Радикальне переосмислення ідей консерватизму призводить до народження ідеології релігійного фундаменталізму. Тому фундаменталізм - одне з вкрай консервативних течій в сучасній ідеології, яка вимагає прийняття в якості основи (фундаменту) внутрішньої і зовнішньої політики змісту Святого Письма. Поняття «фундаменталізм», що народилося в релігійному середовищі, позначає такий напрямок думки, яке виступає за повернення до глибинних, кореневих основ життєдіяльності. У більш широкому сенсі фундаменталізм - це ідеологічна установка, що впливає на всі форми політичного життя країни. Суть фундаменталізму полягає в опорі наростаючої складності політичного і громадського життя, біля витоків якої стоять різні форми лібералізму. Таким чином, фундаменталізм, виступаючи крайньою формою прояву консерватизму, стає соціально-культурної реакцією на ліберальні ідеї, обретающей статус державної політики. Найважливішою характеристикою фуі ідамепталізма я в-ляется його амбівалентність. З одного боку, він дозволяє апелювати до традиції, яка служить підставою для цензури над існуючими ілюзіями.
З іншого боку, він висуває новий соціальний ідеал.Саме в цьому і проявляється ідеологічність фундаменталізму, що робить його відмінним від традиціоналізму. Так, якщо традиціоналізм наполягає лише на вірності традиції, то фундаменталізм трансформує її в новий соціальний орієнтир. У чому суть вимог фундаменталізму? Його прихильники виступають проти радикального розрізнення сакрального і секулярного витіснення релігії зі сфери політики, моралі, права, павуки. Проголошується повернення до сакральної традиції, яка повинна бути відновлена в своїх звичаїв. Таким чином, релігійний фундаменталізм є твердження релігійного авторитету як універсального. Вкрай праві погляди релігійного фундаменталізму, знаменуючи своє місце серед інших ідеологій, вороже налаштовані проти політичного лібералізму, культурного плюралізму та Етіч-е ко го рел я ти в і зм а. Епохою релігійного фундаменталізму можна з певною часткою умовності назвати середні століття в Європі, коли світська влада перебувала під великим впливом духовної влади християнської церкви, а іноді навіть і підміняла її.
Обмірвщленіе католицької церкви, пов'язане з її надмірним інтересом до мирських благ, призвело до її «розколу». Виразником ідей тоді ще не сформувався фундаменталізму став Мартін Лютер, який намагався повернути християнської церкви її, як він вважав, спотворені основи. Безсумнівно, що протестантська культура і її ідеологія склалися в результаті прагнення Лютера відродити головне в християнстві, воскресити споконвічні початку віри, цинічно зневажені старою церквою.Сучасний світ знайомий з феноменом ісламського фундаменталізму. Його виникнення обумовлено вторгненням новітніх технологій в традиційний уклад життя населення ряду країн, наприклад, Ірану. Ця техногенно-культурна експансія породила страх і невпевненість у зв'язку з руйнуванням звичних підвалин. Так почалася фундаменталістських обгрунтована релігійна революція іранського лідера аятоли Хомей. В останній чверті двадцятого століття ідеологія релігійного фундаменталізму поширила свій вплив і в інших країнах, де сповідаються релігії іудаїзму, індуїзму, сикхізму, буддизму, конфуціанства.
|
- Ісламського фундаменталізму В СУЧАСНОМУ СВІТІ
що може підірвати підвалини "Незапада" 1, його традиції та культурні цінності? Або ж фундаменталізм - це псевдорелігія, різновид політичної ідеології, які служать цілям тоталітарного режиму? І чому настільки велике увагу саме до ісламського фундаменталізму? Відповісти на ці питання, а значить, і виявити місце ісламського фундаменталізму в реаліях сучасного світу, можна тільки за умови
- ХРИСТИЯНСЬКИЙ ФУНДАМЕНТАЛІЗМ В РОСІЇ НА МЕЖІ СТОЛІТЬ
ХРИСТИЯНСЬКИЙ ФУНДАМЕНТАЛІЗМ В РОСІЇ НА МЕЖІ
- ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНДАМЕНТАЛІЗМУ
що представляється основою (фундаментом) християнства - віри в непорочне зачаття і воскресіння Ісуса Хріста2. Тим часом сучасний фундаменталізм відрізняється від того явища, яке існувало в протестантизмі на початку ХХ століття, і його давно розглядають як феномен не тільки протестантського, але і католицького, православного, иудаистского, буддійського, ісламського та інших
- 3. Протестантизм як ідеологія
що релігія необов'язково повинна виступати як культ або сукупність догматів. Часто в сучасному світі вона проявляється підспудно, як психологічні передумови, як система культурних і побутових штампів, як напівсвідомо геополітична інтуїція. Можна порівняти релігію з ідеологією - одні (меншість) володіють всією сукупністю концептуального апарату, інші ж схоплюють ідеологію
- Месіанство Америки
релігійні пересуди і секти, які часом інтегруються в самі верхи американського політичного істеблішменту. Особливо це характерно для республіканців, які традиційно пов'язані з напрямком протестантського фундаменталізму. Зазвичай це обставина береться до уваги: мовляв, все обмежується загальним «освіченим консерватизмом» республіканців, їх вірністю «моральним цінностям». На
- 38. ПРАВО НА СВОБОДУ совісті та віросповідання в РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
релігійні об'єднання »(1996 р.). Свобода совісті випливає із закріплених у ст. 13 і 14 Конституції РФ принципів ідеологічної багатоманітності і світськості Російської держави, рівності всіх суспільних об'єднань (у тому числі релігійних) перед законом. Свобода совісті та віросповідання включає в себе право сповідувати індивідуально або спільно з дру 74 шими будь-яку релігію
- 31. Громадські та релігійні організації як юридичні особи.
Релігійних організацій Стаття 7. Релігійні організації Релігійні організації в Україні утворюються з метою задоволення релігійних потреб громадян сповідувати і поширювати віру і діють відповідно до своєї ієрархічної та інституційної структури, обирають, призначають і замінюють персонал згідно зі своїми статутами (положеннями). Релігійними організаціями в Україні є
- Контрольні питання і завдання
таке держава? Які значення цього поняття вам відомі? У яких сенсах воно вживається в джерелах конституційного права зарубіжних країн? 2. У чому сенс конституційних характеристик держави як демократичної, соціальної, правової, світської? 3. У чому сенс конституційного встановлення принципів внутрішньої і зовнішньої політики держави? 4. У чому відмінність між
- Мухаммад Ікбал
релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Шанується як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший справді мусульманський філософ 20 століття [11, с. 51]. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду та обгрунтування докорінного реформування традиційного суспільства при ключової ролі в цьому процесі людини - в цьому пафос навчання Ікбала. Його
- Свамі Вівекананда
релігійний реформатор і громадський діяч, учень видатного містика Рамакрішни (1836-1886). Духовна єдність всіх релігій і звернення до духовно-релігійному досвіду було для Вівекананди єдиним засобом виходу з кризи сучасного людства. Добре знайомий із західноєвропейською культурою, Вівека-Нанда в поняттях її філософії викладав ключові ідеї веданти - найвпливовішою
- ісламського фундаменталізму як релігійні ПРОЕКТ
що консервативне, звернене в минуле з метою відтворення "золотого століття" ісламу не цілком відповідає дійсності. "Класики" ісламського фундаменталізму (М.Абдо, Д. Афгані, А. Маудіді та інші), основоположники політичного ісламізму (М. аль Банна, С. Кутб та інші), їх ідейні послідовники-ісламські революціонери (Р. Хомейні, Х. ат-Турабі, Н. Ербакан) - не ставлять питання про повернення
- Мистецтво сакральне, релігійне і світське.
Що його теми породжуються духовної істиною; його формальний мова також повинна свідчити про подібний джерелі. Наприклад, не є сакральним релігійне мистецтво періодів ренесансу і бароко, яке в плані стилю нічим не відрізняється від принципово світського мистецтва своєї епохи; ні теми, які воно запозичує з релігії суто зовнішнім і як би літературним образом, ні
- 2.4 Метафізика як філософський антипод діалектичного методу.
Таке світ? Що таке кінцівку? Що таке усамітнення? Основні поняття метафізики як «граничні» завжди укладають питання самого розуміючого. 1.Особая філософська наука - онтологія, вчення про буття як таке незалежно від його приватних видів і у відволіканні від проблем гносеології та логіки. 2. Певний філософський спосіб мислення / пізнання / і дії, що протистоїть діалектичному методу
- 35. Свобода совісті
релігійною ідеологією, совість людини, його самосвідомість, самооцінка ним своїх вчинків і думок спиралися на релігійне світобачення, релігійну мораль і моральність. Тому поняття свободи совісті з часом стало означати можливість кожного самостійно вирішувати питання, керуватися йому в оцінці своїх вчинків і думок повчаннями релігії або відмовитися від них. Свобода
- Суб'єкти права власності.
Релігійні організації, з іншого, хоча в правовому режимі їх майна мало спільного. Та й за характером діяльності вони істотно відрізняються один від одного: споживчі кооперативи займаються господарською діяльністю, нехай і не спрямованої систематично на витяг прибутку, в той час як громадські та релігійні організації головним чином суспільно-політичної,
- Зростання міжнародного тероризму.
Фундаменталізму, тероризму, глобальне насадження Вашингтоном «демократій американського зразка» і т.д.). Перераховані тенденції роблять значний вплив на формування геостратегії
- Запитання для повторення
таке відношення логічного слідування? Як перевірити, чи має воно місце в умовиводах? Що таке безпосередні умовиводи? Назвіть види безпосередніх умовиводів. Назвіть правила посилок і правила термінів простого категоричного силогізму. Що таке ентимема? Назвіть необхідні операції з відновлення ентімем. Чим відрізняється прогресивний полісіллогізм від
- Особености староєврейського права.
Релігійний характер Присвяти 7 день господу. КЗпП. Право на відпочинок. Вихідний. Шануй батька твого і матір твою. Повага до старших. (Має місце і в законах Хаммурапі і т.д.) Не убий. КК (від 6 до 15 років). Вбивство - кримінальний злочин. Посягання на життя. Не чини перелюбу. Заборона кровозмішення. Не вкради. КК. Посягання на власність. Чи не обмовляй. КК. Наклеп. Стаття 129. До 3-ох
|