| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Фашизм |
||
|
До вкрай правому флангу ідеологічного спектру відноситься фашизм. Судження його ідеологів і вождів не оформлені в закінчені теорії - вони фіксують лише загальні цілі фашизму і виправдовують його, спираючись на гранично еклектичний набір ідей. Італійський фашизм - результат об'єднання частини лівих, які розчарувалися в марксизмі, «нових націоналістів» та представників «національного синдикалізму». Це ідеологічний рух було першим, хто переніс принцип класової боротьби на міжнародну сцену. Слідуючи за ідеями німецького економіста Фрідріха Ліста (1789-1846), фашисти вірили в те, що високорозвинені промислові держави створили перешкоди на шляху торгівлі та обміну для більш слабких країн, заважаючи їм подолати недорозвиненість. У їх боротьбі тільки ідея нації може стати опорою стабільності, а сильне, тотальне держава здатна забезпечити зростання в економіці. Фашисти стверджували, що «пролетарська» Італія після тисячоліть приниженості та підпорядкування має за допомогою швидкої індустріалізації стати рівною сучасним «плутократії» (тобто країнам, де панують найбагатші), жертвою експлуатації яких вона і є. Центральність поняття нації у фашистській доктрині очевидна. Ще до приходу до влади в Італії ідеолог Беніто Муссоліні писав, що фашизм бачить «націю як стоїть до і вище чого-небудь ще». У цій ідеології нація розглядається не як сукупність індивідів, а як органічна єдність, що виражає свою думку і волю в вождя, а суверенітет - в державі. У той же час для фашистів нація була «міфом», «ідеальним уявленням можливого майбутнього», а також спадщиною тисячолітньої традиції «вічного Риму». Вона була головним мотивом, воодушевлявшим громадян на жертовність, трактувалася як пам'ять про героїчне минуле і одночасно мрія ФАШИЗМ (іт. fascismo від fascio - пучок, зв'язка, об'єднання) - праворадикальне політичний рух і ідеологічна течія, що заперечує як ліберальні, так і соціалістичні цінності. Є однією з основних різновидів тоталітаризму, проте цілком терпимо до приватної власності. Його відрізняють шовіністичний націоналізм, антисемітизм, расизм, а також агресивність в зовнішній політиці. Одні дослідники вважають фашизм єдиним феноменом, інші виходять з того, що в кожній країні розвивався власний, специфічний фашизм. «Класичні» зразки - італійський фашизм і німецький націонал-соціалізм (нацизм). http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
про альтернативне майбутньому. Реальна ж нація, пов'язана територією, мовою, економікою та спільною історією, була лити «сировиною», якому справжню форму і цілісність, моральне, політичне й економічне єдність надає фатістское держава. В офіційній «Доктрині фашизму» Муссоліні про це йдеться ще чіткіше: «Не нація створює державу. Швидше нація створюється державою, воно дає народу, який усвідомлює свою моральну єдність, волю і тим самим робить його існування ефективним ».
Беніто Муссоліні (1883-1945) - основоположник італійського фашизму, фашістсткій диктатор Італії в 1925-1943 рр.. Муссоліні (Mussolini; він же дуче-вождь), Беніто (1883, Предаппіо - страчений в 1945) - основоположник італійського фатіз-ма, учредівтій фатістскую партію, і диктатор Італії з 1925 по 1943. Цей «виходець з простого народу», як стверджував він сам, не отримав систематичної освіти (хоча читав Гегеля, Маркса, Каутського і т.д.), але здав іспити на диплом вчителя. У 1902 Муссоліні перебрався до Швейцарії, де зайнявся політикою як журналіст, боровтійся за інтереси профспілок, прізивавтій до насильницьких дій для їх здійснення, за що багато разів піддавався арештам. Швидко придбав репутацію революціонера і хоротего оратора. Вернувтісь до Італії в 1904, Муссоліні відновив радикальну політичну діяльність, в т.ч. заснувавши свою газету «Класова боротьба». Проблеми з владою і популярність в середовищі радикалів зробили його редактором соціалістичної газети «Аванті» та зміцнили образ «соціаліста-ультрареволюціонера». Виключений з соцпартії в 1914 за підтримку Першої світової війни, що привело його до розчарування в соціалізмі. У березні 1919 Муссоліні заснував фатістскій «Союз боротьби», ряди якого завдяки його організаторським і ораторським здібностям швидко збільшувалися. У результаті державного перевороту він був призначений прем'єр-міністром в кінці 1922, а через пару років встановив фатістскую диктатуру. У 1930-і рр.. Італія проводила експансіоністську внетнюю політику (наприклад, захоплення Ефіопії в 1936) і уклала військово-політичний союз з нацистською Німеччиною (1933). У 1940 Італія вступила в Другу світову війну на її боці. Поразки італійських військ в 1943 привели до зміщення дуче, яке підтримала навіть фатістская Верхутка держави, і його арешту. Після операції німецьких коммандос він був звільнений і став на 1,5 року номінальним главою Північної Італії (так званої Італійської соціальної республіки). При втечі до Австрії з відступаючими німецькими військами на початку 1945 Муссоліні був спійманий і розстріляний за вироком трибуналу Комітету національного звільнення Північної Італії. Політичні погляди. У випадку з Муссоліні не можна говорити про політичної думки як такої: його думка формувалася в ході боротьби за владу і за затвердження сильної держави в Італії. Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
ціклопедіі (1932). Вони представляли собою строкате змішання різних, в т.ч. запозичених, ідей, концепцій, гасел і т.п. Таку пізню появу офіційної фашистської доктрини Муссоліні пояснив тим, що вона вироблялася в ході політичної боротьби, а не була продуктом попередніх їй інтелектуальних пошуків (як марксизм). Але якщо захоплення влади в державі не вимагав, по Муссоліні, чіткої доктрини фашизму в його італійському варіанті, то для розбудови держави вона була потрібна. Стаття складається з двох частин - «Фундаментальні ідеї» і «Політична та соціальна доктрина». Вважається, що перша написана італійським філософом-неогегельянцев Джованні Джентіле (1875-1944), який віддав авторство дуче. Фашизм тут визначений як релігійної концепції, яка нібито знімала кордону між публічним та індивідуальним, дозволяючи реалізувати «загальність свободи». В основі «фашистського вчення» Муссоліні - принцип абсолютизації Держави «з великої літери» в прямому і переносному сенсах: «Все для Держави, все в ім'я Держави, нічого крім Держави». Дуче відкинув ліберальні, соціалістичні і демократичні концепції держави як не відповідають тодішнім умовам, бо держава (насамперед фашистське) вже стало виразником «совісті і волі народу», «справжньої сутності індивіда» (відмінність фашизму від лібералізму). Воно згуртовує «класи в єдину економічну і етичну реальність», здатне координувати і гармонізувати протилежні класові інтереси (відмінність фашизму від соціалізму). Для дуче держава - це «вираження універсальної етичної волі», «духовна сила», «вища і найбільш могутнє вираження особистості», а не просто «механічний пристрій»; це «абсолют, в порівнянні з яким всі індивіди або групи відносні і повинні розглядатися тільки по відношенню до Держави ». Муссоліні назвав XX в. «Сторіччям колективізму» (на противагу індивідуалізму лібералізму XIX ст.), Століттям Держави, «пронизливого волю та інтелект» людини, повністю визначає його поведінку. Людина уподібнений «солдату в полку», тобто в Державі, - вони взаємно підсилюють «індивідуальність». Природно, що Муссоліні оголосив фашизм «здорової політичною концепцією», яка є «і дією, і мисленням», більше того, фашизм як мислення цілком самодостатній, бо вже містить виправдання самого себе. У такого зв'язку фашизм виступає одночасно джерелом політичних інститутів, що ставлять їх форму і зміст, і «вихователем і покровителем духовного життя». Як і всяка тоталітарна ідеологія (до речі, Муссоліні поставив ідею тоталітарності в заслугу фашизму), фашизм претендує на радикальну перебудову людини, його характеру і віри. Дуче вважав, що будь-які теоретичне вишукування підпорядковані «невблаганною динаміці» конкретної ситуації, управляти якою в змозі тільки лідер. Він знає: «залізна логіка природи» полягає в тому, що сильний завжди бере верх над слабким. Фашизм заперечує ліберальні і соціалістичні моделі історичного розвитку, бо вони ведуть до 571 http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
деградації «до простого фізичного існування», і, відкидаючи демократію як «договірну брехня політичної рівності», погоджується використовувати її як інструмент мобілізації мас («організована, централізована і авторитарна демократія»). «Доктрина фашизму» - не просто символ диктатури, а маніфест тоталітаризму і війни, яку Муссоліні вважав ознакою життєвої сили нації, сенсом історії. Результати часткової реалізації доктрини фашизму жахають - придушення особистості, тотальний державний контроль, війна, репресії, концтабори і мільйони жертв. Фашисти були не тільки крайніми націоналістами, вони - насамперед радикальні державники. Для фашистських теоретиків саме держава на чолі з вождем - втілення групової свідомості. 11 антииндивидуалистический фашистська концепція життя підкреслює значення Держави і приймає індивідуальне лише настільки, наскільки його інтереси збігаються з інтересами Держави, яке уособлює совість і універсальну волю людини як історичної сутності. Лібералізм заперечував Держава в ім'я індивідуалізму; фашизм підкреслює права Держави як виразника справжньої сутності індивіда. Фашистська концепція Держави всеосяжна; поза його не існує ні людських, ні духовних цінностей, або вони мають цінність значно меншу. Який розуміється таким чином фашизм тоталітарний, і фашистська Держава - синтез і об'єднання, що включають в себе всі цінності, - пояснює, розвиває і надає силу усього життя народу. Б. Муссоліні, «Доктрина фашизму» Розуміння держави відрізняє італійський фашизмом від націонал-соціалізму в Німеччині, ідеологи якого вважали державу «похідним продуктом» від раси, т . : 11 У своїй крові ми несемо священне спадщину своїх батьків і предків. Ми не знаємо їх, нескінченної лінією йдуть у темряву минулого. Але всі вони живуть в нас і завдяки нашій крові розходяться сьогодні по всьому світу. Саме тому наша кров священна. Заперечувати свою кров - означає заперечувати самого себе. Http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
. Бути расою-означає вміти мислити певним чином. Той, хто має мужність, вірою і честю у всьому, що характерно для істинного німця, належить до раси, яка повинна панувати в Німеччині. Кожної, хто змішується з чужими нижчими расами, принижує кров і душу, які були дані йому для передачі дітям. Його діти стають нечистими, і він робить найтяжчий злочин з точки зору націонал-соціалізму. . Народ не обмежується країною. Всі єдинокровні сини пов'язані з однією матір'ю. Німецька нація - це єдина національність, що складається зі ста мільйонів. Будь німець, де б він не жив, належить до неї. Нація безсмертна, поки її коріння черпають свою силу із землі. Проходять зима і літо, а вона знову цвіте, і життя її незнищенна і закінчується потоком сили, що піднімається від її коренів до божественної волі. Що таке смерть окремої людини? Це вітер, що зриває листя з дерева. Кожна весна оновлює їх, і це триває безкінечно. Нація набуває свою форму в державі. Для кожної нації є тільки одна природна форма, тільки одна держава. ... Ти повинен бути відданий своїй вітчизні, Німеччини. Ти зачатий її землею та її кров'ю і тому належиш їй. Вільна людина служить інтересам держави, він гордий і чесний і є опорою нації і держави. Істинно вільна людина піднісся над собою. Він служить тоді, коли інші святкують. Але ця служба не принижує, а підносить його і робить вільним. «Хрестоматія німецької молоді» (1938) ПОПУЛІЗМ (лат. рорі1ш - народ) - сукупність різних позицій, дій і методів, заснованих на закликах «до народу» . Популізм нерідко перекручує реальність на догоду голослівним або брехливим цілям, гранично спрощує її; він робить упор на демагогії, пропонуючи «малосвідомі» масам корисливу орієнтацію на «вірність і терпіння» для досягнення будь-яких політичних цілей. Ідеології фашизму в цілому притаманні кілька особливостей. По-перше, це чітке розрізнення ідеологій верхів і мас. Елітарність верхів виправдовувалася в тому числі і біологічними аргументами. Ідеологія мас будувалася переважно на принципах народності, соціальної справедливості, захисту інтересів трудящих, тобто містила в собі багато елементів популізму. Саме з демагогічних міркувань фашизм зробив упор на популярні в першій третині XX в. ідеї соціалізму. (Деякі дослідники навіть називають фашизм «марксистської єрессю».) Однак розуміння соціалізму було у фашистів вельми специфічним. Муссоліні бачив у ньому великий акт руйнування, Адольф Гітлер (1889-1945) - повну прихильність цілям нації. Спочатку фашизм проголошував ліквідацію класових відмінностей, націоналізацію великих монополій і т.д. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
Пізніше він повністю втратив антикапіталістичну спрямованість.
Вільям ГОДВІН (1756-1836) - (1756, Уісбіч - 1836, Лондон) - англійський публіцист, письменник, історик, який висунув у роботі "Роздумах про політичну справедливість» (1793 р.) концепцію «справедливого суспільства» без держави По-друге, фашизму властиві войовничий ірраціоналізм, ненависть до всякого теоретизування (за винятком ідеології для верхів), граничне спрощення гасел та ідеологічних кліше, неприязнь до освіченості. По-третє, він був побудований на харизматичному принципі - на вождізмі. Верховний вождь (дуче в Італії, фюрер у Німеччині) є втілення расового, національного та народного духу. Він володіє необмеженою владою по відношенню до всіх підлеглим, включаючи більш дрібних вождів. Четверта характеристика цієї ідеології - культ грубої сили, абсолютизація силового чинника в історії, заперечення всякого гуманізму. У поєднанні з расизмом і антисемітизмом культ насильства став однією з причин розв'язання найбільш кровопролитної війни в історії людства, крайньої жорсткості стосовно народам окупованих країн, знищення «недолюдей» (циган і слов'ян), Голокосту - масового геноциду євреїв. Незважаючи на нищівний розгром Німеччини в 1945 р., повну дискредитацію і заборони цієї ідеології, фашизм час від часу виникає знову у вигляді неофашистських партій в більш ніж 60 країнах світу. Економічні труднощі, міжнаціональні протиріччя і тому подібні кризові феномени провокують неофашистські прояви, небезпека яких не слід недооцінювати. 2.6.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Фашизм" |
||
|
||