Головна |
« Попередня | Наступна » | |
ВИСНОВОК. ЩО ЗА СЕНС? |
||
Приступаючи без малого двадцять років тому до роботи, узагальненням якої є дана книга, ми інтуїтивно відчували за різноманітними смисловими феноменами, описаними різними авторами і відбитими в безлічі приватних, нерідко суперечать один одному концепцій, прояв єдиної системи закономірностей і психологічних механізмів функціонування смислової реальності. Поставивши мету побудови єдиної системної концепції смислової реальності, ми поступово, крок за кроком, рухалися до її здійснення. Це завдання передбачала як активне використання і переосмислення того, що було напрацьовано з цієї проблеми у вітчизняній та світовій психології, так і нові теоретичні та експериментальні дослідження, що заповнюють прогалини в наявних психологічних уявленнях про сенс. При цьому малося на увазі, що елементи, використані нами в побудові концепції, будучи включені в нове системне утворення, придбають в ньому нові властивості, обернуться новими гранями, розкриють свої нові можливості. Не справа самого автора судити, наскільки успішно вдалося це здійснити, в усякому разі, ті підсумки роботи, які представлені в даній книзі, досить близькі до нашого вихідного задумом. Безумовно, рано ставити крапку і «закривати тему»; разом з тим, як нам здається, в роботі вдалося досягти того ступеня об'ємності розгляду проблеми сенсу, яка виводить це поняття на якісно новий категоріальний рівень. Для того, щоб побачити поняття сенсу в новому ракурсі, обгрунтуванню та розкриттю якого і була присвячена дана робота, знадобилося вийти за межі ізольованого індивіда, одиничної діяльності, замкнутого в собі свідомості, самодостатньої особистості і звернутися до нетрадиційним для психології поняттям життєвого світу і життєвих відносин, без яких зрозуміти природу смислової реальності виявилося неможливо. Сенс об'єктів і явищ дійсності є, по суті, системною якістю, яке вони набувають у контексті життєвого світу ВИСНОВОК. ЩО ЗА сенс? 441 суб'єкта. Звернення до онтології життєвого світу, вихід у простір відносин суб'єкта зі світом дозволяє виявити новий методологічний статус поняття сенсу як центрального поняття некласичної психології, яка дозволяє подолати бінарні опозиції афекту та інтелекту, внутрішнього і зовнішнього світу, глибинних і вершинних механізмів, свідомості і несвідомого. Запропонований у роботі новий методологічний підхід до проблеми сенсу дозволяє вирішити видимі протиріччя між різними його визначеннями, побачивши його як єдність трьох аспектів, включене в три різних системи відносин: онтологічного аспекту, що задається динамікою життєвих відносин суб'єкта зі світом, феноменологічного аспекту, що задається динамікою процесів презентації в образі світу суб'єкта смислів значимих об'єктів і явищ, і діяльнісного аспекту, що задається динамікою психологічних процесів особистісної регуляції життєдіяльності. Наслідком визнання багатовимірності феномена сенсу стала заміна поняття сенсу, створює у дослідника ілюзію дискретності, одиничності і однозначності, континуальним поняттям смислової реальності. Можна говорити також про «смисловий тканини» життєдіяльності, за аналогією з такими поняттями як «чуттєва тканина» (Леонтьев А.Н., 1977), «біодинамічна тканина» (Зінченко, Моргунов, 1994), «емоційна тканина» (Дорфман, 1997). Смислова реальність виявляє себе в безлічі різноманітних форм (у тому числі перетворених форм), пов'язаних складними відносинами і взаимопереходами і включених в загальну динаміку. Кожна з форм прояву смислової реальності характеризується трьома названими вище аспектами, причому онтологічний аспект - характеристика самих життєвих відносин, що породжують психологічні феномени, але не входять до їх коло - є спільною сполучною основою різних смислових структур і механізмів. Таким чином, вихід у онтологічний план аналізу є необхідною передумовою адекватного розуміння будь-якого окремо взятого смислового феномену як елемента єдиної системно організованої смислової реальності, а також його емпіричного дослідження і впливу на смислову сферу. На рівні дослідницької методології і методів психологічного вивчення смислової реальності і впливу на неї 442 ВИСНОВОК. ЩО ЗА сенс? Розроблені нами теоретичні положення знайшли втілення а) у формулюванні загальних методологічних принципів вивчення смислової реальності - принципу буттєвого опосередкування та принципу додатковості, б) в аналізі та обгрунтуванні умов використання різних неспецифічних методичних підходів до вивчення смислової реальності; в) у розробці нових дослідницьких і діагностичних методик (тест смисложиттєвих орієнтації, методика граничних смислів, методика ціннісного спектру); г) у розробці методологічних основ і загальної концептуальної схеми смислотехнікі - методології впливу на смислову сферу і смисловий саморегуляції, - а також деяких конкретних смислотехніческіх процедур, зокрема, тренінгу смислового вибору. Розроблені підходи знайшли практичне застосування в таких прикладних областях як психодіагностика, судово-психологічна експертиза, психологія реклами. Одним з найбільш істотних теоретичних результатів роботи нам бачиться обгрунтування смислової регуляції життєдіяльності як основоположної характеристики людського способу існування і як конституирующей функції особистості. Дещо спрощуючи, можна говорити про особистості як про орган смислової регуляції. Таким чином, послідовна розробка категорії сенсу приводить нас до нового погляду на особистість у цілому, що дає підставу говорити про смисловий концепції особистості. Отже, поняття сенсу претендує на пояснення дуже широкого кола явищ і закономірностей. Згадаймо, однак, окреслену Л.С.Виготським (1982, с. 302-309) закономірність розвитку наукових ідей - від відкриття нового факту до виходу вичерпала себе ідеї «у відставку». Чи не загрожує Чи розширення нами сфери прикладання поняття сенсу як пояснювального принципу вихолощенням його змісту? Не перетворилося воно передчасно, ще не зігравши своєї конструктивної ролі, в «відкриття, що роздув до світогляду, як жаба, роздулася в вола» {там же, с. 304)? Щоб уникнути цієї небезпеки, необхідно чітко обмежити сферу дії смислового підходу, вписавши його в більш широкий контекст і позначивши відносини смислової реальності з іншими психологічними реальностями, які вимагають інших підходів. Частково цьому служить мультірегуляторная модель особистості, представлена в розділі 2.7. З цієї моделі випливає, по-перше, розведення площині психічних і площини особистісних процесів і механізмів, на що вказував ще А. Н. Леонтьєв (1983 а), і, по-друге, розуміння смислової регуляції як однієї з щонайменше шести систем регуляції людської життєдіяльності. Хоча смислова регуляція розглядається як найбільш важлива ВИСНОВОК. ЩО ЗА сенс? 443 для розуміння особистості і, більше того, як конституюють особистість як таку, вона не скасовує і не підміняє інші форми і механізми регуляції, повноцінно і адекватно описуються в термінах більш традиційних підходів. Легко також піддатися спокусі прийняти запропоновану в даній книзі концепцію за вищий пояснювальний принцип стосовно до регуляції діяльності та розвитку особистості. Дійсно, смислова регуляція специфічна для людини, конституює особистість, дає людині свободу від ситуації, дозволяє йому взаємодіяти зі світом в цілому, усвідомлена, опосередкована ... Що ще треба для повного щастя і самоактуалізації? Тільки одне: пояснення на основі смислових механізмів у поєднанні з більш простими пояснювальними логіками при всій своїй витонченості не виходить за межі «постулату сообразности» (Петровський В. З цією неможливістю нам довелося зіткнутися емпірично. У процесі розробки методики ціннісного спектра ми пробували пред'являти список буттєвих цінностей А. Маслоу (1999) з інструкцією їх прямого ранжирування за ступенем значущості, як це робиться в широко відомої методиці вивчення ціннісних орієнтації по М.Рокича (див. Леонтьєв Д.А., 1992 в). Виявилося, що випробовувані (студенти Літературного інституту) не в змозі виконати це завдання і відмовляються ранжувати буттєві цінності. Таким чином, якщо прийняти положення А.Маслоу (1999) про буттєвих цінностях як основних мотиви людей, що досягли у своєму розвитку рівня Буття, ми бачимо, що ці цінності принципово неіерархічни, тобто не можуть бути зіставлені і ранжовані за ступенем значущості. У свою чергу, тільки така неможливість і створює передумову для істинно вільного вибору, оскільки будь-яка предзаданного ієрархія мотивів (у тому числі смислова) заперечує свободу (Василюк, 1984). Отже, людина (хоча, безумовно, не всякий чоловік) здатний, мабуть, трансцендировать і смислове регуляцію, вийшовши на ще більш високий рівень регуляції відносин зі світом, харак 444 ВИСНОВОК. ЩО ЗА сенс? Теризует неадаптивностью і неіерархічностью спонукань. У мультірегуляторной моделі (розділ 2.7.) Цей рівень зв'язується з логікою вільного вибору. Якщо концепція смислової регуляції, заснованої на логіці життєвої необхідності, описує цілісну детермінацію життєдіяльності особистості її життєвим світом на мові смислів, то концепція регуляції більш високого рівня, заснованої на логіці вільного вибору, повинна описувати самодетермінації особистості на мові взаємодії механізмів свободи і відповідальності. Ця екзистенціальна концепція ще не розроблена; робота над нею тільки почалася {Леонтьєв Д. А., 1993; 2000; Калітеевскій, 1997). Разом з тим тільки з її допомогою можна буде зрозуміти такі процеси як, скажімо, цілеспрямована перебудова особистістю своїх відносин зі світом, своїх смислів. Дзвінок психології особистості кинутий також «психологічної топологією шляху» М.К.Мамардашвили (1995), значення якої неможливо переоцінити. М.К.Мамардашвили розкриває цілий пласт «антропологічної феноменології», як це можна було б назвати; при цьому він характеризує ці феномени як нічим не детерміновані в традиційному розумінні цього слова, констатуючи необхідність свідомого «зусилля» для їх породження і «утримання», зусилля, яким світ, ще не створений, твориться щодня і щохвилини. Те, що називають психологічною наукою, зауважує він, не має відношення до реальної психології людей, а таке явище як особистість «взагалі не знаходить в психології місця» (с. 127). Цей виклик, мабуть, найбільш яскраво і повно виражає сьогоднішню «модель потрібного майбутнього» і «модель належного» і задає нові орієнтири для некласичної психології особистості: від життєдіяльності до життєтворчості, від смислової регуляції до регулювання смислів, від психології «мінливої особистості в світі, що змінюється »- до психології особистості, яка творить і змінює себе і свій життєвий світ.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " ВИСНОВОК. ЩО ЗА сенс? " |
||
|