ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

IX. Естетичні Почуття

§ 533. Діяльності, які ми називаємо іграми, з'єднані з естетичними діяльностями тієї общею рисою, що ні ті, ні інші не сприяють яким би то не було прямим чином процесам, благоприятствующим життя. Звідки виникає імпульс до ігор? І як з'являється та додаткова діяльність вищих здібностей, яка передбачається витонченими мистецтвами?

§ 534. Коли ми підіймається до тварин вищих типів, то знаходимо, що їх час і сила не поглинаються цілком задоволенням безпосередніх потреб. А так як кожна розумова здатність підпорядкована тому закону, що її орган, якщо його відпочинок триває довше звичайного, стає надзвичайно схильним до діяльності, то замість справжньої діяльності легко виникає її подобу, коли обставини надають випадок до цього. Звідси - ігри всякого роду, звідси - прагнення до зайвого і марної вправі здібностей, які перебували в стані спокою. Звідси також той факт, що ці непотрібні вправи здебільшого вчиняються тими здібностями, які грають найвидатнішу роль в життя тварини.

§ 535. Загальна природа і положення естетичних почуттів зробляться більш зрозумілими, коли ми помітимо, яким чином естетичний характер відчування звичайно асоціюється з відокремленістю від діяльності, що служить для життя. Ми майже зовсім не приписуємо естетичного характеру відчуттів смаку. Ці задоволення тільки рідко відділяються від відправлень, службовців для життя. Навпаки, існує велика область для насолод, що виникають внаслідок марною діяльності здатності слуху, яка значно диссоциирована від діяльностей, службовців для підтримки життя. Що естетичне свідомість є по суті таке свідомість, предмет якого складають самі діяльності, крім цілей, які вони переслідують, доводиться тим фактом, що багато естетичні почуття виникають внаслідок споглядання властивостей і дій інших людей, реальних чи ідеальних.

§ 536. Первинний джерело естетичного задоволення в простих відчуттях є така якість комбінації, завдяки якому відомі здатності вправляються найбільш повно, без найменшого вирахування внаслідок надлишку вправи. До цього приєднується вторинний джерело задоволення - поширення нормального стимулу на широку область, що супроводжується порушенням приємного відчування, слабкого і невизначеного. Третім джерелом задоволення є часткове оживання, внаслідок цього розрядження, тих різноманітних спеціальних задоволень, які з'єднані в нашому досвіді з комбінаціями, подібними тій, яка тепер дана свідомості.

§ 537. Ті ж загальні і приватні істини застосовні і до комбінаціям відчуттів, які збуджують ідеї та відчування краси. Тілесні руху, приємні для самого суб'єкта та асоційовані з свідомістю граціозності (наприклад, катання на ковзанах), суть такі рухи, які призводять багато москалів в гармонійну діяльність і не напружують надмірно жодного. Існують підстави припускати, що красиві розташування форм суть такі розташування, які діяльно вправляють найбільше число структурних елементів, що грають роль при сприйнятті, і в той же час надмірно напружують можливо менше число їх. Те ж саме відноситься і до тих складним зоровим об'єктам, які представляються дійсними предметами або мальовничими відтворенням предметів з усіма їх світлами, тінями і квітами.

§ 538. Ми переходимо до вищої області, в якій стану свідомості мають виключно перевоспроізведенний характер, в той момент, коли приймаємо до уваги більш віддалені розумові стану, порушувані ландшафтом і музикою. Відчування прекрасного, порушувані витонченої літературою, мають високо перевоспроізведенним характером.

§ 539. Підкоряючись завжди тому основній умові, що естетичне відчуття є таке відчуття, яке не робить безпосередній допомозі ніякої діяльності, спрямованої до підтримки життя, слід визнати, що найвищим естетичним відчуттям є те, яке володіє найбільшим обсягом при відповідному вправі найбільшого числа сил, що не супроводжується надмірним вправою жодної сили; іншими словами, це є відчування, що є наслідком повного, але не надмірного вправи найскладнішою емоційної здібності. Висота відчування пропорційна його віддаленості від простого відчуття і його складності, як що містить незліченну різноманітність тих елементів, з яких утворюються емоції, і як що є слабким відтворенням величезного агрегату подібних елементів, з'єднаних разом протягом еволюції.

§ 540. Нарешті можна очікувати, що з прогресом еволюції естетичні діяльності взагалі відіграватимуть все більшу роль в житті людини. Велика зкономізація енергії, яка є наслідком вищої організації, дасть і в майбутньому ті ж результати, які вона дала і в минулому. Зростаючий надлишок енергії призведе до зростання пропорцій естетичних діяльностей і задоволень, і хоча згодом форми мистецтва стануть доставляти приємне вправу більш простим здібностям, однак вони будуть більшою мірою, ніж тепер, звертатися до вищих емоціям.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " IX. Естетичні Почуття "
  1. естетика і медицина
    естетичні начала життя, здоров'я людей, середовища їх проживання, творчої діяльності. Знання естетики допомагає протистояти явищам потворним, ницим, що принижує і вбиває людину і націю. Естетика звертається і до мистецтва лікування, прояву естетичних почав в медицині. Особливу роль в лікарській діяльності набуває зв'язок мистецтва і медицини. Гуманістична
  2. § 3. Чи можна виділити «предметне поле» естетичної реальності?
    Естетичних категорій, без яких, з одного боку, немислима естетика, а з іншого боку відбувається опис чуттєвих переживань, властивих різним станам свідомості. У попередньому параграфі ми вже виділили чотири основні естетичні категорії, які, образно висловлюючись, представляють «вертикальну» складову «естетичної системи координат» або «предметного поля естетики». Це
  3. § 4. Яка роль пафосу в пізнанні?
    Естетичної сили, і наше серце залишається холодним. Якщо йому не вистачає естетичної основи, то при всій чуттєвої силі воно ніколи не може бути патетичним і неминуче обурює нас. Крізь будь-яку свободу душі повинен завжди протягати страждає людина, крізь всяке людське страждання повинен просвічувати самостійний або здатний до самостійності дух »(Шіллер. Собр. Соч. Т. 6. -
  4. § 4. Як в бутті проявляється краса?
    естетичне явище, що викликає підйом емоційного переживання споглядає суб'єкта, пов'язаного з почуттям задоволення, насолоди. Краса виступає метою чуттєвого сприйняття, набутого людиною понад або досягнутого ним шляхом саморозвитку. Здатність побачити в навколишньому світі красу стає мірою в оцінці естетичної розвиненості людини. Чим вище ця здатність, тим ближче
  5. § 2. Яка структура естетичної свідомості?
    естетичної свідомості входить сукупність естетичних здібностей, порядок розподілу яких відповідає властивостям свідомості людини. Так, безпосередньо] :), інтуїція має здатність естетичного споглядання, розсудок схильний до естетичних суджень, інстінкті.і виступають джерелом естетичної уяви, тілесним почуттям властиво естетичне сприйняття. Розглянемо ці
  6. § 1. Що таке естетика?
    Естетична діяльність людини «уречевлює» себе в народженні різних видів мистецтв, що стають «генератором» естетичної культури. Тому естетика, залишаючись фрагментом філософського знання, умовно може бути розділена на дві частини. Б «першої частини» естетики предметом її вивчення виступає природа і образ прекрасного, оточений численними категоріями і поняттями. Для «другого
  7. § 4. Що таке естетична свобода і досконалість?
    Естетичної свободи, спочатку необхідно згадати поняття свободи як одну з найважливіших категорій філософсько-етичного світогляду. Свобода - це таке ставлення людини до реальності, в якому він, реалізуючи своє покликання, призначення, талант, досягає межі свого існування - досконалості. Досконалість для свободи - мета, свобода ж для досконалості - засіб. Тому вільно
  8. § 1. Яка природа естетичного свідомості?
    Естетичної характеристикою онтології і антропології. Скажемо кілька слів про те, що являє собою одні з найважливіших онтолого-естетіческпх термінів - «гармонія». Це одна з найважливіших категорій, без якої неможливо уявити природу естетичної свідомості людини. Вона має свою кількісну характеристику - це єдність, і якісну характеристику - це цілісність. А обидві
  9. ДОДАТОК 36 Оцінки параметрів технологічних процесів
    естетичних та інших властивостей ландшафту Неруйнівна зміна ландшафту Необоротне зміна
  10. § 3. Що таке естетичний смак?
    Естетичний смак. Наявність останнього стає однією з головних характеристик якості естетичної свідомості людини, що відображають його онтологічний статус. У людей з високим онтологічним статусом повинен бути прекрасний смак, і навпаки. Смак, поряд із розумом, виступає пізнавальною здатністю людини. Так, якщо розум намагається інтелектуально у всьому побачити істину, інтуїція
  11. § 2. Яка роль гротеску в пізнанні?
    Естетично сприймають реальності, приймаючої фантастичний відтінок. Отримавши своє широке застосування в мистецтві, гротеск використовувався з метою викликати у глядача чи слухача бурхливої ??емоційної реакції - подиву, сміху, роздратування, страху. Поява подібних почуттів було пов'язано з деформацією уяви людини, який виявляв у творах фантастичні комбінації реальних
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи