Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В. М. Розін. Філософія освіти: Етюди-дослідження. - М.: Видавництво Московського психолого-соціального інституту; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2007 - перейти до змісту підручника

9.3.1. Роздуми про повісті «Історія Устини Собакиной, якої не було»

У видавництві «Вагриус» вийшли три повісті Щербакової, які, перефразовуючи класика, цілком можна назвати «енциклопедією життя російського маргінала» 234. Особливо мене вразила «Історія Устини Собакиной». Головна героїня повісті, Діта Синицина, названа матір'ю-прибиральницею в честь Едіти П'єхи, нічим останній не нагадувала. Діта була страшненькою, не знала свого батька, зате добре була знайома з бідністю, приниженням, несправедливістю. У результаті вже до тринадцяти років Синицина вирішила, «що бідна, зненавиджена в класі і що вона помститься за все це в свій час» 235. Коли Діта «заходилася в помсти» - а з нею таке бувало, - горіли обличчя, шия, хотілося рвати все нігтями, зубами, і вона насамперед бачила перед собою батька, якого повинна знайти і вбити. Отця, якого ніби не було «ваще» 236.

Ось в якому поганому напрямку стала розвиватися особистість юної Діти Синицине. Коли вона підросла, то намагалася мстити всім, до кого могла дотягнутися. При цьому брехала на кожному кроці, «вважаючи, що брехня у всіх випадках - зручно і вигідно. Як в ощадкасі. Хоча що вона знає про ощадкасу? Нічого. Зроду у них там нічого не лежало. Відсотки ж від брехні набігали всім невпинно і без збоїв, тому всі і брехали »237.

Зовні життя Синицине протікала цілком благополучно - відмінно, краще за всіх, закінчила школу, вступила до інституту, потім в аспірантуру, вийшла на захист, але за цією вітриною у темряві клубочилися інші хмари, прокрадалися небезпечні звірі. Діту з'їдали заздрість і ненависть.

«Всі люди - лайно. Все! Їй подобається користуватися в колі своїх (в студентському гуртожитку. - В. Р.) самим що ні на є добірним матом ... Вона розпинає всіх і вся (сво-їх же гостей. - В. Р.), тому що так їм, сволотам, і треба за все, за все - за матір - ідіотку, неумеху, за викладача латиніста (переспала з Дітою один раз , просто так, з цікавості, а не чи любить страшненькая солодший і палкіше. - В. Р.), за незручну койку, за все відразу, що було і є ... І вона говорить нерозумним, що вони кретини, непоказним, що вони виродки. Вона розкриває таємні таємниці і підступні задуми. "Сволота! - Кричать їй. - Яка ж ти сволота!" Вона залишається одна з брудним посудом в темній кімнаті, як у ямі »1.

В останній період життєві перипетії розгортаються стрімко і жахливо. Щоб схопити свою синю жар-птицю - удачу, Діта намагається спокусити Володю, талановитого студента першого курсу, мимоволі штовхнувши його на самогубство; позбавляється від власної недоумкуватою матері, вивізши її в занедбану сільську місцевість і залишивши в поле одну; привласнює чужу дисертацію та нотатки до ній Володі і намагається захистити дисертацію як свою; а коли в останній момент плагіат стає відомим і захист зривається, краде в гуртожитку перший-ліпший паспорт і, змінивши ім'я і прізвище (ось де з'являється Устина Собакіна), біжить з Москви, мріючи стати автором дамських детективних романів.

«Вона напише роман" Час синиці ". Треба писати відверто, птахи співають відкритим горлом, а собаки гавкають широкою пащею. Вони не соромляться свого голосу. Все це треба кинути людям в обличчя - нате! Хава, це наше власне лайно, моє і ваше! Я - Устина Собакіна - зроблю це. І нехай задихнуться жаби та інша плазуюча, не вміє літати тварь »2.

Такі от таргани і оси повзали і літали в голові Діти Синицине - Устини Собакиной, на всіх порах мчащейся в поїзді для завоювання дурного світу. Але несподівано, раптом все обірвалося - Діту вбив інший «Собакін», Олежек Кор-зун. Олежек, скільки себе пам'ятав, мріяв позбутися 1

Щербакова Г \ Цит. соч. - С. 171-172. 2

Там же. - С. 212.

Свого батька, гіркого п'яниці міліціонера, улюблене заняття якого «було розмахувати пістолетом, цілитися в дружину і дітей, а вистрілювати в посудна шафа і завалюватися мертвої тушею до чергового дзвінка будильника. Олежек вирішив, що сьогодні він батька порішить обов'язково, а сам підчепити до якого-небудь товарняка - тільки його й бачили.

«І ось тут дивно, - пише Щербакова, - починають зближуватися дві втечі: втеча злодійки, яка мріє про письменницьку славу, і втечу хлопчика-семикласника, мрією якого був велосипед і бандана» 238. Перш ніж реалізувати задумане - вбити батька, Олежек вирішив потренуватися. Вийняв у сплячого батька пістолет, пішов до залізниці, сховався за валун, а коли прийшов поїзд, розстріляв його.

«Не долетіла Синичка до Устини Собакиной. Російське пияцтво - це вам не калюжа поперек шляху, через яку можна при бажанні і перестрибнути. Російське пияцтво з його нескінченними відростками і корінням вгору - це доля. Фатум. Рок. Куля юного месника потрапила Дите ровнехонько в середину лоба. Олежек бачив перед собою батька і саме таку смерть йому намріяла. Але ж сказано: куля - дура, цілишся в мрію, а вбиваєш життя »239.

Символічна сама назва повісті. Хто перед нами? Хто є, а кого ні? Синицина, яка ненавидить усіх, що говорить одне, але думаюча завжди інше? Втім, як і вся Росія. «Що живемо в найкращій країні, а головна брехня - в самій справедливою. Що весь світ нам заздрить і вже півсвіту йде нашим шляхом, тому як у нас людина людині друг, товариш і брат. Діта приміряла все на себе і відчувала: тисне і тре. Не те. Мати проклинала будинок і мешканців, які спеціально їй смітили. Діта проклинала мати, що та була дурепою і тупицею і не зуміла викрутитися з темряви і злиднів. Ненавиділа школу, яка жаліла її, некрасиву відмінницю, яку не можна ставити в перший ряд. Стану! - Кричала собі Діта. Стану первеє всіх, а будете заважати - рас-топчу.

Ось це "потопчу" з якогось дитячого віршика проросло її особливо »1.

Хто перед нами? Подає надії аспірантка або бездарна кругла відмінниця, готова «з'їсти чужий мозок», але не має справжнього таланту та інтересу до науки?

Провинциалка Діта Синицина, дочка прибиральниці-ідіот-ки, або молода вчена зірка, а ще краще, модна письменниця детективних романів Устина Собакіна?

Хто - законослухняний громадянин, він же пан (раз мене не зловили, я - громадянин і пан, і прошу мене не турбувати), або вбивця власної матері і злодійка?

Жалкое видовище людського падіння або піднімає голову чудовисько? Переспавши зі своїм колишнім однокласником Прохоровим заради помсти латиніста і меркантильного інтересу, Діта коливається, а не перерізати чи сплячому Прохору горло, так, про всяк випадок, щоб не виплила непотрібна інформація?

Присвоївши зошити покінчив життя Володі і дисертацію філолога Рахілі Бесчастних, Діта розмірковує: «Часто-густо люди поїдають чужі мізки, а деякі навіть не в переносному сенсі. Ось зараз у неї в руках зошити дурного хлопчиська і дисертація старої тітки. Це ж її щастя, її удача. Їй навіть не довелося його вбивати - сам пішов під воду »2.

Але ось Рахіль, що задумала раптом на старості років поїхати до Москви і захищати докторську дисертацію, Синицина твердо вирішила прибрати зі свого шляху. «Потрібні були гроші, і не маленькі, на поїздку до Москви. Там крутяться великі гроші, там придумуються ідеї, там стоять келихи з пінливим вином. І туди поїде ця вівця Рахіль, на яку вона, Діта, і пустить трамвай »3. І пустила, слідуючи сценаріями сучасних мильних опер. Спочатку Діта зготувала пасквіль на роботу Рахілі Бесчастних і за допомогою приємний-ля-журналіста, заплативши в черговий раз власної нату-1

Щербакова Г. Цит. соч. - С. 163. 2

Там же.-С. 182. 3

Там же.-С. 184. рій, опублікувала його у пресі. Потім підкинула цю статейку Рахілі, тільки-тільки що прийшла в свідомість після операції (приїзд Рахілі до Москви випадково збігся із загостренням її хвороби, тому вона потрапляє на лікарняне ліжко).

«Дві троянди лежали у неї на грудях в загорнутої газетці. Вона розгорнула її, листочки троянди були мокрі і прилипли до великої статті "Філологічна мародерство". Погляду вистачило, щоб зрозуміти: це її книгу розмазували по стінці, не залишаючи їй права не тільки що на захист, а на саме життя. Бо вона, Рахіль, була примітивна, дурна, недоумкуватого, стара, нарешті, і несучасна.

Їй захотілося закричати, тому що разом з цими словами в неї увійшла біль, і Рахіль розуміла, що їй цю біль не винести, що це вже кінець кінця ... »240

Особистість Діти двоїться, вислизає як певна реальність, Синицина-Собакіна і є, і її немає. Але чи не так вислизає від нас і множиться соціальна реальність? Хто підірвав мирних громадян в Москві, Нью-Йорку та Лондоні? Месники, божевільні, борці за соціальну справедливість, куплені за гроші найманці, ісламські фундаменталісти, аморальні спецслужби, саудівські нафтові шейхи?

433

28. Замовлення № 5020.

У третій повісті Щербакової «Ангел мертвого озера», що замикає книгу, бомбістом збирається стати сплять поважний батько сімейства, Іван Іванович, випадково дізнався, що його єдина дочка Варя - лесбіянка. Але батьківське відкриття тільки привід, до терору Івана Івановича штовхає психічне захворювання. Загострення хвороби (шуб) у потенційного бомбиста випадково співпаде з реальним терактом. Іван Іванович опинився на Пушкінській площі, де в цей момент гинуть невинні люди. У голові його все склеюється: Івану Івановичу здається, що це саме він кинув бомбу.

«Він ходив без розуму по Москві і опинився на Пушкінській. Постало у переходу. Боже, скільки їх, людей, що не відібраних правилами життя, а існуючих безсистемно, як риби в океані ... А потім і його злегка трусонуло, тому що обсипалися скла і лопалися стіни. Йому щось кричали, кликали допомогти, але він думав, що ось він зробив те, що хотів, він їх підірвав - людей. Він не пам'ятав, як він дістав бомбу, не пам'ятав кого хотів підірвати. Але от підірвав ж! Мабуть, цю жінку, якщо запам'ятав. Так! Так! Її. Вона ще підійшла і подивилася на нього. Б. -. Ь »241.

Але ось що симптоматично. Наміри і мотиви Івана Івановича були цілком серйозні, вони мало чим відрізнялися від тих, якими керуються справжні терористи. Не випадково до остаточного рішення Івана Івановича схиляє Володимир Ілліч - головний фундаменталіст XX століття; в порівнянні з ним Усама бен Ладен виглядає всього лише як старанний учень. «Занадто багато народу в Москві, - думав Іван Іванович, - і занадто багато бракованого. ... Як ці меншини ... ... Він згадав свій сон і те, як маленький, але найрозумніша людина сказав йому очі в очі: "Багато нас". Якщо б договорив, то сказав би: "зіпсованих". Така мудрість простих слів, народжених поворотом голови Леніна виключно для Івана Івановича, повернула до простої думки: якщо нас багато, значить, треба, щоб стало менше. Треба допомогти вождю »242.

Була Собакіна чи ні? Кинув Іван Іванович бомбу? І так і ні. Багато хто з росіян сьогодні в дорозі: з цього світу в той, з однієї сім'ї в іншу, з благополучного життя в бомжі, з кримінального співтовариства в Думу або банк, з Росії в Ізраїль чи Америку, з цієї неправильної життя в справжню (до Христа, Аллаху або Будді), з тверезості в алкоголь або дурь. Людина у дорозі, раптом відчув, що вийшов з нізвідки, з ніщо, а попереду здійснення заповітної меч-ти, - це маргінал. Щоб підкреслити, акцентувати ис-Ходна пункт, джерело маргінальності, Щербакова позбавляє Діту і батька, і матері (яка ж це мати, якщо вона прибиральниця і недоумкуватий!), І достатку, і, головне, людської духовної суті - совісті і моральності, які не дозволяють знущатися над іншими людьми, не кажучи вже про вбивство собі подібних.

У повісті «Ангел мертвого озера» лесбіянка (не так за нахили, скільки в силу обставин) Варенічек, яка живе з дочкою Івана Івановича, теж типовий російський маргінал. Вона дитбудинку, чи не москвичка, прописана і живе в гуртожитку, по частині ж культури і моральності «прошу не турбуватися». Мріючи вийти заміж за шофера Едіка, з яким вона паралельно спить, Варенічек продумує варіанти того, як позбавитися від полюбившей її Вари і її матері.

«Варенічек багато варіантів прокрутила в Головенко - і своїх, і товариші-сироти підказали. Їх тут в Москві тьма-тьмуща.

Ну, наприклад, прихлопнуть бабку за тисячу-дві дерев'яних - охочих в їх підвальній компанії не злічити. Тоді вони з тіткою (Варей. - В. Р.) переїжджають в квартиру, і та її прописує. Потім можна потерпіти рочок - нехай наліжется - зіштовхнути її з балкона ... Або скинути тітку в метро під потяг. Вона таке в кіно бачила. У натовпі хто помітить, якщо самої заволати покруче і впасти в непритомність. Загалом, варіантів не злічити. Гриби поганки окремо стушкувати в сметані, а собі біленькі. Головне, не переплутати, але вона собі не дура »243.

До речі, ось ще одна прикмета нашого маргінала: у нього фантазії, навіяні ЗМІ, все ж постійно плутаються з дійсністю. Раз в кіно або по ТБ показали, значить, таке є насправді. Але може бути, і не так вже не права була Діта, розмірковував на порозі перевтілення в інше життя. «Власне, вона давно підозрювала, що ви-лайлива нею дорога філології лежить поруч із справжньою, ис-тинной дорогою, просто треба зробити крок. Ще пораючись з нотатками Володі і роботою Бесчастних, їй подобалося перевтілюватися в них самих, їй подобалося плести інтригу слів і текстів, а іноді, відірвавшись, вона думала, що її життя - це роман, який може написати тільки вона »1.

 Тут суть сучасного життя і одночасно проблема. Хто складає і пише наше життя-роман? Ми самі, свідомо, ЗМІ або хтось у нас - наші несвідомі бажання, мова, уява, мислення, звичка задавати певні питання і виразно відповідати на них. «Чому все не так, як хотілося б?» - Запитувала з раннього дитинства Діта Синицина. «Чому ти найбідніша? - Кричала вона на матір. - Чому в одних все, а у мене нічого? Інші красиві, багаті, успішні, а я потвора, бідна, і мені постійно не щастить? »2 (« Немає щастя в житті »- пишуть на власних грудей зеки.)« Але я стану первеє всіх, а будете заважати - потопчу ». «Чому все не так, як має бути?» - Запитує Іван Іванович. «А тому, що нас багато». Але якщо нас багато, то треба, щоб стало менше. 

 Хто в нас так говорить? Наше «Я», натура, душа або мова плакатів, кіно, книг, блатних і народних пісень. Мова простих питань і відповідей: «чому - тому». Хто підказав Івану Івановичу думка прорідити бомбометанням Москву? Вождь революції. Якось дивилися ввечері телевізор, і на екрані з'явився Ленін. «Він слухав якихось військових і був до Івана Івановича впівоберта. І раптом повернув до нього голову і чітко так сказав: "Багато нас". І знову став слухати військових. Не було ніяких сумнівів, що слова призначалися Івану Івановичу, тільки йому, тому що ні дружина, ні донька як би не помітили, а це було так очевидно. Впівоберта - і відразу анфас. І чітке вимова: "Багато нас". І ще здалося Івану Івановичу, що слова ці були не просто повідомленням - проханням »3. 1

 Щербакова Г. Цит. соч. - С. 211-212. 2

 Там же. - С. 160. 3

 Там же. - С. 284. 

 Хтось скаже, але ж Іван Іванович просто божевільний, не витримав сучасного життя і елементарно «поїхав». А Діта, а Варенічек, замишляють вбивство і реалізують свої задуми? А мільйони наркоманів, безпритульних, сиріт, вихованців дитбудинку з психологією Синичкіної і варенички? А тисячі вбивць, що розгулюють по просторах неосяжної Росії? Коли їх чому-таки ловлять, то судові експерти-психіатри впевнено пишуть: «психічно здорові». Але як може бути осудним людина, що згвалтував підлітка, який убив іншого, а часто і свого близького (чоловіка, дружину, дітей, батьків)? Або кілер, який убив людину за гроші? І чи здорова Діта Сінічкіна, що кинула в чистому полі недоумкувату мати? 

 Все це говорить про те, що з правом і поняттям «справедливість» у нас давно неблагополучно. У той же час можна зрозуміти і протилежну сторону. Дійсно, чому одним все, а іншим нічого або всього зовсім потроху? Чому не можна так перерозподілити, щоб було справедливо? Але як бути, якщо справедливо у всіх по-своєму? Якщо інтереси Америки чомусь виявляються в Афганістані, Іраку та Ірані? Якщо немає Бога, крім Аллаха? Хто ж тоді Христос або Будца? Але ж є ще багато інших богів, а також сакральних і космічних сил, що встановлюють вічні закони буття, правда, всі різні. 

 Спостереження і аналіз показують, що сьогодні в Росії кожен другий-третій може бути віднесений до категорії «маргінал», оскільки без коріння, без традицій, з дивною зрушеної моральністю або взагалі без такої, а живе, як писав Гліб Успенський, «своїм розумом» . Щоб хоча б частково прояснити теоретичну сторону справи, розглянемо чотири досить типові варіанти формування особистості в Росії. 

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "9.3.1. Роздуми про повісті« Історія Устини Собакиной, якої не було »"
  1. План
      Характеристика джерел з історії слов'ян. Лінгвістична теорія походження слов'янських мов. Археологічна теорія походження слов'ян. Східні слов'яни за даними археології. Письмові джерела про слов'ян, їх суспільному устрої та релігії. а). Античні джерела про венедів. б). Візантійські джерела про антів і слов'ян. в). Арабські джерела про слов'ян. «Повість временних літ»,
  2. Ш.М.Мунчаев, В.М.Устінов. Історія Росії. - Видавнича група ИНФРА - НОРМА. 592с., 1997
      Автори підручника - відомі вітчизняні вчені, доктори історичних наук, професори провідних вузів країни - аналізують у своїй праці складні, суперечливі історичні процеси Росії, керуючись науковими принципами об'єктивності, історизму, соціального підходу. Перший розділ присвячений феодального періоду історії Росії, утворенню та розвитку Російської держави. Другий охоплює
  3. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      1. Які відмінні риси діяльності співробітників ФСБ і їхні вимоги до освіченості, вихованості, розвиненості та практичного професіоналізму? 2. У чому полягають особливості об'єктів діяльності співробітників ФСБ і що вимагають вони від співробітників? 3. Охарактеризуйте специфіку особливих умов і небезпек діяльності співробітників ФСБ та їх підготовки для дій у них. 4.
  4. Джерела та література
      Гордон Л.А., Клопов Е.В. Що це було?: Роздуми про передумови та підсумки того, що сталося з нами в 30-40-і роки. - М., 1989. Лельчук. B.C. Індустріалізація ... / / Листування на історичні теми. Діалог веде читач. - М., 1989. Лельчук В., Ільїн А., Кошелева Л. Індустріалізація СРСР: Стратегія і практика / / Урок дає історія. - М., 1989. Лельчук B.C. 1926-1940 роки: Завершена
  5. Література
      роздуми про нові підходи / / Нова і Новітня історія. - 1995. - № 1. Кертман Л.Є. Історія культури країн Європи та Америки. 1870-1917: Навчальний посібник. - М., 1987. Громадські науки сьогодні / / Вільна думка. - 1992. - № 13. Панченко А. Про специфіку слов'янської цивілізації / / Прапор. - 1992. - № 9. Соколов Е.В. Поняття, сутність і основні функції культури: Навчальний посібник. - Л., 1989. Тоинби
  6. ДЖЕРЕЛА
      Йордан. Про походження та діяння гетів / Вступна стаття, переклад, коментар Е.Ч. Скржінской.М. : Вид-во східної літератури, 1960. Ковалевський А.П. Книга Ахмеда Ібн Фадлана про його подорож на Волгу в 921 - 922 рр.. Харків, 1956. Мишулин А.В. Стародавні слов'яни в уривках греко-римських і візантійських письменників по VII в. н.е. / / Вісник древньої історії. 1941. № 1. Пам'ятки російського права.
  7. 4.1. Розселення слов'янських племен
      які сіли довкола озера Ільменя назвалися своїм ім'ям - слов'янами, збудував оцей місто і назвали його Новгородом. А інші сіли по Десні, і по Сейму і по Сулі і назвалися сіверянами. І так розійшовся слов'янський народ, а по його імені і грамота назву слов'янські. Повість минулих літ. - Спб.: Вид-во «Азбука» 1997 (далі - Повість временних літ) / / Повість минулих літ., Спб. Переклад Д.С. Лихачова
  8. ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ
      роздумів про сутність і сенс історії. Підвищений інтерес викликає спрямованість історичного розвитку. Особливо ці питання актуальні для росіян, які навряд чи зможуть поліпшити якість свого життя без синтезу минулого, сьогодення і майбутнього. Без об'єктивного знання минулого і науково обгрунтованих поглядів на майбутнє неможливо свідомо планувати соціальну й особисте життя. Незавидна
  9.  Розділ 2 Педагогічні роздуми
      роздуми
  10. Джерела та література
      Устина Т.А. Микола I / / Питання історії. - 1993. - № 11-12. Карамзін Н.М. Записки про давньої і нової Росії в її політичному та громадянському відносинах. - М., 1991. Касвінов М.К. Двадцять три ступені вниз. Вид. 2-е, испр. - М., 1987. Ключевський В.О. Соч.: В 9-ти томах. - Т. 5. Курс російської історії. - Ч. V. М., 1989. Коржіхіна Т.П., Сенін А.С. Історія російської державності. - М., 1995.
  11. Рекомендована література
      роздуми. У 3-х т. 10-е вид. М., 1990. Жуков В. Влада і опозиція. Російський політичний процес XX століття. М., 1994. Жуков В. Росія - стан - перспективи - протиріччя розвитку. М., 1995. Захарова Л.Г. Самодержавство і скасування кріпосного права в Росії. М., 1984. Іоффе Г. Сімнадцятий рік. Ленін. Керенський. Корнілов. М., 1995. Історія Батьківщини: люди, ідеї, рішення.
  12. Джерела та література
      повістях, документах. - Століття XX. - М., 1990. Пантин І.К, Плімак Є.Г. Хорос В.Г. Революційні традиції в Росії. - М., 1986. Політичні партії в Росії в 1905-1907 рр.. / / Історія СРСР. - М., 1990. Павлов Д.Б. «Союз 17 октября» в 1905-1907 рр..: Чисельність і соці-альний склад / / Вітчизняна історія. - 1993. - № 16. Петров Ю.А. Грудень 1905: Репетиція громадянської війни. / / Вітчизняна
  13. Джерела та література
      роздуми. - 10-е видання. - М., 1990. Переддень і початок війни: Документи і матеріали. - Л., 1991. Козлов В. І. Про людські втрати Радянського Союзу у Великій Вітчизняній війні / / Історія СРСР. - 1989. - № 2. Кульків М. та ін Війна 1941-1945. Факти. Документи. - М., 2001. Куманев Г. Від корінного перелому до перемоги / / Історія СРСР. - 1991. № 3. Лідери війни. - М., 1995. Мел'тюхов М. Суперечки навколо
  14. Список наявних хрестоматій чи збірників давніх документів, рекомендованих для роботи студентів
      Історія Стародавнього Сходу. Тексти та документи. / Под ред. В.І.Кузіщіна /. М., 2002. Тематична хрестоматія з історії Стародавнього Світу. Вип.1, Стародавній Схід / склав Н.П.Пікус /. Вид. Московського університету. 1963. Хрестоматія з давньої історії. / Под ред. В.В.Струве. У 2 тт. М.: Державне навчально-педагогічне видавництво. М., 1936. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу (в 2 частинах). / Под
  15. Контрольні питання для СРС 1.
      Які особливості соціального пізнання? 2. Назвіть коло проблем філософії історії. 3. «Всесвітня історія» - реальність чи тільки поняття? 4. У чому полягає підставу об'єктивності історичного процесу? 5. У чому сутність формаційного підходу? 6. Чи пов'язані розуміння спрямованості історії з розумінням її сенсу? 7. У чому виявляється єдність історії? 8. Сутність і зміст
  16. НЕОБХІДНІСТЬ КОСМІЧНОЇ ТОЧКИ ЗОРУ
      повісті до омани. Так, до цього часу не вірили космічному спілкуванню матерії та істот. Вважали Землю ізольованою і незалежною від космосу. Останній як би не існував для Землі. Важливу роль грали тільки Сонце і Земля, в крайньому ж випадку - Сонячна система і кілька яскравих зірок. І ось ми, навіть сучасні мудреці, перейнявшись веселими справами нашої планети, зробили невірні
  17. II. Перехідні моделі філософії історії
      якого лежить хаос різоморфной концепції історії. Все це говорить про те, що справжнє розуміння історії не може належати тільки одній моделі окремо. Зате наблизитися до розуміння природи і механізму розвитку історії можна в тому випадку, якщо розглядати всі моделі целокупно. Але навіть у целокуіпой моделі всесвітньої історії, зібраної з вищезазначених концепцій, зяють «дірки», які
  18. Література
      роздуми вголос) / / Історія СРСР. - 1991. - № 4. Павлов А.П. Государева двір і політична боротьба за Бориса Годунова (1584-1605 рр..). - СПб, 1992. Павлов А. П. Станіславський А.Л. Громадянська війна в Росії XVII в.: Козацтво на переломі історії / / Вітчизняна історія. -1992. - № 5. Ватажки селянських воєн в Росії XVII - XVIII ст.: Сторінки біографії: Покажчик літератури / Наук.
  19. Альохін Е.В.. НАВЧАЛЬНИЙ ПОСІБНИК ПО ПРЕДМЕТУ "ІСТОРІЯ ДЕРЖАВНОГО І МУНІЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ У РОСІЇ", 2006
      Історія російської державності, як і історія Росії в цілому, до цих пір викликає найзапекліші суперечки як в середовищі професійних істориків, так і - політиків, публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією
© 2014-2020  ibib.ltd.ua