| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ДАВНЬОГРЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ ЯК ІДЕОЛОГІЯ РАБОВЛАСНИЦЬКОГО СУСПІЛЬСТВА |
||
|
У всіх рабовласницьких суспільствах спосіб матеріального виробництва грунтувався на фізичній праці рабів, позбавлених всіх юридичних і майнових прав. Але історія Стародавньої Греції - особлива історична ступінь в розвитку суспільств цього типу. Це щабель, коли здійснився перехід від бронзи до заліза. До часу цього переходу греки досягли великих успіхів у розвитку торгівлі і тому перші використовували можливості, надані залізом, і переваги заліза перед бронзою, що передувала залозу. Застосування заліза зробило більш доступними металеві знаряддя. В античному суспільстві вплив торгрвлі і розвиток купецького шару мало своїм постійним результатом розвиток рабовласницького господарства. У самій торгівлі значне місце займала торгівля рабами, число яких, спочатку мале, росло. Височів купецький шар в багатьох містах-державах домігся переважання і встановив політичний лад рабовласницької демократії. Вживання монет, яке перейшло нз Лпдіш (в Передній Азії) до Греції, призвело до того, що грецьким суспільством були закладені основи грошового господарства. Хоча товарне виробництво здавна існувало в багатьох областях Близького Сходу, по лише з поширенням грошей воно пе тільки досягло високого розвитку, але і зробило переворот у всьому колишньому суспільстві. Вже в 5 в. до н. е., промисловістю в значній мірі опанував рабовласницький спосіб виробництва. В результаті дешевизни рабської робочої сили зникли імпульси для розвитку розпочатого перед тим технічного прогресу. Раби працювали в рудниках, у майстернях, використовувалися в якості домашньої челяді. При демократичному правлінні клас рабовласників розповсюдив рабська праця на всі галузі виробництва. З досягненням цього успіху незабаром почався тривалий иа столетня процес все зростаючого занепаду античного суспільства. Обмеженість, властива економіці гірн рабовласницьких відносинах, заважала подальшому розвитку продуктивних сил, гальмувала н послаблювала їх використання. Іа місце підкорених сил природи була поставлена експлуатація людиною людини. Філософія, що розвивалася в античній Греції, відбивала своєрідність суспільної системи, і якій вона виникла. Розумовий рух від 7 до 4 в. до н. е.. може бути охаракюрііоїішо як розвиток або як шлях від міфології н о г релігії до матеріалістично мислячої науці. У 10-0 верб. до п. е., та містах-державах Стародавньої Греції, в південній частині ІЗалкапского півострова, на Чанад узбережжі Малої Азії, в сучасній Південній Італії і п прибережних грецьких містах острова Сицилія досягло високого розквіту древнє рабовласницьке суспільство. До археологічних відкриттів кінця XIX-початку XX в. історики стародавнього суспільства помилково вважали, ніби античне суспільство було першим за часом висококультурною світом, що передо на території Європи виникненню європейського феодалізму. Після розкопок Шлімана, Дерпфельда та інших з'ясувалося, що античному рабовласницькому суспільству передувало більш давнє і також досягла високого культурного рівня суспільство рабовласницького типу. Не тільки в Троаді, иа острові Крит, а й в Мікенах були розкопані і досліджені залишки монументальних споруд і палаців - свідчення блискучої культури їх будівельників і мешканців. В даний час вже давним-давно залишено думка, ніби, наприклад, епос Гомера є початкова щабель у розвитку поетичного мистецтва, а архітектура класичної Греції - початковий фазис у розвитку європейського зодчества. Однак при всьому поглибленні дослідження, виявили існування попереднього класичної Греції великого і високорозвиненого історичного культурного світу, пепоколебленним залишилося положення про античний,, рабовласницькому суспільстві як про своєрідний культурному мпре, достигшем вищого рівня та мали значний і тривалий вплив на подальший розвиток європейських народів в епоху феодалізму і капіталізму. Грецьке рабовласницьке суспільство аж ніяк не було замкнутим і самодостатнім. Зачатки технічних навичок, наукових знань і мистецтв греки запозичили у своїх сусідів - пародов більш давньої і в той же час більш високої культури. Це були вавілоняни, єгиптяни, фінікійці, перси. Однак засвоївши у них зачатки мистецтв п наукових знань, греки в короткий термін разюче розвинули ці зачатки. Вони створили чудову власну міфологію, архітектуру, поезію, театр. У математиці, астрономії, механіці, почасти також і медицині вони перетворили знання, накопичені їх східними сусідами і попередниками, в науки, для яких характерні ие тільки відома сума даних і сума спостережень, по н обгрунтування пізнаного, а також його систематична зв'язок. Одним з найважливіших явищ і результатів історичного розвитку Стародавньої Греції стала давньогрецька філософія, Виникнувши в кінці 7-початку б в. до н. е.., давньогрецька філософія до кінця свого розвитку, пресекшейся в VI ст. н. е.,, залишалася характер-ним, своєрідним і значним явищем культурного життя античного суспільства. Грецькі філософи належали в більшості до різних верств «вільних», тобто по перевазі рабовласницького класу. Їх суспільно-політичні, моральні та педагогічні вчення висловлювали погляди н інтереси цього класу. Проте в розробці навіть цих питань, а особливо в розробці основ філософського світогляду, стародавні греки створили вчення, високо піднімаються над тісним історичним горизонтом рабовласницького суспільства [ср 1, т. 23, с. 346]. Давньогрецька філософія виникла ие як область спеціальних філософських досліджень, а в нерозривному зв'язку з зачатками наукових знань - математичних та природничих, у зв'язку з зачатками політичних знань, а також у зв'язку з міфологією та мистецтвом, для якого , як показав Маркс, грецька міфологія була п його «грунтом» та «арсеналом», п його «передумовою» і «матеріалом» [I, т. J2, с. 736-737]. Тільки в згюху так званого еллшшзма, починаючи з 3 ст. до п. е., деякі павуки, насамперед математика і медицина, відокремлюються і спеціальні галузі дослідження. XV в. інтенсивно розвивається незавершена і по теперішній час процес розвідки, відновлення та вивчення всього складу навчань і творів давньогрецької філософії. До виникнення марксистської філософії і до її торжества в СРСР, що настав після перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції, дослідження давньогрецької філософії, зосереджені головним чином у Німеччині та Англії і породило величезну спеціальну літературу, гальмувалося і знецінювалося ідеалістичної тенденцією буржуазних учених Вони або замовчували явища давньогрецькогоматеріалізму, або паплюжили його і були не здатні гідно оцінити його значення, або спотворювали матеріалізм і навіть зближували вчення його корифеїв (наприклад, Демокрита) з навчаннями ідеалістів. Буржуазні дослідження з історії давньогрецької філософії страждали обмеженістю узкофілологіческого підходу до давньогрецької філософії Її вивчення вимагало прекрасної філологічної підготовки, яка, однак, рідко з'єднувалася у фахівців з рівноцінною філософської підготовкою. У порівнянні з багатовіковим домарксистським періодом марксистське вивчення давньогрецької філософії почалося недавно. Принципова точка зрепня марксистського підходу до вивчення давньогрецької філософії сформульована в працях класиків маркснзма-лешшнзма Спеціальне наукове дослідження питань історії давньогрецької філософії з позицій марксистсько-ленінської історико-філософської методології почалося радянськими вченими лише у 20-х роках XX в,, по, незважаючи па вельми короткий термін, дало важливі нові результати,
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "ДАВНЬОГРЕЦЬКА ФІЛОСОФІЯ ЯК ІДЕОЛОГІЯ рабовласницького суспільства" |
||
|
||