11. У чому своєрідність філософії Стародавньої Індії?

Індійську філософію відрізняє сукупність властивостей, головні з яких: 1) автохтонність, самобутність, 2) традиційність; 3) релігійність; 4) Спірі гуалістіческая спрямованість, спрямованість до внутрішнього самозаглиблення і духовному сходженню; 5) з'єднання раціоналізму (що проявляється в побудові складних категоріальних систем в онтології, антропології та гносеології) і містицизму 6) єдність більшості шкіл у визначенні вищих цілей і множинність картин світу; 7) поєднання міроутвержденія (визнання відносної цінності різних верств буття) і міроотріцанія (прагнення до звільнення від множествен ності сущого, деиндивидуализации і з'єднанню з невизначеним, абсолютно благим першоосновою); 8) прийняття майже всіма школами вчення про трансмиграции; 9) ставлення до філософії як до способу життя; 10) високий суспільний статус філософії і впливовість філософських ідей в культурі

Індійська філософія, подібно грецької і китайської, автохтонне, тобто виникає на власній культурному грунті Вона традиційна і самобутня, існуючи тисячоліттями без серйозних впливів іноземних ідей Витоки невичерпної мудрості бачаться в далекому минулому, яке сприймається більше міфологічно, ніж історично: як початкові часи і, поряд з цим, - позачасова вічність Сформовані в давнину філософські вчення освячені віками і розцінюються як зразкові Установка фігтософов на ідейну та організаційну наступність явно перевершує прагнення до новизни.

Своєрідність способів існування філософських напрямів, шкіл (даршан - видінь), самих філософів визначається насамперед близькістю форм філософської та релігійної діяльності в Стародавній Індії Більшість даршан являє собою філософський розвиток основ віровчення певного релігійного напрямку Даршани традиційно діляться на дві групи за критерієм їх ставлення до Вед (ведення, знання) - Священному слову релігій брах манізм, а потім індуїзму.

У філософії переважає спіритуалістична спрямованість - схильність до розсуду вищого духовного начала, зосередженню на питаннях внутрішнього вдосконалення. Все вчення сприймається як має моральну значимість, у зв'язку з чим етика не виділяється в спеціальний розділ. Соціально-політична проблематика залишається на пери ферії філософських інтересів. В індійській традиції зберігається характерне для всієї стародавньої філософії антропоморфна міропредставленіе, засноване на міфологічному архетипі Людина-Всесвіт. Різні філософські напрямки дають своє бачення цього універсуму і моделей його послідовної «деконструкції», «викриття», скинувши людське шар за шаром оболонок, реальність і цінність яких відносна, і поступового наближення до нематеріальної, бескачественной. безумовно істинної, реальною і благої серцевині (основі) всього сушего. Майже всі даршани приймають вчення про карму-сансаре (т. е про трансмиграции - «переселення душ») і про звільнення від тілесних втілень (мокша, нірвани) як вищої мети. Завдання філософа - зрозуміти будову світу і людини, виявити цінність кожного з пластів існування, знайти шлях до звільнення Основоположні істини, що відкриваються філософією, мають одночасно гносеологічний, онтологічний і ціннісний статус

При цьому школи сильно різняться між собою в поданні філософської картини світу і шляхів звільнення Досить висока ступінь взаємопроникнення і взаємодоповнення поглядів, ідейної терпимості у відносинах між ларшанамі Поширена думка про те, що інша, ніж в даній школі, точка зору з якої-небудь проблеми правомірна, але се істинність і відповідний рівень існування нижче

Найбільш цінний спосіб передачі філософської мутро сти - усний (мовою священного знання санскриті \ від вчителя до учня, поступово долучаються до закритих для непосвячених першовитоків.

До філософії в Індії ставляться з великою пошаною Релігійно-філософська діяльність традиційно вважається заняттям людей вищого, жрецького стану - брахманів. Образ стародавнього філософа слабо индивидуализирован, близький до образу святого Вищий авторитет належить філософу основаті але школи - особистості, як правило, легендарною. Він - персоніфікована мудрість і досконалість, його вигляд і відомості про життя міфологізовані. Так , Будда (навіть в імені) втілення шляху до нірвани і самої нірвани.

Інформація, релевантна "11. У чому своєрідність філософії Стародавньої Індії?"

1. § 5.1. Державність у Стародавній Індії
   Цивілізація Стародавньої Індії представляє інший, в порівнянні з Близьким Сходом, соціальний та культурний світ. Однак формування державності слід було тим же історичним стадіях і тільки було більш розтягнуто в часі. Ранні державні утворення Стародавньої Індії були схожі на острови в море додержавного побуту та дополітичному соціальної організації. І надалі общинний уклад
   
2. Господарський і громадський лад Стародавньої Індії по «Законам Ману» і «Артхашастре».
   План: Характеристика «Законів Ману». Характеристика «Артхашастри ». Рабство в Стародавній Індії. Особливості соціального ладу: варни, сільська громада, становище жінки. Державний лад Стародавньої Індії. Література: Бонгард-Левін Г.М., Ільїн Г.Ф. Індія в давнину. М.: Головна редакція східної літератури видавництва «Наука». 1985. Гл. 12, 13, 14. Бешем А. Чудо, яким була Індія. М.: Головна
   
3. ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА найдавніших цивілізацій
   Як сказав свого часу Г. Гегель (1770-1831), філософія є «епоха, відбита в мисленні». При всій своєрідності етапів філософії в різні періоди зберігалася і наступність у розвитку думки, що дозволяє говорити про єдність історико-філософського процесу. Говорячи про генезис філософії, слід зазначити, що філософія формується в той період, коли традиційно-міфологічні
   
4. Тема: ФІЛОСОФІЯ СТАРОДАВНЬОЇ ІНДІЇ
   План лекції 1. Філософія Упанішад 2. Філософська система даршан 3. Джайнізм 4. Ранній буддизм Основні поняття Веди - збірники священних пісень і жертовних формул, урочистих гімнів і магічних заклинань, що використовувалися при жертвопринесенні. Усього таких Вед чотири. В Рігведі містяться гімни на честь найважливіших богів, де оспівуються їх діяння, родинні зв'язки, їх міць і
   
5. Контрольні питання для СРС 1.
   Хто такі «стародавні арії»? 2. Який бог в стародавній Індії вважався покровителем сім'ї та будинки, дарувальником здорового потомства? 3. Який сенс надавали індійські джайни аскетичної практиці? 4. Який аспект реальності стародавні індійці називали Майєю? 5. Назвіть три складові частини вчення тріратни в джайнізм? 6. Перерахуйте основні атрибути буддійського святого - бхікшу. 7. Кого в
   
6. 2.2. Генезис категорії «буття».
   Вперше категорія буття зустрічається у ведичній традиції Індії. «Звідки людина прийшла в світ? У чому сенс його існування? Що з ним буде після його смерті? »- такі основні питання індійської філософії. В індійській культурі зміщена звична нам межа між життям і смертю. Основними онтологічними поняттями тут виступають такі, як реінкарнація, карма, майя, ахимса, дхарма, пуруша,
   
7. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
   Поняття світогляду. Світогляд і філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії.
   
8. Фредерік Коплстон Історія філософії. Стародавня Греція і Древній Рим. Т. II
   Фредерік Коплстон Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Т.
   
9. Тема 2. Поличні та правові вчення в Стародавньому Світі
   Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Її особливості в класово-станових суспільствах. Політичні та правові вчення в державах Стародавнього Сходу, в Стародавній Індії і в Давньому Китаї. Політичні та правові вчення в Стародавній Греції. Софісти про державу і право. Сократ про державу і право. Політичне і правове вчення Платона.
   
10. Боротися з миром
    Історія Індії дуже складна; Бувало час, коли цьому народові доводилося терпіти правління чужинців. Ще до приходу Будди Індія була захоплена аріями, в Середні століття під час розквіту Перської імперії вона потрапила під ярмо персів, і, нарешті, в Новий час вона стала колонією Британської імперії. Деякі вважають, що індійська філософія частково відповідальна за вікове підпорядкування Індії. Вона