Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ВОСЬМИЙ

Про рід йдеться, [1] коли народження істот, зо у яких форма одна і та ж, безперервно, наприклад: «поки існує рід людський» означає «поки народження людей безперервно». [2] Родом називається те, від чого як першого рухала отримують буття; так, одні називаються еллінами по роду, інші - ионийцами, бо одні мають прабатьком Ел-липа, інші - Іона. Людей позначають як рід більше тому, що походять від батьків, ніж 35 тому, що походять від матерії (хоча позначають рід н по жіночій лінії, як, наприклад, говорять про по-1024b Томко Пірри1). [3] Про рід говорять в тому сенсі, в якому площину є рід для плоских фігур і тіло - для тілесних. Бо кожна фігура є або така-то площину, або таке-то тіло, а площину і тіло суть основа (hypokeimenon) для видових отли-s чий. [4] Основпая частина визначень при позначенні суті речі - це рід, видові відмінності якого означають властивості.

Отже, в стількох значеннях йдеться про рід: щодо безперервного народження [істот] одного і того ж виду; щодо першого рухала того ж виду, що й породжене їм; далі, в сенсі матерії, бо то , до чого відноситься видову відмінність і властивість, - це субстрат (hypokeimenon), який ми називаємо матерією. А різними за родом називаються м то речі, у яких перший субстрат різний і які не зводяться ні один до одного, ні до чогось третього. Так, наприклад, форма і матерія розрізняються за родом, і точно так само все те, про що говориться в різних видах категорій сущого, бо з того, що є, одне означає суть [речі], інше - якість, і так далі - згідно зробленому рапее розрізнення: вони також не зводяться ні один до одного, ні до чогось третього.

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ДЕВ'ЯТИЙ

«Хибна» означає те, що [1] хибна предмет, і це тому, що різне на ділі пе пов'язано між собою або не може бути об'єднано (наприклад, коли говорять, що діагональ порівнянна або що ти сидиш: перше з них помилково завжди, друге - нпогда, бо вони 20 ие-суще в такому [різному] сенсі); ложно також те, що хоча й існує, проте за природі таке, що здається або не таким, яке воно є, або тим, що воно пе є; наприклад, тіньовий малюнок і сновидіння: адже вони щось є, але не те, уявлення про що опи викликають.

Отже, речі називаються помилковими У ЦЬОМУ значенні АБО тому, що вони не суще-25 ствуют, або тому, що викликається ними уявлення є уявлення про неіснуючу.

[2] Хибна ж мова, оскільки вона помилкова, відноситься до неіснуючого; тому всяка ложпая мова відноситься до чогось відмінного від того, про що вона істинна (наприклад, мова про коло помилкова відносно трикутника). Про що б то пі було мається на одному сенсі лише одпа мова, а імеппо мова про суть буття вощи, а в іншому сенсі - висловлювань багато, бо сам предмет і він же разом зі своїми властивостями - зо це деяким чином одне і те ж, наприклад Сократ п освічений Сократ (помилкова ж мова - це, взагалі кажучи, мова ні про що). Тому Аптісфен 1 був

надмірно простодушний, коли вважав, що про одне може бути висловлено тільки одне, а саме єдино лншь його власне найменування (logos), звідки випливало, що не може бути ніякої суперечності, да мабуть, що й казати неправду - теж. 35 Тим часом будь-яку річ можна позначити не тільки її власним визначенням, а й визначенням чогось іншого, притому ложно - безумовно, але пеко-1025а менту, котрим чином п правильно, як, наприклад, вісім можна позначити як подвійне, використовуючи визначення двійки.

Отже, в наведених тут випадках про неправдиве йдеться в цьому сенсі, а [3] брехливим називається той, хто схильний до подібних промов і предіочптает їх ие через щось інше, а заради них самих і хто ста-5 рается іншим вселити [віру в] такі промови, так само як ми називаємо помилковими то предмети, які викликають помилкове уявлення. Тому вводить в оману і рассуждепіс в «Гіпнпі» 2 щодо того, що один і той же чоловік брехливий і правдивий. Воно вважає брехливим того, хто може брехати (а такий людина знаюча і розважливий); крім того, воно віддає перевагу тому, хто порочний але власної ю волі. Це положення виходить ложно через наведення, а саме: шкультигає з власної волі краще, мовляв, того, хто кульгає проти своєї волі, а кульгати означає тут прикидатися кульгавим; все ж, якщо б дійсно хто був кульгавим з доброї волі, оп був би, мабуть, гірше, так само як це буває в області моралі.

Голову тридцяти

привхідними, або випадковим, називається [1] то, 15 що чогось притаманне і про що може бути правильно сказано, але притаманне не з потреби і не великою частиною, як, папрімер, якщо хто, копаючи яму для рослини, знайшов скарб. Це знаходження скарбу, звичайно, випадково для того, хто копав яму: адже ие з необхідністю слід одне з іншого або після іншого і але в більшості випадків знаходять скарб, саджаючи рослини. 20 І точно так само може який-небудь освічена людина бути блідим, але так як це буває пе по необхідності і не в більшості випадків, то ми називаємо це привхідним. Так як, стало бути, те, що притаманне, є щось і належить чогось, а щось з властивого притаманне лише десь і колись, то привхідним буде те, що, правда, якоїсь речі притаманне, по притаманне пе тому, що це була саме ось ця річ, чи саме ось в цей час, або саме ось в цьому місці. Отже, для випадкового немає ніякої певної прп-чііи, а є яка попадеться, тобто невизначена. На-25 приклад, комусь сталося прибути на Егіну, якщо оп прибув туди не тому, що хотів потрапити туди, а тому, що його занесла буря або викрали морські розбійники. Таким чином, випадкове відбулося або є, але не оскільки воно саме є, а оскільки є інше, бо буря була причиною того, що людина потрапила не туди, куди плив, а це виявилася Егіпа. ло

[2] Про привхідними йдеться і в іншому сенсі, а саме щодо того, що притаманне кожній речі самої по собі, але не міститься в її сутності, наприклад: трикутнику властиво мати [в сукупності] два прямих кута. І такого роду привхідні може бути вічним, а із зазначених вище - ніяке. Підстава цього наводиться в іншому місці

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ВОСЬМИЙ"
  1. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  2. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  3. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  4. Книга восьма (Н)
    Книга восьма
  5. Книга восьма
    Книга
  6. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  7. Глава перша
    Мова йде про суть буття, або формі (СР 1041 а 6 - b 33). - 252. Як першооснова сущого у вченні Апакснмандра. - 253. Число тут міра, але не перша міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255.
  8. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  9. Глава перша
    1 Але не навпаки (див., наприклад, перший з розглянутих значень терміну начало). -145. Глава друга 1 Ця глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці,
  10. Глава дванадцята 1
    Оскільки вона є носій початку руху і зміни. -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
  11. Глава перша
    1 Див 1028 а 10 - b 7. - 234. 2 Див 1048 а 25-Ь 17. - 234. 3 Див 1019 а 15-1020 а 6. - 234. 4 Dynamis тут вживається як технічний термін, який використовували в давньогрецькій математиці в такому контексті: одна величина «здатна» (є «потенцією») по відношенню до іншої, якщо їх квадрати вимірні загальною одиницею. - 234. Глава друга 1 Потенції (здібності) як почала
  12. Скільки коштує мама (у розрахунку на одну дитину), або Гроші як універсальний засіб людської вдячності
    Скільки чого варто - в більшості випадків розрахувати не так вже й складно. Ось сім'я середнього бізнесмена: він, вона, його бізнес і їхня дитина. Він як бізнесмен коштує 1000 зелених на місяць, а скільки коштує вона? Скільки коштує вона хоча б як мати? - Як його дружина і коханка - розрахунок окремий. Добре, давайте порахуємо. Пункт раз: виношування і народження дитини. У багатьох країнах це цілком
© 2014-2020  ibib.ltd.ua