Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ дванадцятий [Причини і дії відносно речей існуючих, що існували і майбутніх]

Одне і те ж може бути причиною стає, 10 став і того, що буде, як і того, що існує (бо причина є середній термін), але для існуючого воно є існуюче, для стає - стає, для став - що стало, а для того, що буде, - те, що буде. Наприклад, чому виникло затемнення Місяця? Тому що Земля опинилася між [Сонцем і Місяцем]; виникає ж воно тому, що Земля виявляється [між Сонцем і Місяцем]; буде 15 воно в силу того, що Земля опиниться між [Сонцем і Місяцем], і воно є тому, що Земля паходу між [Сонцем і Місяцем] До Що таке лід? Приймемо, що це замерзла вода. Нехай В позначає воду, А - вамерзшее, Б - причину, середній термін - повна відсутність тепла. У такому випадку Б притаманне В, а А, замерзання, притаманне Б. Лід ж виникає, коли виникає Б; і виник він, коли виникло Б, іон виник-20 немає, коли виникне Б.

Отже, коли виникають те, що таким саме чином є причина, і те, причина чого опа є, вони виникають в один і той же час, і, коли вони існують, вони існують в один і той же час, і точно так само йде справу з тим, що вже виникло, і з тим, що ще буде. Що ж до [причин і дій], що виникають не в один і той же час, то чи можливо, щоб у безперервний час одне, як 25 це нам здається, було причиною іншого: причиною того, що це виникло, - щось інше виникло, причиною того, що це буде, - щось інше, що буде, а причиною того, що це виникає, - печто інше, що виникло раніше? Адже сіллогізм2 виходить з виник пізніше. Але початок і тут є щось виникло. І так само йде тому справа і з виникаючим, [або що відбувається]. Але ВІД предшествующиим-30 го тут не можна [укладати], наприклад, що це подальше сталося тому, що [раніше] сталося

інше. І точно так само щодо того, що буде. Справді, чи буде час невизначеним або визначеним, не можна [укладати], що так як правильно сказати, що це відбулося, то правильно сказати, що відбулося подальше. Бо в проміжок часу [між подіями] було б неправильно сказати, що одне сталося тому, що вже відбулося другое3. І те ж можна сказати щодо майбутнього. Не можна укладати, що якщо відбулася одна, то буде й інше. Справа в тому, що середній термін повинен бути однорідним [з крайніми]: для того, що сталося - сталося, для майбутнього - майбутнє, для того, що відбувається - відбувається, для існуючого - існуюче.

Але для того, що сталося і майбутнього [разом] він не може бути однорідним. Крім того, проміжок часу [між тим, що сталося і тим, що станеться], не може бути ії невизначеним, ні певним, бо твердження в цей проміжок часу буде неправильним. При цьому слід розглянути, що являє собою те сполучна, завдяки якому після того, що виникло, виникнення притаманне речам. Чи не ясно, що відбувається, не стикається з подією, так як і те, що сталося пе стикається з подією, бо що сталося є межа і неподільне 4. Подібно до того, отже, як точки не стикаються один з одним, точно так само одне сталося не стикається з іншим, бо і точки і сталося неделіми5. Стало бути, і що відбувається не стикається з подією з тієї ж самої причини, бо те, що відбувається ділимо, що сталося же неподільне. Отже, як лінія відноситься до точки, так і відбувається - до сталось. Бо в що відбувається міститься нескінченна безліч сталося. З більшою ясністю це повинно бути викладено у загальних дослідженнях про рух 6.

Отже, щодо того, як йде справа з причиною як середнім, коли одне послідовно виникає з іншого, пояснено достатньо. Необхідно і в цих случаях7, щоб середній [термін] і перший [крайній] були неопосередковано. Наприклад, А сталося, коли незабаром сталося В, але В сталося пізніше, а А раніше. Початком, однак, буде В, тому що воно ближче до теперішнього часу, яке і є

початок времені8. Але В сталося, якщо відбулося Д. Таким чином, якщо відбулося Д, необходцмо, щоб відбулося А. Причиною, однак, буде В, бо, якщо 20 відбулося Д, необхідно, щоб відбулося В. Але якщо відбулося В, необхідно, щоб спочатку відбулося A.

Але якщо так взяти середній термін, то чи не доведеться де-небудь зупинитися на неопосередковано [посилці]? Або зважаючи нескінченного числа середніх термінів постійно вводити [все нові середні терміни]? Адже те, що сталося, як було сказано 9, не стикається з подією. Все ж необхідно почати з неопосередковано і з того, що в даний +25 час є першим. Точно так само йде справа відносно того, що буде. Адже якщо правильно сказати, що буде Д, то необхідно, щоб правильно було раніше сказати, що буде А. Причина ж цього - В, бо якщо буде Д, то раніше буде В. Але якщо буде B,

то рапине буде А. Однак поділ і в цих випадках рівним чином не має кінця, бо майбутні ат події не стикаються один з одним.

Але й тут також необхідно взяти деякий неопосередковано початок. Так це і є насправді. Наприклад, щоб виник будинок, спершу треба добути і приготувати камені. Чому так? Тому що необхідно, щоб було побудовано підставу, якщо має бути побудований будинок. Але якщо підстава має бути побудовано, то необхідно, щоб спершу були приготовлені 35 камені. Далі, якщо буде будинок, то рівним чином спершу повинні будуть наличествовать камені. І дока-вивается це таким же чином через середній термін, бо спершу має бути побудовано основу.

Але так як в що відбувається ми спостерігаємо деяке становлення по колу, то це можливо тоді, коли середній термін і крайні слідують один з одного, бо при такому [слідуванні] звернення можливе. У перед-40 шествующих розділах було показано 10, що висновків-вуса пия [так] оборотні, а це і є [становлення] по колу. На ділі це виявляється таким обра-80м: якщо земля зволожується, то неминуче виникають випаровування; якщо ж з'явилися останні, то утворюються хмари, а якщо утворилися хмари, то може бути дощ; а якщо був дощ, то необхідно, щоб Б вемля воложилася. Але це те, що було спочатку, і таким чином виходить кругообіг; справді, якщо

є щось одне з них, все одно що, тоді є й інше; якщо ж є це інше , то і третє, а якщо Це третє, то і перше.

Отже, одні [події] суть загальні (бо вони завжди і у всіх випадках або перебувають у такому стані, або так відбуваються), інші ж відбуваються не завжди, а лише в більшості випадків; так, наприклад, не у всіх чоловіків росте борода, а лише у більшості. У такого роду випадках і середнє повинно необхідно мати місце лише більшою частиною. Справді, якщо А позначається про Б як загальне, а Б позначається про У як загальне, то необхідно, щоб і А завжди і в кожному випадку позначалося про В, бо загальне означає - у кожному випадку і завжди. Тим часом було припущено, що [А] буває лише здебільшого, стало бути, необхідно, щоб і середнє, а саме Б, мало місце лише більшою частиною. Тому й для того, що має місце здебільшого, неопосередковано початку суть також щось існуюче або відбувається здебільшого.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ дванадцятий [Причини і дії відносно речей існуючих, що існували і майбутніх] "
  1. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  2. Глава дванадцята 1
    Оскільки вона є носій початку руху і зміни. -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
  3. Глава перша
    1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
  4. Книга дванадцята (А)
    Книга дванадцята
  5. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  6. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  7. Реалізація образу часу у формах дієслова. Теорія дієслівних времен104
    Характерною рисою «temps in esse» є його поділ на три періоди - майбутнє, сьогодення, минуле (зовнішнє час). У свідомості людини образ часу набуває лінійний характер. На-passe СО a futur х \ Л 7 х ^ \ / \ / напрямок руху часу у \ у вартісне складається з частки (chronotype), що йде в минуле, і частки (chronotype), що приходить з майбутнього: Частка
  8. Глава 15. Російська держава: минуле, сьогодення, майбутнє
    Глава 15. Російська держава: минуле, сьогодення,
  9. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  10. ГЛАВА ШОСТА
    Взагалі може виникнути подив: навіщо це потрібно крім чуттєво сприйманого і проміжного шукати ще щось інше (наприклад, ейдоси, які ми вважаємо)? Якщо ж це робиться тому, що математичні предмети відрізняються від оточуючих нас речей в чомусь іншому але не в тому, що серед них є багато що належать до одного is й того ж виду, то і почала у них не будуть обмежені
  11. Глава дев'ята 1
    Т. е. падати, прагнучи до свого «природного» місця. - 203. 2 Наприклад, завдяки наявному в тілі теплу, коли воно веде до одужання. - 203. 3 привхідними чином - коли між частиною вещп, що є джерелом її виникнення, і самої вшцио є лише випадковий зв'язок. - 203. 4 Наприклад, при розтиранні тіла. - 203. 6 В умовиводах сущпость служить срсдппм
© 2014-2020  ibib.ltd.ua