Головна |
« Попередня | Наступна » | |
ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ГУМАНІСТИЧНИЙ ПСИХОТЕРАПИЯ |
||
Гуманістичний напрямок в психотерапії включає в себе різноманітні підходи, школи та методи, які в найзагальнішому вигляді об'єднує ідея особистісної інтеграції, особистісного зростання, відновлення цілісності людської особистості. Цього можна досягти шляхом переживання, усвідомлення (осознавания), прийняття та інтеграції досвіду, вже існуючого і отриманого в ході психотерапевтичного процесу. Але уявлення про те, яким має бути цей шлях, за рахунок чого пацієнт в ході психотерапії може отримати новий унікальний досвід, який сприяє особистісної інтеграції, у представників даного напрямку різняться. Зазвичай в «дослідному» напрямі виділяють три основні підходи. Філософський підхід. Його теоретичною основою є екзистенційні погляди і гуманістична психологія. Головна мета психотерапії - допомогти людині в становленні самого себе як самоактуализирующимся-щейся особистості, допомога в пошуках шляхів самоактуалізації, в розкритті сенсу власного життя, в досягненні аутентичного існування. Це може бути досягнуто за допомогою розвитку в процесі психотерапії адекватного образу Я, адекватного саморозуміння і нових цінностей. Особистісна інтеграція, зростання автентичності і спонтанності, прийняття та усвідомлення себе у всьому своєму різноманітті, зменшення розбіжності між Я-концепцією і досвідом розглядаються як найбільш значущі фактори психотерапевтичного процесу. Найбільш повно цей підхід виражений в розробленій Роджерсом клієнт-центрованої психотерапії, що отримала широке поширення і зробила значний вплив на розвиток групових методів. Для Роджерса завдання психотерапії полягають у створенні умов, що сприяють новому досвіду (переживань), на підставі якого пацієнт змінює свою самооцінку в позитивному, внутрішньо прийнятному напрямку. Відбувається зближення реального та ідеального «образів Я», купуються нові форми поведінки, засновані на власній системі цінностей, а не на оцінці іншими. Психотерапевт послідовно реалізує в ході роботи з пацієнтом три основні змінні психотерапевтичного процесу. Перша - емпатія - це здатність психотерапевта встати на місце пацієнта, відчути його внутрішній світ, розуміючи його висловлювання так, як він сам це розуміє. Друга - безумовне позитивне ставлення до пацієнта, або безумовне позитивне прийняття, - припускає відношення до пацієнта як до особистості, яка має безумовною цінністю, незалежно від того, яка поведінка він демонструє, як воно може бути оцінено, якими якостями він володіє, хворий він чи здоровий. Третя - власна конгруентність, або автентичність психотерапевта, - означає істинність поведінки психотерапевта, відповідність тому, який він є насправді. Всі три параметра, що увійшли в літературу під назвою «тріада Роджерса», безпосередньо випливають з поглядів на проблему особистості і виникнення розладів. Це, по суті справи, «методичні прийоми», що сприяють вивченню пацієнта і досягненню необхідних змін. Сформовані таким чином відносини з психотерапевтом пацієнт сприймає як безпечні, відчуття загрози при цьому редукується, поступово зникає захист, унаслідок чого пацієнт починає відкрито говорити про свої почуття і переживання. Спотворений раніше за механізмом захисту досвід тепер сприймається більш точно, пацієнт стає більш «відкритим досвіду», який асимілюється і інтегрується в «Я», а це сприяє збільшенню конгруентності між досвідом і «Я-концепцією». У пацієнта зростає позитивне ставлення до себе та інших, він стає більш зрілим, відповідальним і психологічно пристосованим. В результаті цих змін відновлюється і набуває можливість подальшого розвитку здатність до самоактуалізації, особистість починає наближатися до свого «повного функціонуванню». У психотерапевтичної теорії та практиці в рамках філософського підходу найбільш відомі клієнт-центрована психотерапія Роджерса, логотерапия Франкла, дазайна-аналіз Бінсвагера, розмовна психотерапія А. М. Тауша (А. М. Tausch), а також психотерапевтичні технології Р. Мея, Дж. Т. Биоджеаталя (J. Т. Bugental), І. Д. Ялом (ID Yalom). Соматичний підхід. При цьому підході новий досвід, сприяючий особистісної інтеграції, пацієнт купує за рахунок спілкування з самим собою, з різними аспектами своєї особистості і свого актуального стану. Використовуються як вербальні, так і невербальні методи, застосування яких сприяє інтеграції «Я» завдяки концентрації уваги і осознавания різних аспектів (частин) власної особистості, власних емоцій, суб'єктивних тілесних стимулів і сенсорних відповідей. Робиться акцент і на рухових методиках, що сприяють вивільненню пригнічених почуттів і їх подальшому усвідомлення і прийняття. Прикладом цього підходу є гештальт-терапія Перлса. Духовний підхід. При такому підході новий досвід, сприяючий особистісної інтеграції, пацієнт набуває завдяки залученню до вищої початку. У центрі уваги знаходиться твердження «Я» як трансцендентального або трансперсональної досвіду, розширення досвіду людини до космічного рівня, що, на думку представників даного підходу, веде до об'єднання людини з Всесвіту (Космосом). Досягається це за допомогою медитації (наприклад, трансцендентальної медитації) або духовного синтезу, який може здійснюватися різними прийомами самодисципліни, тренування волі і практики деідентіфікаціі. Таким чином, досвідчений підхід об'єднує уявлення про цілі психотерапії як особистісної інтеграції, відновленні цілісності людської особистості, що може бути досягнуто за рахунок переживання, усвідомлення (осознавания), прийняття та інтеграції нового досвіду, отриманого в ході психотерапевтичного процесу. Пацієнт може отримати новий унікальний досвід, який сприяє особистісної інтеграції, різними шляхами: цьому досвіду можуть сприяти інші люди (психотерапевт, група), безпосереднє звернення до раніше закритих аспектам власного «Я» (зокрема, тілесного) і з'єднання з вищим початком. Т. Б. Карасу (Karasu Т. В., 1977), розглядаючи екзі-стенціально-гуманістичний напрямок у психотерапії, наводить такі його основні категорії: - концепція патології (грунтується на визнанні існування екзистенціального відчаю як наслідку втрати людиною можливостей, розщеплення «Я», неузгодженості з власними знаннями); - здоров'я (пов'язане з реалізацією потенціалу людини - розвитком «Я», досягненням автентичності, безпосередності); - бажані зміни (безпосередність переживань, восйріятіе і вираз відчуттів або почуттів в даний момент); - часовий підхід (внеисторический, фокусується на феноменологічному моменті); - лікування (короткочасне й інтенсивне); - задача психотерапевта (зводиться до взаємодії в атмосфері взаємної прийняття, що сприяє самовираженню, - від соматичного до духовного) ; - основний психотерапевтичний метод (зустрічі з рівноправною участю в діалозі, проведення експериментів, ігор, інсценівок або «розігрування» почуттів); - лікувальна модель (екзистенційна: диада рівних людей, або «Дорослий-Дорослий», тобто людський союз); - характер відносини пацієнта до лікування (вважається реальним, на відміну, наприклад, від визнання існування переносу в динамічному напрямку, і представляє першорядну важливість); - позиція психотерапевта (взаємодіюча і приймаюча; він виступає під взаіморазрешающей або задовольняє ролі). Наступність між особистісної концепцією, концепцією патології і власне практикою психотерапевтичної роботи є неодмінною умовою науково обгрунтованих психотерапевтичних шкіл (Карвасарский Б. Д., 2002). |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " екзистенційно-гуманістичний ПСИХОТЕРАПИЯ " |
||
|