Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

2.7.4. Ф. Бегбі, К. Квіглі, С. Хантінгтон, Л.Н. Гумільов, П.А. Сорокін

плюрально-циклічний підхід до історії має чимало адептів. Можна назвати книгу Філіпа Бегбі «Культура та історія. Пролегомени до порівняльного дослідження цивілізацій» (1958). В ній виділені дев'ять головних цивілізацій (єгипетська, вавилонська, китайська, індійська, класична, що складається з двох під-цивілізацій - давньогрецької і римської, перуанська, среднеамеріканскую, західноєвропейська і близькосхідна) і 29 периферійних або вторинних (хетська, мі-таннійская, сиро-фінікійська, егейська, индская, бірманська, цейлонська, сіамська, кхмерская, камбоджійська, малайско-індонезійська, аннамітская, тибетська, непальська , корейська, японська, етруська, іберійська, кельтська, греко-Бактрійського, арабська, ефіопська, тевтонська, російська, індо-мусульманська, кушитські, Еламська, тюрко-татарська, західно-африканська).

В Загалом у Ф. Бегбі паметілась та ж сама тенденція, що наявна у пізнього А.Дж. Тойнбі, - збільшення числа цивілізацій. Під цивілізацією все частіше стала розумітися не стільки система соціально-історичних організмів, об'єднаних спільністю культури, скільки окремий соціоісторіческій організм з притаманною йому культурою. І в дробленні цивілізацій Ф. Бегбі явно перестарався. Він окремо виділяє кхмерскую і камбоджійську цивілізації, мабуть, забувши про те, що Камбоджа - назва країни, в якій живуть кхмери.

Ще один видний прихильник плюралистского підходу - Керролл Квіглі, перу якого належить робота «Еволюція цивілізацій. Введення в історичний аналіз» (1961). На відміну від А.Дж. Тойнбі він виділяє в розвитку цивілізацій не чотири стадії, а цілих сім: змішання, дозрівання , експансії, конфлікту, універсальної імперії, розкладання і вторгнення.

Останнє слово західної науки в цій галузі - роботи відомого політолога Семюела П. Хантінгтона: спочатку стаття «Зіткнення цивілізацій?» (1993; рос.

переклад: Поліс. 1994. № 1), а потім книга «Зіткнення цивілізацій і перебудова світового порядку» (1996; рос. переклад: Зіткнення цивілізації. М. 2003). Автор виділяє в сучасному світі 7 - 8 великих цивілізацій: західна, конфуціанська, японська, ісламська, індуїстська, православно-слов'янська, латиноамериканська і, можливо, африканська. Крім них існують дрібні цивілізації, наприклад культура англомовних жителів островів Карибського басейну. Саме між великими цивілізаціями, а не між націями- державами, проходить зараз лінія розлому. І найзначніші конфлікти майбутнього розгорнуться вздовж її.

До числа прихильників плюрально-циклічного підходу до історії, безперечно, має бути віднесений Л.Н. Гумільов. Як вказувалося, у своїй роботі "Етногенез та біосфера землі» (Л., 1989; 1990; 1994 та ін) він іменує виділяються їм відокремлені одиниці історичного розвитку етносами і суперетпосамі. Кожен етнос в процесі розвитку (етногенезу) проходить кілька фаз. Початок цьому процесу дає пасіонарний поштовх.

У книзі "Етногенез та біосфера землі» в якості першої виступає фаза пасіонарного підйому. Вона триває приблизно 300 років. У книзі «Географія етносу в історичний період» (Л., 1990) їй предпослан інкубаційний період, що триває близько 150 років. Ведучи в «Етногенез та біосфера Землі» мова про пасіонаріїв підйомі, Л.Н. Гумільов одночасно говорить про пассіонарним перегріві, ніде чітко його не визначаючи (Л., 1990. С. 379 - 380) . На інших сторінках етй ж книги пасіонарний перегрів відноситься вже до наступної за фазою пасіонарного підйому акматической фазі, триваючої 300 років (с. 407).

Тривалість фази надлому - від 150 до 200 років. Тривалість фаз інерції і обскурации вкрай невизначена. За Обскурація в «Етногенез та біосфера Землі» слід меморіальна фаза (с. 445). Каже Л.Н. Гумільов він також і про реліктової фази, попередньої гомеостазу, причому неможливо зрозуміти, чи є вона особливої ??самостійної стадією етногенезу або це просто інша назва меморіальної фази (с.

448). І, нарешті, настає «перехід в нікуди» - гомеостаз. Це - остання фаза (с. 448).

Дещо інша картина (точніше - дещо інших картин) малюється в «feo ^ a-фії етносу в історичний період». У цьому творі на одних сторінках йдеться про настання за фазою обскурации фаз регенерації та реліктової (с. 46) , на інших - про тотожність фази гомеостазу та меморіальної фазі (с. 222), а на третьому про проходженні за фазою гомеостазу спочатку меморіальної фаза, а потім фази виродження (с. 239). Тривалість усього циклу в цілому Л.Н. Гумільов у «Етногенез та біосфера Землі», слідуючи за К.Н. Леонтьєвим, визначає приблизно в 1200 років.

Л.Н. Гумільов з величезною симпатією ставився до євразійства. Підхопивши певні ідеї представників цього напрямку, він довів їх до абсурду. Як стверджував він, ніякого татаро-монгольського ярма насправді не існувало. Був братський союз російського і монгольського народів, які пліч-о-пліч дружно протистояли шкідливому Заходу і спільними зусиллями відбили його натиск.

Прихильником циклічної концепції розвитку культури і суспільства був відомий спочатку російська, а потім американський соціолог Питирим Олександрович Сорокін (1889 - 1968), що відстоював цей погляд У великому числі робіт, насамперед у чотиритомній «Соціальної та культурної динаміки» (1937 - 1941; рос . переклад скороченою однотомними версії роботи, що вийшла в 1958 р.: М., 2000.). Деякі з його праць, присвячених цьому сюжету, увійшли в опублікований російською мовою збірка «Людина. Цивілізація. Суспільство» (М., 1992). Більш докладно погляди П. Сорокіна на розвиток суспільства розглянуті нижче (3.14.8).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "2.7.4. Ф. Бегбі, К. Квіглі, С. Хантінгтон, Л.Н. Гумільов, П.А. Сорокін"
  1. Література
    Артамонов М. І. Історія хозар. Л.: Вид-во ГЕ. 1962. Вернадський Г.В. Київська Русь / Г.В. Вернадський. Тверь - М. , 2000. Гадло А.В. Східний похід Святослава. - Проблеми історії феодальної Русі. Л. 1971. Горський А.А. Держава або конгломерат конунгів? Русь в першій половині X століття / А. А. Горський / / Питання історії. 1999 . № 8. Гумільов Л. Н. Від Русі до Росії / Л.Н. Гумільов. - СПб. 1992 б. Греков
  2. Використана література
    1. Арин А. Азіатсько-Тихоокеанський регіон: міфи, ІЛЮЗІЇ І реальність. М., 1997. 2. Бжезинський 3. Велика шахівниця. М., 1998. 3. Дугін А. Г. Основи геополітики. Геополітичне майбутнє Росії. М., 1997 . 4. Жан К., Савона П. Геоекономіка. Панування економічного простору ства. М., 1997. 5. Кочетов Е. Г. Геоекономіка (Освоєння світового економічного простору). М., 1999.
  3. 1.9.1. Концепція етносів і суперетносів Л.М. Гумільова
    Серед різних уявлень про суб'єкта історії особливе місце займають погляди з цього питання, що розвивалися Львом Миколайовичем Гумільовим (1912 -1992) і найбільш повно викладені ним у книзі "Етногенез та біосфера землі» (Л., 1989; 1990; 1994 та ін.) Як суб'єктів історичного процесу в ній виступають освіти, які він називає етносами і суперетносу. Але слово «етнос» він розуміє
  4. Контрольні питання
    1. Назвіть основні причини можливості і необхідності геополітичних досліджень в сучасній Росії. 2. У чому полягають відмінності двох аспектів поняття «геополітика»: культурно-психологічного та концептуального ? 27 Розділ I. Геополітика 3. Охарактеризуйте доводи і «слабкі місця» гіпотези С. Хантінгтона про цивілізаційні розломи та їх можливих геополітичних наслідки. 4.
  5. Тексти
    Алмонд Г. Громадянська культура. Політичні установки і демократії п'яти націй. - Антологія світової політичної думки. - Т.2. - М., 1997. Боднар А. Політична культура суспільства і її обумовленості. - Політологія вчора і сьогодні. - М., 1990 . Далтон Р. Дж. Порівняльна політологія: мікроповеденческій підхід. - Політична наука: нові напрямки. - М., 1999. Данилевський Н. Росія і
  6. Тексти
    Булл X. Анархічне співтовариство: дослідження проблеми порядку в світовій політиці. - Антологія світової політичної думки. - Т. 2. - М., 1997. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 Кеохейн PO Міжнародні відносини: вчора і сьогодні. - Політична
  7. Література
    Греков Б.Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Давня Русь і Великий степ. М., 1992. Данилевський І.М. Давня Русь очима сучасників і нащадків (9-12веков). М., 1998. Плетньова С. А. Печеніги, торки, половці в південно-руських степах. М., 1967. Плетньова С. А. Кочівники середньовіччя. Пошуки історичних закономірностей. М., 1982. Рибаков Б. А. Київська Русь і Руські князівства. М., 1982.
  8. Література
    Греков Б. Д. Київська Русь. М., 1953. Гумільов Л.М. Від Русі до Росії. М., 1992. Данилевський І.М. Давня Русь очима сучасників і нащадків (9-12 століть). М., 1998 .. Рибаков Б.А. Київська Русь і Руські князівства. М., 1982. Свердлов М.Б. Громадський лад стародавньої Русі в російській історичній науці 8 січня - 20 століть. СПб. 1996. Свердлов М.Б. Від Закону Російського до Руській Правді. М. 1988. Свердлов
  9. § 3. З історії соціально-філософської думки. Фрагменти
    Виндельбанд Вільгельм (1848-1915) - німецький філософ. В. Вин-дельбанд визначав філософію як «вчення про загальнозначущі цінності», а історію розглядав як процес усвідомлення і втілення цінностей. Тому він вважав, що для філософії особливе значення має метод історичних наук («идиографический»), який націлений на пізнання одиничного. Вищі цінності - істина, благо, краса і святість -
  10. Література
    Пам'ятки літератури Київської Русі. 12 століття. М., 1980; 13 століття. М, 1981; Російське законодавство 10-20 століть. М., 1984. Хрестоматія з історії Росії. З найдавніших часів до 17 століття. М, 1994. Хрестоматія з історії СРСР з найдавніших часів до кінця 15 століття. М., 1960. Борисов Н.С. Російські полководці 13-16 століть. М., 1993. Великі духовні пастирі Росії. Під редакцією проф. А.Ф. Кисельова. М, 1999.
  11. Література
    Актуальні теоретичні проблеми сучасної історичної науки / / Питання історії. - 1992. - № 8-9. Бердяєв Н.А. Сенс історії. - М., 1990. Гумільов Л. Н . Етногенез та біосфера землі. - Л., 1990. Гуревич А.Я. Теорія формації і реальність історії / / Питання філо-Софії. - 1990. - № 11. Карпов Т.М. Деякі питання культури і шкільний курс історії СРСР / / Викладання історії в школі. - 1991. - № 3.