Головна |
« Попередня | Наступна » | |
1.2. Взаємозв'язок корекційної педагогіки з іншими галузями знань |
||
Корекційна педагогіка як одна з галузей педагогічної науки тісно взаємопов'язана з усім блоком психолого-педагогічних і спеціальних дисциплін. Корекція, будучи складовою частиною єдиного педагогічного процесу, спираючись на нього, має найтісніший взаємозв'язок із загальною педагогікою, визначальною цілі, завдання, зміст, форми і методи навчання та виховання підростаючого покоління, різнобічний розвиток особистості дитини. Разом з тим, використовуючи весь науковий арсенал загальної педагогіки, її категоріальну систему, принципи, методи і форми організації навчально-виховного процесу, передовий педагогічний досвід, корекційна педагогіка вносить суттєві поправки в методику і технологію застосування педагогічних знань, у зміст навчання і виховання дітей і підлітків у відповідності з природою і характером їх дефекту, розробляє свої прийоми і методи корекційного впливу в різних галузях спеціальної педагогіки (тіфло-, сурдо-, олігофренопедагогіка, логопедії та ін.) Побудова корекційно-педагогічної діяльності, організацію диференційованого навчання та індивідуального виховання неможливо здійснити, не знаючи природи дефекту у дитини, не з'ясувавши і не вивчивши причини його відхилень у поведінці та розвитку. Одним словом, без знань основ загальної психології людини важко організувати ефективну корекційну роботу, тим більше, що результати дослідження закономірностей психічного розвитку дитини показують, що вони ідентичні як для норми, так і для патології. Разом з тим для дітей з вадами у розвитку характерні такі особливості психіки, які не завжди можна зустріти у нормальних дітей: затримка загального фізичного розвитку, Відредагував і опублікував на сайті: РРЕББ! (Млостей ^ ВОІ) сповільненість, слабкість і малорухливість нервових процесів, нерозвиненість сенсорних аналізаторів, неповне (фрагментарне) сприйняття навколишнього світу та ін Таке діалектичне єдність загального і особливого, буденного і незвичайного в психічний стан дітей і підлітків підводить нас до констатації взаємозв'язку корекційної педагогіки і філософії. Копітка корекційна робота, повсякденне педагогічний вплив на дефект в психічному або фізичному розвитку призводять до прояву філософської закономірності переходу кількості в якість, до зменшення відхилення або до компенсації фізичного недоліку за рахунок активізації діяльності здорових органів або мають незначну аномалію. Поряд з філософськими категоріями загального, одиничного і особливого, необхідного і випадкового в корекційної педагогіки знаходять місце закони загального розвитку, його рушійних сил, суб'єктивного та об'єктивного детермінізму педагогічних явищ і ін 1.3. Становлення і розвиток корекційної педагогіки як науки дефектологічному наука та корекційно-педагогічна практика мають багатий історичний досвід. За роки вивчення аномальних дітей, виявлення природи і сутності їх відхилень, організації корекційної роботи з ними сформувалася струнка система наукових знань про аномальні дітях та історії розвитку спеціальних освітніх установ для дітей з вадами у розвитку і поведінці. Досвід вивчення теорії та практики корекційної роботи охоплює не тільки галузі спеціальних дефектологических знань в області сурдопедагогіки (Н.М. Назарова) або історії вивчення, виховання і навчання розумово відсталих дітей (Х.С. Замський), а й історію становлення та розвитку виховання важковиховуваних дітей (AB Гаврилін), підготовку педагогічних кадрів до роботи з девіантними підлітками в освітніх установах (С.А. Зазражін). Важливими завданнями курсу корекційної педагогіки є вивчення історії становлення та розвитку корекційно-педагогічної діяльності з дітьми та підлітками з відхиленнями у розвитку та девіаціями в поведінці, виявлення провідних тенденцій в попередженні та подоланні відхилень у розвитку і поведінці дитини . Найбільш змістовно і обгрунтовано рішення їх здійснено в курсі «Історія олигофренопедагогики» (Х.С. Замський), де автор пропонує унікальний за широтою охоплення і глибиною аналізу матеріал з історії вивчення, виховання і навчання дітей з вадами інтелекту. Оскільки будь-який дефект, наявність різних відхилень у поведінці так чи інакше позначаються на інтелектуальному розвитку дитини, ми вважаємо за доцільне провести невеликий екскурс поданої роботі. У дефектологической науці, у всіх галузях наукових знань, які вивчають проблеми відхилення в розвитку і поведінці, є чотири самостійних і в той же час тісно взаємопов'язаних аспекти: медико-клінічний, психологічний, педагогічний та соціологічний, які в історії дефектології то розвивалися незалежно один від одного, то перепліталися, взаимодополняя і розширюючи проблему. Особливо наочно це видно на історії становлення та розвитку олигофренопедагогики. Медико-клінічний аспект розкриває питання етіології розумового дефекту, його анатомо-фізіологічні порушення і симптоми, досліджує способи клінічного діагностування дефекту, підходи кего класифікації. Психологічний аспект встановлює картину психічних аномалій, розкриває своєрідність інтелектуальної, емоційно-вольової сфери у дітей з різноманітними психічними відхиленнями, визначає симптоми окремих форм того чи іншого дефекту. Педагогічний аспект розглядає проблеми розумової відсталості, наприклад, з точки зору здатності до навчання і необучаемость дитини у звичайній і спеціальній школі, визначає принципи, методи і прийоми педагогічної корекції дефекту. Соціологічний аспект аналізує проблему з точки зору соціальної оцінки існуючого явища, залежності її від соціально-економічних умов, соціально-педагогічних причин, впливу на неї характеру і умов розвитку суспільства. Ставлення суспільства до дітей з відхиленнями у розвитку та поведінці, характеристика, оцінка їх розвитку та поведінки в ході історичної еволюції людського суспільства були неоднозначні. Якщо фізичні недоліки людини, каліцтва або інші аномалії були зримо помітні, то інтелектуальна недостатність, відхилення у розумовому розвитку виявлялися на більш пізніх етапах життєдіяльності людини. Залежно від економічного розвитку суспільства, рівня розвитку його продуктивних сил, стану освіти, культури, науки та охорони здоров'я, суспільної свідомості по-різному будувалося взаємодія оточуючих з тими, хто мав дефект у розвитку та поведінці. Причому палітра відносин розташовувалася від нетерпимості кдефекту, жорстокості стосовно його носію до співчуття, милосердя, захисту та безпосередньою матеріальною і моральною допомоги людям, що мають фізичний або психічний недолік. 1.4. Історія розвитку корекційної педагогіки в Західній Європі Історія становлення людського суспільства свідчить, що на ранніх етапах свого розвитку, в силу нерозвиненості продуктивних сил, низького рівня культури, моральних і духовних цінностей, ставлення до людей з психофізичними вадами було нетерпимим. В епоху античності в ряді держав еллінізму (Спарта) у окремих людських спільнот, які сповідують культ сили, витривалості, культ людського тіла, всякі відхилення у фізичному розвитку, потворність і інші аномалії у дітей вважалося небажаними. Перші згадки про людей з грубими фізичними та розумовими порушеннями містяться в законодавчих документах античного світу. З точки зору закону, влади і суспільства в цілому, особи з вираженими дефектами не рахувалися повноцінними громадянами і прирівнювалися у статусі до рабів і тваринам. Діти, що народилися з грубими вадами, приречені на смерть. Закон, сформульований Аристотелем в його «Політиці», говорить: «Нехай у силі буде той закон, що жодного каліки-дитину годувати не слід». Істотно змінюється погляд на людей з відхиленнями в розвитку і на їх положення в суспільстві лише з поширенням у більшості країн Європи християнської релігії. Можна спостерігати як відбувається становлення і розвиток конфесійних теоретичних підходів до проблеми допомоги через осмислення найважливіших християнських догматів про милосердя. Праці мислителів церкви мали великий вплив на формування суспільної свідомості в питаннях допомоги, підтримки та піклування. Факти милосердного ставлення до «убогим» представляли своєрідний громадський благодійний інститут, де на практиці реалізовувалися ідеї допомоги нужденним, але водночас у суспільстві зростало і число релігійних упереджень і забобонних побоювань. Середньовічне західноєвропейське законодавство, дотримуючись традицій Римського Права, не визнає інвалідів дієздатними, світський і церковний закони, народні традиції єдині щодо до «неповноцінного меншості» як до знедоленим, «іншим» людям і бачить своїм завданням огорожу суспільства від їх присутності. У цих умовах, незалежно від стану, інваліди стають ізгоями суспільства. Їхня доля - просити милостиню, в якій за релігійними канонами суспільство не тільки не відмовляє, але й зобов'язує державі і окремому громадянину. Соціальні потрясіння, війни, хрестові походи, епідемії сприяли збільшенню кількості людей, які потребують постійної громадської підтримки. Початком першого рефлексії держави на присутність в суспільстві людей з вираженими дефектами і розумінням необхідності піклуватися про них можна вважати відкриття першого притулків - «притулків» для сліпих (1198 Знадобилося більше двох тисяч років для усвідомлення необхідності піклування людей з відхиленнями розвитку і визнання їх права на існування. Глибокі перетворення в духовному житті європейського суспільства епохи Відродження характеризуються появою нових філософських систем, заснованих на інтересі до реального життя, людини, до її призначенням і місцем у суспільстві. Гуманісти епохи Відродження відіграли позитивну роль і в зміні ставлення суспільства до людині, яка має фізичні та розумові відхилення. Вперше висловлюється думка про те, що призначення суспільства полягає не стільки в подачі милостині, організації притулків для калік і хворих, скільки в можливості дати їм елементарну освіту і виховати в них «моральність» і «благочестя». «Чи можна, - пише Я.А. Коменський, - долучити до утворення глухих, сліпих і відсталих дітей, яким органічний недолік заважає сприймати світ? Відповідь: з людського освіти не виключається нічого, крім хіба що нечеловека ». Відредагував і опублікував на сайті: PRESSI (HERSON) Наслідком соціального замовлення представників знаті, які мають дітей з сенсорними порушеннями, з'явилися спроби індивідуального навчання глухих (1578 в Іспанії, 1648 р. у Англії) і сліпих (1670 у Франції). Соціальне замовлення носив локальний характер і стосувався невеликого числа конкретних дітей. Відповідно і результати, скільки б блискучими вони не були, не мали сенсу поза конкретної ситуації і представляли камерний інтерес. Однак двохсотлітній досвід численних ентузіастів-одинаків став переконливим доказом можливості надання соціальної допомоги людям з відхиленнями в розвитку і сприяв теоретичного обгрунтування необхідності їх масового навчання. Поворот в державній політиці та суспільній свідомості, обумовлений становленням нового, більш гуманного і демократичного погляду на цивільні права осіб з відхиленнями у розвитку, був підготовлений ідеями французьких просвітителів (Ж.-Ж. Руссо, Ф. Вольтер, Ш. Монтеск'є, Д. Дідро) і прийнятої в 1793 р. французьким Конвентом «Декларацією прав людини». Нова законодавча політика сприяла розвитку суспільної думки в галузі соціальної допомоги. Осмислення людини як позачасового і культурно-історичного феномена приводить до поняття права людини і рівності всіх людей. На цій ідеологічній базі з'являються гуманістичні вчення Геллерта, Клопстока, Гердера та інших мислителів, які впливають на прояв основних напрямів суспільної допомоги та які остаточно сформуються в XX столітті. Вперше визначено суб'єкт допомоги, його правові та діяльні повноваження, а також окреслено коло проблем, які потребують втручання з боку держави. Кожна західноєвропейська країна пройшла свій шлях розвитку зазначених напрямків, верб тому числі створення національної системи спеціальної освіти. Незважаючи на ряд істотних відмінностей (законодавчих, фінансових, кадрових, концептуальних) всі національні системи складалися в Західній Європі в порівнянні історичні терміни. На зміну форм організації соціальної допомоги дітям з відхиленнями у розвитку мала значний вплив і еволюція гуманістичних суспільних тенденцій. Якщо в епоху Я.А. Коменського вищим проявом гуманізму визнавалося рівне для всіх дітей право на навчання, то в XIX столітті все більше визнання завойовує гуманістична концепція користі, згідно з якою діти з порушеннями розвитку, отримавши спеціальну освіту, не тільки не будуть тягарем суспільству, а й стануть його корисними соціально активними членами. Лібералізм XIX століття як соціально-політичний світогляд представлений різними концепціями, і його не можна розглянути у вигляді цілісної теорії. Однак можна говорити про те, що основний постулат даного світогляду був пов'язаний з питаннями відповідальності і обов'язку держави перед особистістю за неможливість надати всі умови для її нормального існування. Питання про «правильну» соціальної допомоги пов'язані з відносинами державних інститутів соціального захисту з приватною благодійною діяльністю. Однозначних підходів тут не існувало, разом з тим дискусії про роль держави та приватної благодійності оформляють певну систему «права особи на допомогу» засобами відкритого піклування і реалізацію цільових програм освіти і соціального виховання через структури муніципалітетів
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "1.2. Взаємозв'язок корекційної педагогіки з іншими галузями знань" |
||
|