«Азіатська» стратификационная система.

В основі таких товариств лежали наступні системоутворюючі елементи: -

держава як що стоїть над усім населенням всевладна божественна сила; -

владно- правова ієрархія; -

соціальний статус, який визначається владою і престижем, а не майновими відмінностями; -

залежність індивідуального багатства від близькості до влади, влада, що відкриває шлях до розподілу ресурсів та привласнення власності через виконання управлінських функцій; -

панування колективної власності сільської землеробської громади і держави, уособленого верховним правителем; -

земля по суті-як би нічийна власність , що належить одночасно і верховному правителю, і місцевим правителям, і громаді в цілому, і окремим общинникам; -

централізоване вилучення додаткового продукту у вигляді ренти - податку, що реалізує одночасно функцію державної влади (податок) і функцію власності на землю (рента); -

домінування специфічного типу соціально-економічних відносин «влада - власність» [Васильєв, 1994, с.

Центральної характеристикою державного способу виробництва, або, в іншій термінології - східного деспотизму, точно так само як і радянського (і пострадянського) ця-кратізма, є відносини «влада - власність». Цей феномен був відкритий і проаналізований нашим блискучим сходознавцем JLC. Васильєвим. Він зазначає, що мова йде про соціально-економічному ладі, при якому типова східна громада визначає макроструктуру держави. Основа східній структури - повне поглинання особистості колективом. Окрема людина не стає власником, він може бути лише власником. Суть взаємин між владою і власністю всюди на Сході зводилася до того, що все державне первинно, а приватне вдруге, до того ж опосередковано тим же державою. «Приватна власність перетворилася на слугу держави, переставши бути його небезпечним суперником. Тим самим був внесений чи не вирішальний внесок в основну проблему традиційного Сходу - в проблему взаємовідносин держави і суспільства »[Васильєв, 1994, с. 486]. Верховним власником, насамперед землі, і вищої абсолютною владою над підданими є держава, яка стає деспотією, а піддані виявляються в стані поголовного рабства.

Детальний аналіз відносин «влада - власність» міститься в циклі публікацій PM Нуреева, якому належить докладний інституційний аналіз цього феномена. На його думку, «влада-власність виникає в умовах, коли відбувається монополізація посадових функцій в суспільному розподілі праці, коли влада і панування грунтуються не на володінні власністю як такий, а на високому положенні в традиційній ієрархії» [Нурієв, Рунов, 2002, с . 12].

Інформація, релевантна " «Азіатська» стратификационная система. "

1. Феодальна система.
   Стратификационной системі, причому засоби виробництва (земля, праця) контролювалися класом власників, який з'явився незалежно від держави. Хоча добре відомо, що ера класичного феодалізму (тобто після XII ст.) Характеризувалася жорсткою класової стратификацией, існувала висока проникність в період, що передує інституціоналізації майоратного системи та
   
2. Станова система.
   Стратификационная система, що не згадувана Д. Груска, але приводиться іншими авторами, зокрема В.В. Радаева в його схемі 1995-1996 рр.. Йдеться про становій системі, в якій групи розрізняються юридичними правами, останні в свою чергу жорстко пов'язані з їх обов'язками і знаходяться в прямій залежності від цих обов'язків. Основа диференціації - обов'язки перед державою. Причому
   
3. Рабовласницька система.
   Стратификационная система, яку ми розглянемо, - рабовласництво. Це така форма залежності, за якої безпосередні виробники - раби не тільки не мають власних засобів виробництва, а й самі є власністю своїх панів («розмовляючі знаряддя»), що експлуатують їх шляхом позаекономічного примусу. Історичні форми виникнення рабства у своїй послідовності такі:
   
4. 2.1. Суспільство як предмет філософського аналізу. Основні сфери суспільного життя
   система. Громадянське суспільство і держава. Формационная і цивілізаційна концепції суспільного розвитку. Проблема законосообразности суспільного процесу як центральна проблема соціальної філософії: основні концепції та методологічні орієнтації в пізнанні суспільства (сциентизм, неокантіанство, марксизм). Основні сфери суспільного життя: економічна, соціальна,
   
5. Етакратіческая система.
   Стратифікаційних системи етакраті-чеського типу. У цьому зв'язку вельми цінними судження видатного російського історика і видного ліберала П.М. Мілюкова. Ще в роки революції він довів, що Руси-Росії було притаманне специфічне (пульсуюче) розвиток суспільства, що складалося у закріпачення і розкріпачення станів державою. Дана концепція, розроблена ліберальної академічною наукою,
   
6. Критерії ієрархії соціальних груп
   стратифікаційних ієрархії є: 1) влада (політична) - можливість розпоряджатися всіма видами капіталів; 2) обсяг і характер власності (економічна влада) - можливість розпоряджатися фізичним (економічним) капіталом; 3) престиж, моральна винагорода, вплив (духовна влада) - можливість розпоряджатися символічним капіталом. Додатковими служать
   
7. § 1. Що таке суспільство?
   Стратификационной, інституційної. У кожному конкретному суспільстві різні люди, групи, класи, інститути займають нерівне становище. Соціальна нерівність передбачає наявність ієрархічної структури суспільства. Виходячи з принципу нерівності, соціальний склад утворює вертикальний ієрархічний порядок суспільних і соціальних утворень. Нерівність людей і обов'язків є
   
8. Перші російські дослідження стратифікації радянського суспільства
   стратифікаційних вишукувань. Він з кінця 1950-х рр. досліджував (причому багаторічно, за єдиною методикою) міру престижності різних професій у школярів, життєві плани молоді та вплив різних соціальних чинників на їх реалізацію (місто - село, соціальне становище батьків і т.д.). Ці вишукування були повторені в різних районах країни і стійко тривали більше 20 років [Шубкин, 1970;
   
9. Статистичні і реальні групи
   стратифікаційних ієрархії класового типу. У зв'язку з цим і виникла ідея повернутися до досліджень соціальної диференціації сучасного російського суспільства для виявлення в ньому реальних соціальних сукупностей. Незважаючи на те що виділення реальних соціальних груп і їх вивчення представляють, здавалося б, перспективний напрямок в аналізі сучасних суспільств, стійкої традиції в
   
10. Суспільство як складна система, що самоорганізується
    стратификационную , центрально-периферійну і функціональну. Перша ділить елементи системи на основі необхідності знову і знову виконувати однакові функції. Стратификационная - суть вертикальна диференціація відповідно до рівня або статусом в системі, що розуміється як ієрархія. Центральноперіферійная з'єднує сегментарну і стратификационную диференціації (наприклад, мережева організація
    
11. Насильство і терор
    стратификационной системі суспільства, пов'язаної з розподілом соціальних благ. Будь група завжди прагне підвищити свій статус, щоб розширити обсяг благ, якими користується. Відомо, що саме соціальна нерівність породжує екстремістські форми поведінки, в тому числі насильство і терор. Це зрозуміло: поки стратификационная система суспільства знаходиться у відносній рівновазі, насильство
    
12. Теорія класів К. Маркса і становлення стратификационной теорії
    стратификационная аналізу скільки прагненням розвинути цілісну теорію соціально-економічної еволюції товариств. Різні форми поділу людей на нерівні соціальні групи виступають у цій теорії як один з можливих аспектів історичного процесу зміни одних економічних формацій дру шими. Ще одне питання, проте, полягає в тому, якою мірою К. Марксу вдалося відобразити можливість