Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Теорія класів К. Маркса і становлення стратификационной теорії |
||
Карл Маркс справедливо зазначав, що не йому належить заслуга відкриття існування класів і їх боротьби між собою. І дійсно, з часів Платона, але все ж переважно з тих пір, як буржуазія владно вступила в XVIII в. на сцену історії, багато економістів, історики, філософи міцно вводять в обшествоведеніе Європи поняття соціального класу (Адам Сміт, Етьєн Кондільяк. Клод Сен-Симон, Франсуа Гізо, Огюст Минье та ін.) Однак ніхто до Маркса не давав настільки глибокого обгрунтування класової структури суспільства, виводячи її з фундаментального аналізу всієї системи економічних відносин. Ніхто до нього не давав настільки всебічного розкриття класових відносин у капіталістичному суспільстві, механізму експлуатації у тому капіталістичному суспільстві, яке існувало в його час. Тому в більшості сучасних робіт з проблем соціальної нерівності, стратифікації і класової диференціації рівною мірою й у прихильників марксизму, і у авторів, далеких від позицій К. Маркса, дається розбір його теорії класів. На думку соціологів всіх ідейних напрямків, ніхто в історії суспільної думки настільки виразно, як К. Маркс, що не підкреслював, чтоГісточніком соціального розвитку виступає боротьба межйу антагоністичними суспільними класами] За Марксом, класи виникають і протиборствують на основі різного положення і різних ролей, виконуваних індивідами у виробничій структурі суспільства. Іншими словами, найбільш загальною основою утворення класів є суспільний поділ праці. Розвиваючи цю тезу, Ф. Енгельс писав: «... В основі поділу на класи лежить закон розподілу праці» [Маркс, Енгельс, 1961, т. 20, с. 293]. При цьому мається на увазі «велике розподіл праці між масою, зайнятою простою фізичною працею, і небагатьма привілейованими, які керують роботами, займаються торгівлею, державними справами, а пізніше також мистецтвом і наукою» [Там само]. На певному етапі розвитку людського суспільства спостерігаються зародкові форми поділу праці, спочатку не ведуть до підпорядкування одних людей іншими. Поділ праці як фактор, спрямований на оволодіння силами природи, викликає технічну спеціалізацію працівників, утворює професії і спеціальності. Однак в міру ускладнення процесу виробництва ускладнюється і процес його організації. Тому з'явилася потреба в професійних організаторах, іншими словами, потреба в поділі праці на виконай тельский (переважно фізичний) і управлінський. Так розподіл праці здобуває характер поділу на його соціально неоднорідні види. Іншими словами, в ньому як би кристалізуються дві сторони: виробничо-технічна та соціально-економічна. Соціально-економічний аспект поділу праці включає такі великі явища, як поділ на розумовий і фізичний, управлінський і виконавський, кваліфікований і некваліфікований, творчий і стереотипний. Поділ праці на виконавський і організаторський історично передувало утворенню приватної власності і суспільних класів. З появою ж приватної власності і класів відбувається закріплення визначених функцій, сфер і родів діяльності в єдиному процесі виробництва за різними класами. З моменту виникнення класу не рід діяльності визначає належність до даного класу, а навпаки, приналежність до класу визначає заздалегідь заданий коло професій, якими може займатися виходець виданого класу. К. Маркс писав: «... Сучасне класове розходження ні в якому разі не засновано на" ремеслі "; навпаки, розподіл праці створює різні види праці усередині одного і того ж класу» [Маркс, Енгельс, 1955, т. 4, с . 310]. Таким чином, ключем до розуміння Марксової теорії класового поділу суспільства є відкриття К. Маркса, яке він сам вважав своїм головним досягненням, - двоїстий характер праці, саме таємниче явище, що не розгадане впродовж двох тисячоліть: як конкретної праці, описуваного техніко-технологічним змістом, і абстрактного - описуваного ступенем і способом витрачання робочої сили. Ось тут і є велике таїнство соціального розчленовування людей. У праці різного змісту витрачання робочої сили залежить від того, чи є праця переважно розумовою чи фізичною, в якій мірі вимагає від працівника знань і умінь, ініціативи і самостійності. Починаючи з своїх ранніх робіт, Маркс писав про соціальні класах, їх походження, внутрішньої диференціації, наявності проміжних верств і т.д. Але у нього відсутнє цілісне визначення поняття "клас". Відомо, що в третьому томі «Капіталу» глава LII "Класи» була лише розпочато. У ній Маркс з усією визначеністю висловлювався проти виділення класів по тотожності доходів і джерелам доходів. Позитивна частина їм не була розвинена. У ранніх роботах Маркса було присутнє розширювальне розуміння класу, не було розрізнення класів і станів. Надалі в нього склалося досить строге розуміння класу. Багаторазово послідовники і критики Маркса намагалися інтерпретувати його концепцію класів, даючи свої визначення. Так, в 1919 р. В.І. Ленін запропонував таке визначення класів: «Класами називаються великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, за їх ролі в громадській організації праці, а отже , за способами одержання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють. Класи - це такі групи людей, з яких одна може собі привласнювати працю інший, завдяки відмінності їх місця в певному укладі суспільного господарства »[Ленін, т. 39, с. 15]. Американський соціолог Чарльз Андерсон, проаналізувавши погляди Маркса, перераховує такі критерії соціального класу [Anderson, 1974, р. 50]: 1) спільна позиція в економічному способі виробництва, 2) специфічний спосіб життя; 3) конфліктні і ворожі відносини з іншими класами; 4) соціальні відносини і спільність, що виходять за місцеві і регіональні кордону; 5) класова свідомість; 6) політична організація. Дуже точно вловив соціологічне бачення соціальних відносин і класових відмінностей у К. Маркса видатний російський соціолог ЮЛ. Левада. «Очевидно, що підхід Маркса до суспільства - це макропідхід, який виявляється в тому, що категорії аналізу суспільства розроблені стосовно його глобальній структурі. В "Капіталі" неодноразово підкреслюється, що категорія виробничих відносин, наприклад, діє не в рамках зв'язків окремого робітника з окремим капіталістом, а в рамках зв'язків класів, у рамках макроструктури суспільства »[Левада, 1968, с. 78-79]. У марксової сприйнятті класу важливе місце займає категорія інтересу, пояснення протилежності інтересів основних класів. Люди, що знаходяться в різних відносинах до засобів виробництва, мають протилежні інтереси. У буржуазному суспільстві особи, які володіють фабриками, зацікавлені в максимізації прибутку, створюваної робітниками. А робітники, природно, чинять опір цієї експлуатації. Але клас капіталістів в силу володіння економічною владою володіє і державною владою і внаслідок цього може пригнічувати будь-яке ефективне вираження незгоди з боку робітників. Важливим моментом є й об'єктивність існування класів незалежно від того, усвідомлюють це самі члени класу чи ні. Поняття об'єктивності існування класів є відмінною рисою підходу Маркса до вивчення стратифікації. Тут ми переходимо від структурної теорії класів, заснованої на розрізненні спільності діяльності, відносини до власності і способу життя, до характеристики їх як суб'єктів соціальної дії. При вивченні класів і їх відносин важливі, по Марксу, такі поняття: класова свідомість, класова солідарність і класовий конфлікт. Під класовою свідомістю розуміється усвідомлення класом своєї ролі у виробничому процесі і свого ставлення до інших класів. Свідомість увазі, наприклад, усвідомлення робітничим класом ступеня експлуатації з боку імущих класів, які позбавляють робочих належної їм частки додаткового продукту, створеного ними ж. Під класовою солідарністю мається на увазі ступінь усвідомлення єдності чи навіть воля до спільних дій, необхідним для досягнення їхніх політичних і економічних цілей. Класовий конфлікт має два етапи: 1) неусвідомлена боротьба між робітниками і капіталістами за більш справедливий розподіл додаткового продукту, коли класова свідомість ще недостатньо розвинена; 2) свідома і цілеспрямована боротьба між двома класами, коли робітники усвідомлюють свою історичну роль і виступають спільно за поліпшення свого становища і в кінцевому підсумку за перехід власності над знаряддями виробництва у свої руки. За Марксом, робочі неминуче прийдуть до усвідомлення свого становища і будуть спільно боротися за його поліпшення при «відповідних обставинах», тобто коли їх положення небезнадійно або коли вони перестануть вірити в щасливе загробне життя. Так як Маркс вважав, що робітники не завжди можуть досягти необхідного рівня свідомості, то він розробив поняття «спотвореного свідомості», яке вело їх до адаптації і прийняття капіталізму. Проте роботи К. Маркса, що пояснюють причини та закономірності виникає в буржуазному суспільстві нерівності, цікаві не стільки своїми додатками до стратификационная аналізу скільки прагненням розвинути цілісну теорію соціально-економічної еволюції товариств. Різні форми поділу людей на нерівні соціальні групи виступають у цій теорії як один з можливих аспектів історичного процесу зміни одних економічних формацій дру шими. Ще одне питання, проте, полягає в тому, якою мірою К. Марксу вдалося відобразити можливість різновекторного розвитку співіснують в одній історичній епосі товариств і, як наслідок, можливість існування різних принципів соціально-економічної диференціації людей. Відомо, що Маркс був знайомий з історією східних і азіатських країн у тій мірі, в якій сучасні йому історики розкрили хід розвитку неєвропейських цивілізацій. Іншими словами, це знайомство було не настільки вже глибоким. Проте Маркс цілком виправдано припустив, що поряд з логікою розвитку європейських суспільств (від первісного комунізму до рабовласництва, феодалізму і, нарешті, капіталізму2) може існувати і інша логіка, притаманна системам, в основі яких лежить так званий «азіатський спосіб виробництва» [ Маркс, Енгельс, 1962, т. 28, с. 174-267]. Стосовно до стратифікації подібних товариств у самого К. Маркса сказано небагато. Однак з деяких загальних його характеристик (слабке поділ праці, домінування об-щінной / державноївласності на засоби виробництва, нерозвинена торгівля, політична деспотія як особливий тип монархічної форми правління) слід специфічна форма розподілу людей, заснована на відносинах підданства. При цьому виділяються два основні класи: бюрократія та інші піддані, представлені досить аморфною масою, що з селянства, ремісників, торговців і т.д. Концепція «азіатського способу виробництва» була застосована для пояснення економічної моделі стародавніх азіатських деспотій. За Марксом, вона історично передувала рабовласницькому і феодальному ладу. Як стало очевидно згодом, даний тип економічних порядків проіснував в деяких країнах до XX в. К. Маркс вважав такий суспільний лад тупиковою гілкою розвитку людської цивілізації, оскільки не мав ілюзій з приводу можливість ності здійснити в рамках даної моделі технологічний та економічний стрибок, подібний до того, який вдалося здійснити західноєвропейським країнам у XVIII-XIX ст. Обговорення Марксова розуміння класів не переривається вже більше століття. Одна бібліографія склала б солідний том. 5.3.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Теорія класів К. Маркса і становлення стратификационной теорії " |
||
|