Головна |
« Попередня | Наступна » | |
§ 1. Що таке естетика? |
||
Термін «естетика» происходи т від грецького слова, що означає «відчувати». Вперше в науковий обіг він був введений в XVIII столітті німецьким філософом А. Баумгартеном (1714-1762) у його роботі, що отримала однойменну назву - «Естетика». Естетика, безсумнівно, є розділом філософського світогляду, який вивчає сутність походження і розвитку природи прекрасного, який виявляє себе для свідомості людини в різних формах його існування. Залишаючись чуттєвим пізнанням реальності, естетична діяльність людини «уречевлює» себе в народженні різних видів мистецтв, що стають «генератором» естетичної культури. Тому естетика, залишаючись фрагментом філософського знання, умовно може бути розділена на дві частини. Б «першої частини» естетики предметом її вивчення виступає природа і образ прекрасного, оточений численними категоріями і поняттями. Для «другої частини» об'єктом її вивчення є ті види мистецтв і їх жанри, які мають вирішальний вплив на розвиток естетики як філософської дисципліни. Займаючись вивченням загальних законів розвитку, естетика озброює приватні теорії методологічними принципами, досліджує зв'язки і відносини між окремими мистецтвознавчими дисциплінами, аналізує методи дослідження та межі їх застосування. Кардинальної проблемою естетики залишається на всі часи ставлення естетичної свідомості до об'єктивної реальності, яка може бути представлена приватними формами свого існування - простором, часом, рухом, матерією. Пошук краси в різних формах існування буття породив для естетичної свідомості суб'єкта різні види мистецтв, в яких і відбитий результат подібних «досліджень». Так, наприклад, пошук краси в просторі породив образотворче мистецтво; пошук краси в часі - мистецтва, пов'язані з нетривалим існуванням звуку: музику, літературу, риторику; пошук краси в русі - мистецтва, пов'язані з пластикою, наприклад, таємниці, гімнастику і лом \ подібне; пошук краси в матерії - мистецтва, пов'язані з грубим матеріалом - каменем, глиною і тому подібним, а це архітектура, скульптура. Інакше кажучи, структурно оформлена реальність дає можливість для естетично обдарованого свідомості суб'єкта вибудовувати ієрархію мистецтв, цінність яких для окремо взятої людини або групи осіб може бути різна. І дійсно, чи не першими серед всіх зароджуються мистецтв стали ієрогліфи, які є прабатьком образотворчого мистецтва. Ієрогліфи як перші картинки знаменували собою естетичне освоєння просторово виражає себе реальності. Потім людина стала потребувати членороздільних звуках, які породили мова і які з неї звукові мистецтва. Ритуальні танці перших людей стали причиною виникнення мистецтв, пов'язаних з пластикою і граціозністю. І, нарешті, тільки з появою інструментів люди стали осваіват ь грубий матеріал, роблячи перші кроки в архітектурі і скульптурі. Зрозуміло, що подібна оцінка освоєння людиною світу не може бути єдино правильною, але вона демонструє, як могла поетапно народжуватися естетична діяльність, пов'язана з виникненням мистецтв. Все це охоплює реальність як предмет естетичного вивчення. Виникає питання: а що є засобом для вивчення естетично яка проявляє себе реальності? Відповідь очевидна: чувст ва людини виступають причиною виникнення естет іческого свідомості. Однак по розділу «Антропологія» ми пам'ятаємо, що почуття бувають «зовнішні» і «внутрішні». До зовнішніх відносяться тілесні почуття: бачення, слухання, нюх, дотик і смак, а до внутрішніх - інтуїція і інстинкт. Всі ці почуття - внутрішні і зовнішні виступають засобом для поступової зримою і незримою краси. Але саме поділ почуттів на внутрішні і зовнішні стає підставою для поділу естетики па ідеалістичне і матеріалістичне спрямування. Так, для ідеалістів образ прекрасного є атрибутом умопостигаемой реальності, куди проникнути тілесним почуттям не під силу. Зате матеріалістично налаштовані мислителі вважають, що прекрасне тілесно-чуттєво сприймані і належить світу природних форм. У свою чергу, ідеалістичний напрям в естетиці можна умовно «розбити» на дві групи, від-лічающіеея один від одного методом сприйняття умопостигаемой реальності. Перша група ідеалістів вважає, що умоглядна краса відкривається інтуїтивним спогляданням. Це напрям представляють Платон, Плотін, християнські естетики. Друга група ідеалістів вважає, що джерелом краси стають трансформовані інстинктивні переживання, в яких, як вважав Юнг, зберігаються архетипи - чуттєво пережитий досвід попередніх поколінь, що виявляє себе у творчої особистості у вигляді натхнення. Все це свідчить про те, що в рамках естетики народжується ієрархія уявлень про те, що з себе утворює природа прекрасного і до якої з можливих сфер вона належить.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " § 1. Що таке естетика? " |
||
|