ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ

Рубіж століть і тисячоліть розташовує до роздумів про сутність і сенс історії. Підвищений інтерес викликає спрямованість історичного розвитку. Особливо ці питання актуальні для росіян, які навряд чи зможуть поліпшити якість свого життя без синтезу минулого, сьогодення і майбутнього. Без об'єктивного знання минулого і науково обгрунтованих поглядів на майбутнє неможливо свідомо планувати соціальну й особисте життя. Незавидна репутація ідеологізованого історичного матеріалізму не сприяла підвищенню авторитету соціальних знань у молоді.

Вивчення історії з філософської точки зору виступає одним з вирішальних чинників процесу, прилучає людини до духовного життя.

Інформація, релевантна " ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ "

1. 1.Поіск в галузі методології
   філософії історії, до спроб осмислити історичний процес». Але, критично оцінюючи минуле, слід уникати нігілізму. Однак як цього домогтися, яких орієнтирів віддати перевагу? Як завжди, на переломному етапі заново встають світоглядні та методологічні проблеми історичного пізнання. Зараз вітчизняні суспільствознавці активно критикують теорію формації і в цілому марксизм.
   
2. ВСТУП
   філософа - історія філософії, для економіста - історія економічної думки, для філолога - історія мовознавства, для мистецтвознавців - історія естетики, для лікарів - історія медицини, для інженерів - історія техніки тощо Вивчення історії політичних і правових вчень вже і минулому столітті було складовою частиною вищої юридичної освіти. На юридичних факультетах університетів ця
   
3. МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ ДО ВИВЧЕННЯ КУРСУ ЛІТЕРАТУРА І ДЖЕРЕЛА
   філософії, історії держави і права та інших суспільних наук. З різних тем історії політичних і правових вчень опубліковано й чимало спеціальних робіт. Ознайомлення з цими працями корисно (з урахуванням деяких пояснень, які викладаються далі), але не завжди необхідно при підготовці до курсового екзамену з історії політичних і правових вчень. Наприкінці навчальної програми названі
   
4. ПИСЬМОВІ РОБОТИ
   філософії чи до історії релігії, літератури, атеїзму, етики, до загальної історії і т.п. При рецензуванні та оцінки таких робіт завжди виникали великі труднощі, аж до того, що до захисту не допускалися роботи, зміст яких не цілком відповідало предмету навчальної дисципліни. Основним орієнтиром для вибору теми курсової роботи є навчальна програма, а також наведений вище
   
5. Н. П. ГордеевЕДІНСТВО ФІЛОСОФІЇ ТА ІСТОРІЇ
   філософії та філософія історії, так само як і однойменних науково-дослідних відділів, відділень, кафедр, інститутів та періодичних видань представляється нам необхідним і розумним. А між тим скептично налаштований або схильний до логічного мислення розум міг би засумніватися в дійсному спорідненість і близькості цих понять, в непроблематичність їх єдності. Практика показує, що зазвичай
   
6. А. А. ІсаевР. Дж. Коллінгвуд: ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІІКАК ПРЕДМЕТ ФІЛОСОФІЇ ІСТОРІЇ
   філософствування з надлишку "(1) бути не може. Філософствування є адекватним своєму призначенню, якщо висловлює" соответствования буттю "(2) - в прагненні відповідати буттю, неможливо відчувати "надлишок" розуміння чи будь-яких інших потенцій. Прийнявши ж визначення "класичної філософії" як "філософствування з недоліку" (3), необхідно визнати, що це і є єдино
   
7. А. В . ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
   філософську антропологію, свою незмінність "(Так як в а! ггропологіі йде мова якраз про незмінну сутність людини. - А.Л.) (2) . На зв'язок між антропологічної думкою і всім ходом розвитку новоєвропейської думки вказували, зокрема, Мартін Хайдеггер і Мішель Фуко. За Хайдеггеру, саме в Новий час людина стає суб'єктом. "Якщо тепер людина стає першим і винятковим
   
8. І. С. Розумовський" ПРОСВЕЩЕНИЕ "І" ОСВІЧЕНІСТЬ "У І. В. Киреєвського
   філософський відділ (6). З літературної критики взагалі найбільш важливо "Огляд російської словесності за 1829", зі статей для "Європейця" - "Лихо з розуму" на московському театрі ", зі статей для" Москвитянина "-" Лука та Марія ". Інших джерел я не торкаюся, хоча цікаві для мене слова є і в художніх творах Киреєвського, і в його листах. Я розглядаю тільки публіцистику, тому
   
9. І.Поіскі в галузі методології
   філософії історії, до спроб осмислити історичний процес ». Але, критично оцінюючи минуле, слід уникати нігілізму. Однак як цього домогтися, яких орієнтирів віддати перевагу? Як завжди, на переломному етапі заново встають світоглядні та методологічні проблеми історичного пізнання. Зараз вітчизняні суспільствознавці активно критикують теорію формації і в цілому марксизм.
   
10. ТРАНСФОРМАЦІЇ концептуальне знання
    філософії, на що не раз вказували дослідники. Але вже в первісній науці, зазначає А.Ф. Лосєв, «є деяка сума цілком певні устремлінь свідомості, які активно не хочуть бути міфологією, які суттєво і принципово доповнюють міфологію і мало відповідають реальним потребам останньою» 140. Розвиток цього прагнення призвело до того, що в просторі-часі,
    
11. РОЗУМІННЯ ДУХОВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ У СВІТЛІ Розрізнення ІСТОРІЇ ТА метаісторія
    філософії тему розрізнення історії та метаісторіі розробляв у своїй « історичної метафізиці людського роду »Дж. Віко. Як основне завдання філософського осмислення історії він вважав виявлення сутнісного закону - «Вічної Ідеальною історії», відповідно до якого відбуваються в часі дійсні історії народів. «Вічна Ідеальна історія» розгортається в спадкоємності трьох
    
12. Релігія і генезис культури
    філософії історії - А. Тойнбі (1889 - 1975) - назвав її «яйцем, личинкою, лялечкою »129, що дозволяє зберігати і транслювати найважливішу культурну інформацію від цивілізації до цивілізації. У цьому сенсі релігія виявляється навіть більш значуща, «триваліша» цівілізаціі130. Цю точку зору на релі-Л.М. Гавриліна гію як смислове ядро будь-якої культури, звичайно, найбільш активно проповідують
    
13. М.Д. Головятінская, Н.І. Ціціліна. Російська філософія історії: основні концептуальні підходи XIX століття: Навчальний посібник. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 72 с., 2001
    філософії, культурології, а також спецкурсів з російської філософії історії та історії соціально-політичних вчень
    
14. ВСТУП
    філософів, істориків, письменників. Ніколи не зникаючи з сфери інтелектуального осмислення, ця проблема, названа в історії суспільної думки Росії XIX століття «російською ідеєю», особливе значення набувала в кризові, перехідні періоди в житті нашої країни. Відображаючи об'єктивні процеси становлення російської державності, специфіку геополітичного становища Росії, пошук «російської ідеї» тим