Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

145. У чому цінність свободи?

Цінність свободи - це цінність особистого, цілеспрямованого вдосконалення існування (життя, дійсності) Свобода є гуманістична цінність, оскільки вона стверджує гідність людини як творця, значимість його самовизначення до блага. У найзагальнішому вигляді свобода - це такий стан людського життя, яке характеризує міру того, наскільки особистість самостійно вибирає і здійснює найкраще з можливого. Раціоналіст Г. Лейбніц пише: «детерміновану розумом до кращого - це і означає бути найбільш вільним». У європейській культурі переважає розуміння свободи як пізнаної і освоєної необхідності. Мається на увазі необхідність б гагая Для античної філософії - це необхідність космічного порядку - ло Госа, середньовічної - волі та розуму Ьога, Нового часу - законів природи, людського єства, світового духу, суспільства, трансцендентних цінностей. Для постмодерністів, що проголошують принциповий ціннісний плюралізм, головне в свободі - свобода комунікації, дискурсу, тексту, інтерпретації Свобода - універсалія культури, атрибут власне людського, ціннісно орієнтованого, способу життєдіяльності Вона - міра освоєння, «олюднення» б - ку. Існують різні ступені свободи. Ступінь свободи визначається тим, наскільки різноманітні і упорндоченни прийняті людиною цінності, високі пріоритети, великі внутрішні та зовнішні можливості вибору цілей і засобів їх здійснення, наскільки він досягає гармонії з собою, з іншими людьми, природним світом, буттям в цілому.

Філософи розрізняють позитивну і негативну свободу Негативна - «свобода від» - це незалежність від чужих людині природних, громадських чи інших сил. відсутність зовнішнього, присікаючого волевиявлення примусу. Досягається ця свобода через зміну зовнішніх обставин (у боротьбі за свободу; незалежність самостійність) та / або через зміни внутрішнього настрою (боротьба з собою, самообмеження, відмова від бажань і намірів, що віддаляють від вищих цілей). Так, у концепції праг людини - провідної починаючи з Нового часу в західній гумані тарної думки, неодмінною приналежністю свободи вважається єдність особистої незалежності й самообмеження, що виявляється в неподільності прав і обов'яз занностей особистості. «Свобода полягає в можливості робити все, що не приносить шкоди іншому. Здійснення природних прав кожної людини зустрічає лише ті межі, які забезпечують іншим членам суспільства користування тими ж самими правами »(Декларація прав людини і громадянина, 1789). Принцип рівної свободи (суверенності) людей органічно пов'язаний з принципами самовизначення особистості та ненасильства. Існує СШЕ одне трактування негативною (негативної) свободи як можливості вибору чого завгодно в тому числі і зла. Проте в рамках класичної традиції європейської філософії (античної, середньовічно-християнської, новоєвропейської) такого роду вибір відноситься не до свободи, а до сваволі. Кант, наприклад вважає вільною тільки волю до добра.

! 1о-ложітельная - «свобода для» - це самоздійснення через освоєння світу перетворення несприятливих (чужтих або відчужених) обстоя гельсгв в сприятливі (свої), нарощування різноманіття та цілісності особистого існування

У цьому дусі будується йдеш. Просвітництва - вільне роз'єм-нення кожного як умова вільного розвинений ич всіх. Без «свободи від» «свооода для» недосяжна Але шлях зречення, ви лайливий в якості головного, веде до міроотрінанію (как. наприклад в деяких напрямках Інду! Ма і буддизму), до згортання, трощіння, звуження існування.

Можливості свободи Сорг змерни ступеня відповідальності. Чим мої ущественнее людина, ніж шир <його можливості, тим значніше благі або неблагі наслідки його вь'борг, тим більше його «авторство ® у світі і. отже, відповідальний - ність. Багато мислігзлн (Б. Паскалі. І. Кант. С. Кь: ркегор. Ф М Достоєвський, І А Бердяєв, М. Хайдеггер та ін 1 розглядають свободу і як основу гідності людини, і як тягар, обтяжлива тягарем відповідальності. П Сартр навіть говорить про «приреченості людини на свободу». Е. Фромм, який досліджував феномен «втечі від свободи», утвеожлает, що оп неї можна позбутися лише відмовившись від себе, від справжнього вирішення своєї життєвої завдання.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 145. У чому цінність свободи? "
  1. 21. Власна цінність права. Правові цінності.
    цінністю для відділ. людини, конкретної групи та суспільства в цілому. Правові цінності - це елементи існування права, к.е. дають можливість забезпечити справедливість, свободу і рівність. Всі прав. цінності рівні між
  2. 25. Людина, її права і свободи як вища цінність у державі
    цінності. Визнання людини , його прав і свобод найвищою цінністю-фундаментальна норма конституційного ладу, що утворює основу правового захисту суспільства від спроб створити умови для придушення особистості. Принцип визнання людини, її прав і свобод найвищою цінністю служить орієнтиром для подальшого вдосконалення всієї системи основних прав і свобод людини і громадянина в умовах розвитку
  3. Соціальні наслідки безробіття.
    цінності робочого місця. Збільшення вільного особистого часу. Зростання свободи вибору місця роботи. Збільшення соціальної значущості і цінності
  4. 19. Право і цінності. Ціннісна характеристика права.
    цінності права: Соціальна цінність права полягає в тому, що воно, втілюючи загальну, групову та індивідуальну волю (інтерес) учасників суспільних відносин, в яких зацікавлені як окремі індивіди, так і суспільство в цілому. Виявляється у здатності права в досягненні соціального компромісу правовими методами, проявляється через правову культуру суспільства. Інструментальна цінність права
  5. 20. Службова (інструментальна) цінність права . Цінності права.
    цінності права: Соціальна цінність права. Інструментальна цінність права. Власна цінність права. Особистісна ц.п. Інструментальна цінність права - право виступає як інструмент, за допомогою якого регулюються суспільні відносини. Один з проявів його общесоциальной цінності - полягає в тому, що право є регулятором суспільних завдань, в тому числі для забезпечення
  6. 27. ОСНОВНІ ПРИНЦИПИ КОНСТИТУЦІЙНОГО СТАТУСУ ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
    цінністю (ст. 2). 2. Принцип соціальної держави (ст. 7). 3. Принцип рівного, вільного і єдиного російського громадянства (ст. 6). 4. Принцип пріоритету міжнародних стандартів у галузі прав людини (ч. 1 ст. 17). 5. Принцип невідчужуваності та природної природи прав людини (ч. 2 ст. 17). 6. Принцип безпосередньої дії прав і свобод людини і громадянина (ст. 18).
  7. § 1. Як виглядає шкала загальнолюдських цінностей?
    цінності? По-перше, цих статусів може бути тільки чотири. По-друге, ці статуси зумовлені сферами універсальної битійственной реальності, яка спрямована назад до Небуття. Отже, цінності за ступенем збільшення їх значущості бувають морально-суспільними, фізичними, інтелектуальними та духовними. Кожна з них, залежно від епохи чи ідеології, може бути домінуючим
  8. Проблема людини в філософії
    цінності. Майбутнє людства як
  9. 10. Свобода творчості, вільний доступ до культурних цінностей
    цінностей (творів літератури, мистецтва, науки та ін.) Тому не випадково зазначені свободи ми зустрічаємо переважно в конституціях тих країн, які протягом якогось часу переживали панування тоталітаризму. Так, згідно зі ст. 54 болгарської Конституції «кожен має право користуватися національними і загальнолюдськими культурними цінностями і розвивати свою культуру в
  10. 48. Культурні права людини і громадянина за Конституцією РФ
    цінностей усіх націй і народностей. Права людини в галузі культурної діяльності пріоритетні по відношенню до прав у цій галузі держави і будь-яких його структур, суспільних і національних рухів, політичних партій, етнічних спільнот, етноконфессі-ональних груп і релігійних організацій, професійних та інших об'єднань. Ми маємо конституційні права: - право на вільний
  11. 19. КОНСТИТУЦІЙНИЙ МЕХАНІЗМ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ
    цінністю. Конституційно (ч. 1 ст. 45 Конституції РФ) гарантується державна захист прав і свобод людини і громадянина. Гарантом прав і свобод людини і громадянина від імені держави виступає його глава - Президент РФ. Окремо (ст. 46 Конституції РФ) конституційно гарантується судовий захист прав і свобод людини і громадянина, до суду можуть бути оскаржені рішення і дії
  12. 45. Право як явище цивілізації і культури. Свобода, справедливість і формальне рівність як підстава права.
    ціннісно-нормативної, право є мірою свободи, рівності і справедливості. На різних етапах розвитку суспільства цей аспект може домінувати, впливати на загальну спрямованість правового
  13. Додаток до глави X
    ціннісно-нормативний орієнтир і регулятив виробництва та розвитку людини. Ціннісні орієнтації суспільства, спрямовані на «виробництво» і розвиток людини, як громадські детермінанти культури. Універсальність культури в життєдіяльності людини і суспільства. Культурні та антикультурні доданки в життєдіяльності людини в суспільстві, їх діалектичний зв'язок. Всесвітня історія як