Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

2.4.3. Марксова схема розвитку і зміни суспільно-економічних формацій

Теорія розвитку і зміни суспільно-економічних формацій виникла як своєрідна квінтесенція досягнень всіх суспільних наук свого часу, насамперед історіологіі і політичної економії. В основі створеної основоположниками марксизму схеми розвитку і зміни суспільно-економічних формацій лежала утвердилась до того часу в історичній науці періодизація писаною всесвітньої історії, в якій в якості світових епох виступали давньосхідна, антична, середньовічна і нова.

До того часу, коли жили і творили основоположники марксизму, стало ясним, що епоха нового часу є період становлення і утвердження капіталістичного суспільства. Раніше ж капіталізму не існувало. Для епохи середніх віків були характерні соціоісторіческіе організми якісно іншого типу - феодальні, засновані на іншому - не так на капіталістичному, а на феодальному способі виробництва. Але феодальний спосіб виробництва з'явився в усякому разі не раніше VI-VII ст. В античному світі його не було. Античні соціально-історичні організми базувалися на рабовласницькому способі виробництва.

Але й вони існували не завжди. Про античному суспільстві можна говорити, лише починаючи з VIII ст. до н.е.

Йому передувала більш ніж двохтисячорічна історія країн Стародавнього Сходу. К. Марксу в чому був неясний характер соціально-економічних відносин, що панували в давньосхідних соціоісторіческіх організмах. Але їх однотипність І Водночас якісну відмінність не тільки від буржуазних і феодальних, а й від античних, рабовласницьких не викликала у нього сумніви. Тому їм було зроблено висновок, що на Стародавньому Сході існував особливий антагоністичний спосіб виробництва, який він назвав азіатською. Азіатську суспільно-економічну формацію він розглядав як першу історичну форму класового суспільства.

Класового суспільства, як свідчили факти, покладені в основу уявлень про дикість як першій стадії розвитку людства, передувало суспільство первісно-комуністичне. Капіталізм К. Маркс розглядав як останню антагоністичну суспільно-економічну формацію, за якої повинна послідувати комуністична.

Цю створену К. Марксом схему зміни суспільно-економічних формацій в основному брало більшість прихильників марксизму. Єдиним спірним моментом в ній був азіатський спосіб виробництва і, відповідно, азіатська суспільно-економічна формація.

Ідеологічним керівництвом усіх «соціалістичних» країн, а тим самим і їх офіційної суспільною наукою ці поняття категорично відкидалися. Всім вченим ставилося в обов'язок вважати суспільства Стародавнього Сходу рабовласницькими. У періоди відносної свободи думок проблема азіатського способу виробництва була предметом запеклих дискусій. Перша з таких дискусій мала місце наприкінці 20-х - початку ЗО-х років, друга - у другій половині 60-х - початку 70-х років. Хід їх досить повно, хоча і дуже тенденційно (в дусі офіційної точки зору), був висвітлений у книзі Володимира Миколайовича Нікіфорова (1920 - 1990) «Схід і всесвітня історія» (М., 1975; 2-е вид., 1977).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2.4.3. Марксова схема розвитку і зміни суспільно-економічних формацій "
  1. Суспільно-економічна формація
    - економічний тип суспільства, що характеризується формою власності на елементи суспільного виробництва - трудящого (життя, робочу силу і працю), засоби виробництва і предмети споживання. Суспільно-економічні формації виникають в процесі становлення виробничих відносин і зазнають у своєму розвитку три етапи - перший (прогресивний), при якому нові, більш прогресивні,
  2. 2.4.5. Проблеми інтерпретації марксової схеми зміни суспільно-економічних формацій
    У теорії суспільно-економічних формацій К. Маркса кожна формація виступає як суспільство взагалі певного типу і тим самим як чистий, ідеальний соціально-історичний організм даного типу. У цій теорії фігурують первісне суспільство взагалі, азіатське суспільство взагалі, чисте античне суспільство і т.п. Відповідно зміна суспільних формацій постає в ній як перетворення ідеального
  3. Революційний процес
    - розвиток суспільства від попередньої суспільно-економічної формації до наступної, в якій ступінь усуспільнення хоча б одного елемента суспільного виробництва - трудящих і їх робочої сили, засобів виробництва і предметів споживання вище, ніж у попередньої (наприклад, рух від капіталізму до соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до
  4. 3. Суспільно-економічні формації
    3. Суспільно-економічні
  5. Надбудова
    - сукупність ідеологічних відносин, поглядів і установ суспільства, обумовлена ??його економічним базисом і рядом інших факторів - передісторія, географічними і клі-6 автоматичними особливостями , взаємовідносинами класів і суспільних груп всередині суспільства і його зовнішнім оточенням. Виростаючи на економічному базисі конкретної суспільно-економічної формації, надбудова надає
  6. 2.14.10. Ультрасуперіорізація. Передача історичної естафети, або естафетна зміна суспільно-економічних формацій
    Ендогенна стадиальная трансформація може мати місце лише тоді, коли всередині суспільства, що відноситься до тієї чи іншої формації, діють сили, здатні перетворити його в суспільство іншого, більш високого типу. Але існують суспільно-економічні формації, в принципі не здатні перетворитися на більш високі. До таких тупиковим стадіальних типів відносяться політарная і антична
  7. Комунізм
    - це суспільно-економічний лад, в якому засоби виробництва і предмети споживання усуспільнено. Економічним базисом комунізму є цілісна система відносин загальнонародної власності на додатковий працю трудящих, на засоби виробництва і на предмети споживання. Це єдина комуністична власність. При комунізмі виробництво має стати єдиним, повністю
  8. Продуктивні сили
    - засоби виробництва і трудящі на них люди. На базі продуктивних сил виникають виробничі відносини між людьми, які потім роблять істотний вплив на стан продуктивних сил, прискорюючи їх розвиток на початковому етапі існування суспільно-економічної формації, або гальмуючи на заключному. В останньому випадку виникає протиріччя між продуктивними
  9. Феодалізм
    - економічний тип суспільства, феодальна суспільно-економічна формація, в якій економічний базис являє собою цілісну систему відносин приватної та особистої соб ственности феодала на кріпака, його робочу силу, засоби виробництва і предмети споживання. Основне протиріччя феодалізму - протиріччя між суспільним характером виробництва і частковим присвоєнням феодалом
  10. Товарно-грошові відносини
    - суспільні відносини, що виникають між людьми в процесі виробництва і реалізації товарів, т . е. предметів, призначених для продажу. Товарно-грошові відносини виражають відносини власності, поширюючись на приватну і особисту власність, якої є елементи суспільного виробництва - працівники та їхні робоча сила, засоби виробництва і предмети споживання. При
  11. Соціалізм
    - економічний тип суспільства, соціалістична суспільно-економічна формація, в якій економічний базис являє собою цілісну систему відносин загальнонародної власності на засоби виробництва і додаткову працю трудящих і особистої власності на предмети споживання і гроші. Цей базис, так само як і базис попередніх формацій, служить економічною основою соціалізму і
  12. Революція
    - глибока якісна зміна в розвитку, перерва поступовості, якісний стрибок у розвитку. Революція відрізняється від еволюції - поступового кількісного розвитку без зміни якості процесу. Соціальна революція - спосіб переходу від історично зжила себе суспільно-економічної формації до більш прогресивної, корінний якісний переворот у всій соціально-економічної
  13. Економічний базис
    - цілісна система основних виробничих відносин людей, обумовлених формою власності на основні елементи виробництва - трудящих і їх робочу силу, засоби виробництва і предмети споживання. Тип виробничих відносин показує, в чиїх руках знаходяться продуктивні сили і предмети споживання, чиїм інтересам вони служать - суспільству або окремим особам, групам, класам,
  14. Ревізіонізм
    - антинауковий перегляд положень марксизму-ленінізму, який під приводом творчого осмислення нових явищ дійсності здійснює ревізію корінних, підтверджених практикою положень марксистської теорії. Ревізіонізм "справа" замінює марксистські положення буржуазно-реформістськими взгля-дами; ревізіонізм "зліва" підміняє їх анархістськими, волюнтаристськими установками. Со-тимчасовий
  15. Марксизм
    - наукова система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, наука про пізнання і революційному перетворенні світу, про закони революційної боротьби експлуатованих з експлуататорами, заснована на матеріалістичному світогляді, на представленні про об'єктивність законів розвитку людського суспільства. Марксизм - єдина суспільствознавча наука, яка розглядає
  16. Громадське виробництво
    процес створення матеріальних благ, в тому числі предметів споживання, необхідних для існування суспільства. Виробництво є суспільним внаслідок поділу праці між членами суспільства. Виробництво організується з метою задоволення потреб людей Виробництво предметів споживання здійснюється трудящими за допомогою засобів виробництва. Суспільне виробництво складається з