпаки, постулировав це положення, намагаються прийняти для загального суперечить йому положення. Далі, якщо постулюють протилежне тому, щб з необхідністю випливає з покладених [посилок], і, нарешті, якщо саме противолежащей, правда, не приймають, але постулюють два таких [положення], з яких піде противолежащей протиріччя. Ухвалення протилежних один одному [положень] відрізняється від постулирования покладеного спочатку тим, що останнє є помилка в отношепіе висновку (адже саме його мають на увазі, коли говорять про постулювало покладеного спочатку), при [прийнятті] ж протилежних один одному [положень] [помилка ] полягає в тому, що, висунуті як посилок, вони паходу в деякому відношенні [протилежності] один до одного.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ дванадцятий [Умови достовірності і ясності доводу] "
  1. Глава перша
    * Сформульовано приписи, хто питається, що відносяться до прсддіскуесіонпому етапу. - 506. 3 У сенсі рассуждающего доказово (аподиктичні), а не діалектично. - 506. 8 СР «Перша аналітика», 24 а 30 - ред 1; «Друга аналітика», 71 b 19 - 72 а 8. - 506. 4 Див «тепік» II - VII. - 506. 6 Додавання довільних, що не необхідних посилок не чинить висновок некоректним. СР
  2. Глава дванадцята 1
    Оскільки вона є носій початку руху і зміни. -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
  3. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  4. Книга дванадцята (А)
    Книга дванадцята
  5. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  6. Глава перша
    1 Див прим. 1 до гол. 2 кн. VII. - 223. 2 На підставі доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гол. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Мова йде про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
  7. Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
    204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
  8. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  9. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  10. 6. Про достовірність математичних доказовий ьств
    Роз'яснення понять надійності і строгості докази дозволяє нам висловити також і деякі міркування щодо умов його достовірності. Поняття достовірності докази, як вже було сказано, набуває сенсу при додатку математичної теорії до деякої зовнішньої для неї системі зв'язків, будь це система уявлень дослідної науки (механіка, наприклад) або система відносин
  11. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  12. Глава десята 1
    Див «Початки Евкліда» I, визначення 4, 20, а також ком-мент. 1 (стор. 221-224) і 4 (стор. 225-229); «Початки Евкліда» VII, визначення 1 і коммент. 1 (стор. 257-259). - 274. 2 Див «Початки Евкліда» I, визначення 2 і коммент. 3 (стор. 225). - 274. 8 Див «Початки Евкліда» I, загальні поняття, аксіома 3 і коммент. 24 (стор. 244-246). - 274. 4 «Початки Евкліда» VII, визначення 6, 7, 19,
  13. Правила аргументів
    Аргументи повинні бути істінн'ші судженнями. Порушення цього правила веде до наступних помилок: «хибне підставу», «хто багато доводить, той нічого не доводить» і «передбачення підстави». Помилка «хибне підставу» полягає в тому, що в процесі докази деякого тези в якості підстави береться помилкове судження. Хибне підстава є також причиною помилки, яка
  14. XIV. Позитивне виправдання реалізму
    § 442. Реалізм отримає позитивне виправдання, якщо виявиться, що він є показання свідомості, який діє згідно своїм власним законам. Коли нормальні акти думки, на кшталт тих, які встановлюють істини, раховані нами за самі достовірні, виявляться такими актами думки, які призводять до антитезі Суб'єкта і об'єкта, тоді ніяких інших доказів не можна буде і запитувати. §
  15. Глава п'ята 1
    [Ra (х) і Р (a)] Rp (х), де Ra (відповідно Rp) - привхідні властивість, а Р - довільне властивість. - 540. 2 «Не те ж, що а» - приклад привхідного властивості Ra. - 541. 8 Аристотель розрізняє два варіанти цієї помилки: (1) Ra (x) Ь-AyRv (х) (167 а 1 - 6) і (2) Ra (х), =] Rc (х) Ь Ay [Ry (х) і = 1 Ry (х)] (167 а 7 - 20). - 541. 4 Див прим. 3, (2). - 541. 5 Аристотель
  16. епістеміческого модальність
    це виражена в судженні інформація про заснування і ступеня його достовірності («епі-стема» означала в античній філософії вищий тип безсумнівного, достовірного знання) . Спілкування між людьми передбачає використання різних оцінок і фактичних даних, що мають різну ступінь достовірності, яка залежить від багатьох умов. Найважливішими серед них є логічні і нелогічні умови,
  17. Розділ сорок перша
    * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -