| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Рух декабристів |
||
|
Поняття «рух декабристів» і у навчальній, і в науковій літературі вживається настільки часто і природно, що замислюватися над його визначенням здається дивним. А між тим «декабристи» - поняття неочевидне і значною мірою розмите. Авторитетна енциклопедія «Вітчизняна історія» 108 в цьому випадку тільки вводить в оману: «Декабристи - прийняте в історичній і мемуарній літературі назву учасників таємних про <щести> в другої половини 1820-х років ...» - опечатка чи то в половині, то Чи в десятилітті ... Найбільш повний біографічний довідник «Декабристи» (М., 1988) говорить про декабристів як про учасників першого революційного виступу проти самодержавства, а грунтується на книзі А. Д. Боровкова 1827 «Алфавіт членів колишніх таємних злочинних товариств та особам, доторканним до справи ». Зробимо крок назад, до словника Даля: «декабристи називають колишніх державних злочинців, за змовою 1825». По всій видимості, у вітчизняній історіографії склалося два визначення декабристів: вузьке, як учасників антиурядового виступу взимку 1825 р., і широке, як діячів громадського руху другої половини 1810-х - першої половини 1820-х рр.. Таке широке визначення дозволяло в радянський час займатися політичною історією кінця олександрівського царювання як «декабризмом» або «майже декабризмом» і для цього створити логічний ланцюжок: «преддекабрістскіе організації» - «ранні декабристські організації» - «таємні суспільства». Але тоді не вирішується питання: чи вважати декабристами, наприклад, таких учасників «Союзу благоденства» (декабристської організації), як сини відомого письменника В. В. Капніста? Справа в тому, що обидва потім відійшли від руху, але після 1825 один з них - Олексій - був арештований і покараний у справі 14 грудня, а іншого, Насіння, було «височайше наказано залишити без уваги». Швидше за все найбільш точне визначення поняття «декабристи» - це діячі громадського руху, носії певного світогляду, але при цьому учасники таємних політичних товариств другої половини 1810-х і (або) першої половини 1820-х рр. . Різний зміст, вкладений в поняття «рух декабристів», пояснює парадокс існування «декабристів без грудня», без участі у повстаннях. Але яке світогляд декабристів? Які особливості його формування? Звичайно, по-перше, безсумнівно вплив на ідеологію руху європейських ідей Просвітництва. На питання слідчої комісії: «З якого часу і коли запозичили Ви перші вільнодумні й ліберальні
102
думки?», Слідували щирі відповіді підслідних: «у Руссо, у Монтеск'є, у Вольтера »,« у Гельвеція, у Гольбаха, у Мірабо »... По-друге, зіграла свою роль побачена в Європі «практика» століття Просвітництва. «У походах по Німеччині і Франції, - згадував М. А. Фонвізін, - ваші молоді люди ознайомилися з європейською цивілізацією, яка справила на них тим найсильніше враження, що вони могли порівнювати все бачене ними за границею з тим, що їм на кожному кроці уявлялося на батьківщині: рабство безправного більшості росіян, жорстоке поводження начальників з підлеглими, всякого роду зловживання влади, всюди панує свавілля, - все це обурювало і обурювало освічених росіян і їх патріотичне почуття. Так сформувався суспільний ідеал декабристів: свобода людської особистості (на противагу характерною для Росії взаємозалежності хоча б у рамках традиційних станів), цивільні права (знову права особистості замість станових прав), представницьке правління (замість необмеженої монархії). Саме цей ідеал вони сподівалися так чи інакше реалізувати в Росії, хоча проблема дієвих способів його досягнення - еволюційним чи революційним шляхом - була остаточно вирішена аж до повстань зими 1825/26 р. Кожен спосіб мав свої переваги і недоліки. Прихильники еволюційного шляху, доминировавшего в русі в 1818-1821 рр.. (Час існування «Союзу благоденства»), сподівалися не вдаватися до жодних насильницьких заходів і виправити товариство «моральними і науковими засобами», поширенням освічених думок, благими прикладами, вихованням нового покоління. Характерні для цієї епохи символ таємного товариства - вулик, оточений роєм бджіл, і фраза: «Не можна ж нічого не робити того, що не можна робити всього», - яку любив повторювати Микола Тургенєв. На доказ своїх слів в 1818 р. «ярем він панщини старовинної оброком легким замінив» (на два роки раніше Онєгіна!) Діяти планувалося за чотирма напрямками: 1) людинолюбство; 2) утворення; 3) правосуддя; 4) громадське господарство. При цьому передбачалося «ревно сприяти уряду в його благих намірах». Дійсно, саме в 1818 р. почалася робота Н. Н. Новосиль-
103
цева над проектом конституції Росії, розроблялися варіанти скасування кріпосного права. «У перші роки царювання Олександра він, звичайно, не задумався б оголосити себе главою« Союзу благоденства », - вважав М. А. Фонвізін. Однак загасання реформаторських імпульсів в державі знову повернуло декабристів до проблеми шляхів лікування суспільства. Що ж дієвіше - неспішна терапія або рішуча хірургія? Криваві уроки Французької революції здавалися досить давнім минулим. Європейські революційні події рубежу 10-х-20-х рр.. («Трусили грізно Піренеї, вулкан Неаполя палав») наштовхнули на виправдання радикалізму: він не терапія і не хірургія, він те саме акушерству, оскільки сприяє народженню (так, в муках!) Нового суспільства і держави. Лист знаменитого мислителя П. Я. Чаадаєва братові Михайлу (1820) являє логіку нової аргументації: «Революція в Іспанії закінчилася, король примушений був підписати конституційний акт ... Цілий народ повстав, революція, завершена в 3 місяці, при цьому жодної краплі пролитої крові, ніякого руйнування, повна відсутність насильств, одним словом, нічого, що могло б заплямувати настільки прекрасне, - що ти про це скажеш? Те, що відбулося послужить відмінним доказом на користь революції ». Під впливом такої дієвої аргументації прихильники еволюційного шляху вирішуються на останній крок: І. Незабаром «Союз благоденства» перестав існувати. І хоча такі його активні члени, як Якушкін і Фонвізін, вважали, що освічені Північне і Південне товариства - лише відділення колишнього Союзу, сам характер нових організацій робив їх якісно іншими. Перш за все вони були, безумовно, протизаконними. За указом від 1 серпня 1822 «про знищення масонських лож і всяких таємних товариств» учасники колишніх лож і товариств давали підписку про те, що «надалі вони не будуть в них складатися», а всі чиновники - «про неналежність до таємних товариств» . Крім того, декабристи перестають розглядати імператора Олександра як союзника, взагалі як реформатора. Нове ставлення царя до прихильників перетворень відомо: він упевнений, 104 що будь-які філантропічні задуми переходять рано чи пізно в змову проти уряду. У нових таємних товариствах постає питання про революцію, її термінах, конкретний план дій і, безсумнівно, про гря-дущем устрої країни.
Епоха романтизму в європейській культурі не обійшла увагою культуру політичну. «Конститу-ція» Микити Муравйова і «Руська правда» Пестеля є характерними проявами політичного романтизму. Коли П. І. Пестель, розмірковуючи з однодумцями про республіканський правлінні, «уявляв собі живу картину всього счастия, яким би Росія, за нашими поняттями, тоді користувалася», і присутні «входили в таке захоплення і, сказати можна, в захват», що готові були «не тільки погодитися, але і припустити все те, що сприяти б могло до повного запровадження і досконалому зміцненню та утвердженню сього порядку речей». На створення такої всеосяжної картини «світлого майбутнього», що отримала в 1824 р. назву «Руської правди», П. І. Пестель витратив по шануй 10 років і все одно не встиг звести уривки в ціле. Паралельно в Північному суспільстві розробляв свою «Конституцію» Микита Муравйов. Його робота, навіть на думку найбільшого декабрістоведа М. В. Нєчкіної, носила тільки характер проекту. Загальні основні положення двох творів - ліквідація самодержавства, принцип поділу влади, знищення станів і кріпосного права - надалі розкривалися досить по-різному. Ліквідація самодержавства у Пестеля означала фізичну розправу з усією царською сім'єю, в Муравйова - тільки юридична «перетворення» імператора в «Верховного Чиновника Російського Уряду», главу виконавчої влади.
105
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Рух декабристів" |
||
|
||