Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ТРЕТЯ

«Мати» або «тримати» (есііеіі) означає різне : [1] звертатися з чимось згідно своєю природою або згідно своєму потягу; тому говорять, що лихоманка «тримає» людини, і тирани «тримають» міста, ю а ті, хто одягається, мають одяг; [2] містити в собі як в здатному до воспрініманія, наприклад, мідь має форму статуї, а тіло - хвороба; [3] містити так, як осяжний містить об'емлемое їм, бо про те, в чому знаходиться об'емлемое, кажуть, що воно містить його; наприклад, ми говоримо , що посудина 15 містить вологу, місто - людей, а корабель - моряків, і точно так само ціле - частини. [4] Про те, що заважає чогось рухатися або діяти відповідно до свого влечеппю, кажуть, що воно утримує його, як, наприклад, колопни тримають лежачу па пнх тяжкість, ^ і таким же чином поети змушують Атланта 1 тримати Пебо, так як інакше опо обрушилося б на землю, як говорять і деякі з тих, хто розмірковує про пріроде2. У цьому ж сенсі і про те, що тримає разом що-небудь, кажуть, що опо утримує те, що тримає разом, бо інакше псу це розпалося б - кожне згідно свого влечепію.

А «бути в чому-небудь» означає щось подібне і відповідне зі значеннями «мати». 25

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ЧЕТВЕРТА

«Бути з чогось» (ek tinos) означає: [1]-складатися з чогось як з матерії, притому двояким чином - або це відноситься до першого роду чи до останнього виду; наприклад так, як усі плавках складається з води \ і так, як статуя - з міді; [2] бути з чогось як з першого викликав рух початку зо (наприклад, «з» чого битва? З сварки, тому що сварка - початок битви); [3] належати до того, що складається з матерії і форми (morphe), наприклад: частини - «з» цілого, вірш - «з» «Іліади »і кам-пі -« з »вдома, бо форма - мета, а закінчено те, що досягло мети; [4] бути складені як форма (eidos) з частини, наприклад:« людина »- з« двуна-35 гого » , «стиль» - з «звуку мови»; а це має інший зміст, ніж той, в якому статуя - з міді: адже до> 2з'

складова сутність - «з» чуттєво сприймається матерії, а форма, хоча вона також «з» матерії, але «з» матерії, властивої формі. Отже, в одних випадках «бути з чогось» говориться в указаппих сенсах, а в інших - [5] коли одне з цих значень застосовно до того, що відбувається з деякої частини іншого, наприклад: дитина - «з» батька і матері , рослини - «з» землі, так як вони «з» деякої частини цих речей.

«Бути з чогось» означає також [6] *> відбуватися після чогось у часі, наприклад: «з» дня - ніч, «з» затишшя - буря, так як одне відбувається після іншого. В одних з цих випадків так говориться тому, що одне переходить в інше, як у щойно наведених прикладах, в інших - лише тому, що одне слід іншого в часі, наприклад: «з» рівнодення послідувало морське путеше-ю ствие, так як воно сталося після рівнодення, і «з» свята Діоннспй - свято Таргелнн, так як він буває після Діонісій.

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ П'ЯТА

Частиною називається [1] [а] те, на що можна так плі інакше розділити деяку кількість (бо те, що віднімається від кількості як такого , завжди називається частиною його, наприклад: два в деякому сенсі є частина трьох); [б] в іншому сенсі частинами is називаються тільки ті, що служать мірою; тому два в одпом сенсі є частина трьох, а в іншому немає; [2] то, па що можна розділити вид, ие іріпімая до уваги кількість \ також називається частинами його; тому про видах говорять, що вони частині роду; [3] те, на що ділиться або з чого складається ціле - або форма, 20 або те, що має форму; наприклад, у мідного кулі або в мідної гральної кістки і мідь (тобто матерія, якій надано форму) і кут суть частини; [4] те, що входить у визначення, що роз'яснює кожну річ, також є частини цілого ; тому рід називається н частиною виду, хоча в іншому сенсі вид - 25 частина роду.

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ШОСТА

Цілим називається [1] то, у чого ие відсутня жодна з тих частин, складаючись з яких воно іменується цілим від природи, а також [ 2] те, що так обмолоту

об'емлемие їм речі, що останні утворюють щось одне; а це буває двояко: або так, що кожна з цих речей є одне, або так, що з усіх них утворюється одне. А саме: [а] загальне і тим самим те, що взагалі позначається як щось ціле, є загальне в тому сенсі, що воно обмолоту багато речей, оскільки воно 30 позначається про кожну з них, причому кожна з них окремо є ОДПО; папрімер , людина, кінь, бог - одне, тому що всі опи живі істоти. А [б] безперервне і обмежене є ціле, коли воно щось одне, що складається з декількох частин, особливо якщо вони дані в возможності1; якщо ж ні, то і в дійсності. При цьому з самих таких речей природні суть більшою мерс ціле, ніж спокуса-35 дарські, як ми говорили це і в отношепін єдиного, бо цілісність є деякого роду єдність.

Далі, [3] з відноситься до кількості, мало-1024а ного початок, середину і кінець, целокупностио (to pan) називається те, положення частин чого не створює для нього відмінності, а цілим - то , у чого опо створює відмінність. Те, що допускає і те й інше, є і ціле н целокупность; таке то, нрнрода чого при зміні положення залишається тією ж, а зовнішня форма5 немає; наприклад, віск і плаття: їх називають і цілими п целокупностио, тому що у них є і те й другое2. Вода, всяка волога, так само як і число, називаються целокуіностямі, а «ціле число» і «ціла вода» не говориться, хіба тільки в переносному сенсі. Про що як про один кажуть «все», про те ж говорять «все» стосовно його відокремленим частинам, наприклад: «все це число», «всі ці сдіпіци». * Про

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ СЬОМА

нецельним (kolobon) називається не всяке кількість; треба, щоб воно саме було ділимо на частини і становило щось ціле. Справді, число «два» не нецельпим, якщо отпять одну одиницю (адже відсутня частина і залишок ніколи [у пецельноі речі] не рівні), і взагалі жодне числа не буде таким; адже завжди повинна залишитися сутність: якщо чаша нецельним , вона все ще чаша, а число [в цьому випадку] вже не те ж саме число. Крім того, не всі

складається з неоднорідних частин буває нецельним (адже число може мати і неоднакові частини, наприклад двійку і трійку); і взагалі жодна річ, положення [частин] якої не створює для неї відмінності (наприклад, вода або вогонь), не їсти нецельним; а щоб речі бути нецельпой, положення її [частин] 20 має належати до її сутності; до того ж вона має бути безперервною. Справді, гармонія, наприклад, хоча і складається з неоднакових частин і у неї певне положення [частин], але тижневої вона не буває. Крім того, і те, що становить щось ціле, стає нецельним НЕ через втрату всякої який завгодно частини, бо втрачені частини пе повинні бути ні головними частинами сутності, ні тими, що можуть перебувати в будь-якому місці; наприклад, чаша НЕ-25 цільна НЕ тоді, коли вона просвердлена, а коли у неї пошкоджена ручка або який-небудь край, і людина буде калікам не тоді, коли у нього вирвап шматок м'яса або селезінка, а коли позбудеться якийсь зовнішній частині, та й то не всякій паружной частини , а тієї, яка, якщо її відняти цілком, не виросте знову. Тому плішиві - НЕ каліки.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ТРЕТЯ "
  1. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  2. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  3. Глава перша
    третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408 b 32-33. - 320. Глава п'ята 1 Див «Перша аналптпка» I, 31, а також 96 b 27-97 b 6. - 320. 2 Саме оскільки
  4. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  5. Книга третя
    третя
  6. КНИГА ТРЕТЯ (В)
    КНИГА ТРЕТЯ
  7. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  8. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  9. Книга третя (В)
    третя
  10. Книга третя
    третя
  11. ЧАСТИНА ТРЕТЯ. Дедукція. ВИСНОВКИ ІЗ простих суджень
    ЧАСТИНА ТРЕТЯ. Дедукція. ВИСНОВКИ ІЗ ПРОСТИХ
  12. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  13. Глава перша
    третя 1 А нмеппо протиріччя, співвіднесені, протилежність і володіння і лишенность. - 257. 2 Єдиного і множини. - 257. 3 Див прим. 3 до гол. 2 кн. IV. - 257. 4 Т. е. з рівними сторонами. Під нервами сутністю тут мається на увазі рід або вид. - 258. 6 Наприклад, нерівні прямі, чотирикутники з нерівними сторонами і кутами і т. п. - 258. 6 Т. е. опи повинні бути
  14. Глава дванадцята 1
    Оскільки вона є носій початку руху і зміни. -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
  15. Глава перша
    глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
  16. 3. Опис царської дороги (Геродот, Історія V, § 50, 52, 53, 54)
    двадцять таких стоянок. З Фрігії шлях веде до річки Галісії, у якого стоять ворота, а поруч них обширне зміцнення; проходити через ворота необхідно для того, щоб переправитися через річку. Протягом наступної потім Каппадокії до кордонів Кілікії, що становить сто чотири парасанга, знаходиться двадцять вісім стоянок; в цих межах необхідно пройти двоє воріт і минути два укріплення.
  17. Скільки коштує мама (у розрахунку на одну дитину), або Гроші як універсальний засіб людської вдячності
    двадцять років 2400 $. Далі: на догляд за дитиною і обслуговування його (помити, погодувати, вигуляти) мати витрачає. скільки? Це нормальна робота годувальниці, цілком реально знайти якісного людини за 120 $ в місяць. У нас цю роботу виконує знову мама, відповідно зарплата годувальниці йде на її рахунок, а по грошах - суму множимо на дванадцять місяців і з запасом на двадцять років (за цей час
  18. Зміст
    ГЛАВА І. ПРОКУРАТУРА В Системі державности ОРГАНІВ УКРАЇНИ ... ... 6 § 1. Роль и місце прокуратури в державному механізмі ... 6? § 2 . Історія розвитку и становлення функцій прокуратури ... 21 Прокуратура за часів Гетьманату (квітень-грудень 1918) ... 25 Діректорія. Відновлення Прокуратори (грудень 1918 - березень 1921)
  19. Глава перша
    третя 1 З протагоровского положення «людина є міра всіх речей» випливає, що якщо якийсь об'єкт сприймається одним суб'єктом, а іншим пет, то цей об'єкт одночасно і існує, і не існує (см . 1009 а 6-1011 b 22). - 237. 2 Коли закривають очі. - 237. 3 Аристотель зближує обидва терміни - energeia і entele-cheia - як позначають дійсність, але вказує,
© 2014-2020  ibib.ltd.ua