Головна |
« Попередня | Наступна » | |
ФІЛОСОФІЯ АНТИКОМУНІЗМ ЯК ІДЕОЛОГІЯ «ВІЛЬНОГО СВІТУ» |
||
У нашу епоху, головним змістом якої є перехід від капіталізму до соціалізму у світовому масштабі, безперервно зростає вплив ідей комунізму. У країнах світової соціалістичної системи марксистсько-ленінська теорія є керівництвом до дії приблизно для одного мільярда людей. Ідеї комунізму мають величезний вплив на мільйони людей в капіталістичних, колоніальних і напівколоніальних країнах. Зараз ці ідеї все сильніше накладають відбиток на весь економічний, політичний і духовний вигляд всього світу. В даний час більше ніж будь-коли підтверджується положення В. І. Леніна про те, що вчення Маркса всесильне, тому що воно вірне. Лють, з якою вороги зустрічають це вчення, є непрямим доказом цього. У негативній формі в ній, як у дзеркалі, відбивається переможний хід ідей комунізму і їх революційна роль в перетворенні світу. З 1917 року антикомунізм став лейтмотивом буржуазної імперіалістичної ідеології та теорії. Зворотним боком антикомунізму є апологія імперіалістичного ладу, який видається за «вільний світ». З часу Великої Жовтневої соціалістичної революції в капіталістичних країнах під прапором антикомунізму відбувається збирання сил реакційних філософів та ідеологів. Не усуваючи соціально обумовленої строкатості і роздробленості буржуазної ідеології, останнім часом все наочніше проявляє себе тенденція об'єднання теорії і практики різних течій і напрямів імперіалістичної ідеології по лінії боротьби проти комунізму. Всі вони об'єднуються під чорним прапором антикомунізму. Християнська релігія, насамперед у вигляді католицького віровчення і його філософського обгрунтування томізмом, все більше і частіше - пропорційно поширенню та розвитку марксизму-ленінізму - сприймається імперіалістичної реакцією як єдине світогляд, який нібито здатне призупинити процес розкладання буржуазної ідеології, покінчити з поширенням пдей марксизму серед народних мас та інтелігенції і стати тією основою, яка дозволила б сколотити єдиний фронт буржуазної ідеології на противагу єдності наукового соціалізму. Релігія брехливо стверджує, що має протистоїть марксизму «конструктивної» програмою, яка надасть більш сильний вплив на народні маси. Спираючись на тисячу-летпіе традиції та глибоке проникнення в свідомість мільйонів людей, релігія завжди вірно служила всім експлуататорським класами з моменту виникнення класового суспільства. Крім того, церква має колосальну матеріальну базу, влада і організацію. Так, християнська релігія і її філософія взяли на себе в ідеології роль організатора і керівника антикомуністичного ідеологічного фронту. Щоб розчистити шлях для об'єднання різних буржуазних вчень, систем і поглядів на основі християнської релігії, оскільки між ними є розбіжності, церква намагається включити в своє вчення всі корисні для неї елементи інших систем і відкидає ті, які їй непридатні. З цієї причини особлива увага політичний католицизм приділяє протестантству. Відомий батько єзуїт Г. А. Веттер закликає взяти за вихідний пункт створення «бойової співдружності різних християнських віросповідань», «щоб ми все більше п більше зближувалися II внутрішньо стояли ближче один до одного» Він вимагає створення єдиного фронту всіх християнських віросповідань проти діалектичного матеріалізму, проти марксизму-ленінізму. Ці тенденції помітні всюди. Католицьке і євангелистське духовенство, за рідкісним винятком, оголосило комунізм своїм головним ворогом. Воно є послідовним прихильником «основного безумства» нашої епохи - антикомунізму. Тим самим духовенство активно виконує завдання західнонімецьких мілітаристів, спрямовуючи свої зусилля на-затушовування головного протиріччя в Німеччині - протиріччя між миролюбними силами німецького народу на чолі з робочим класом і його марксистсько-ленінською партією, з одного боку, і мілітаристським і реваншистськими імперіалістичними силами, що готують атомну війну, - з іншого, рятуючи останні від ізоляції і неминучого поразки. Вони прагнуть створити іншу розстановку сил, намагаючись впрягти трудящих-християн в свою військову колісницю і нацькувати їх проти комунізму. Здійснюючи свої злочинні задуми, мілітаристи отримують підтримку реакційних кіл політичного кліру обох цих великих течій християнської церкви. Різні течії християнської релігії, і особливо католицизм, витягують на світло і намагаються привести в систему на основі «неспростовних одкровень християнства» давно заяложені аргументи, які протягом більше ста років використовувалися ворогами марксизму і давно спростовані історією. Зазначений процес є відповідною реакцією на переможний хід марксизму-ленінізму і його практичне здійснення в соціалістичних країнах. Імперіалістична ідеологія знаходиться повністю в змозі оборони (що не виключає, а, навпаки ^ включає її агресивність) і постійного, безвихідного кризи. Її оборонна позиція щодо переможного ходи ідей марксизму-ленінізму визначає її проблематику, форму, зміст і методи боротьби. Щодо останнього, то відомо, що арсенал методів, які застосовували вороги марксизму за час його існування, був досить шпрок: від грубого заперечення і придушення, спроб представити його смішним і видати за утопію до уявного визнання окремих його сторін або навіть маскування під нього - про що свідчить історія ревізіонізму. Комунізм став для імперіалістів кошмаром, від якого вони не в змозі більше позбутися. Це проявляється в тому, що їх аргументація проти марксизму-ленінізму стає більш агресивною, а методи фальсифікації марксизму набувають все більш безсоромні форми. Слід визнати, що католицизм продемонстрував у цій галузі зразки справжньої майстерності. Комунізм веде наступ широким фронтом. Чим більше він завойовує собі позиції в теорії і практиці, тим сильніше його вороги змушені вступати в конфлікт з усіма складовими частинами і сторонами марксистсько-ленінського вчення. Це особливо стосується марксистсько-ленінського світогляду, діалектичного та історичного матеріалізму. Не викликає тому подиву той факт, що провідне становище в боротьбі проти марксистської філософії належить католицизму і його філософії - томізму. Головна мета критики марксизму полягає в тому, щоб на базі релігійних поглядів, клеветнически спотворюючи головні положення марксистської філософії, створити яскраво виражене антикомуністичне світогляд, яке стало б ідеологією так званого вільного світу і утворило духовний противагу комуністичним ідеям . Ідеологи антикомунізму роблять для цього все можливе, використовуючи такі одіозні методи, як наклеп на адресу матеріалізму, фальсифікація марксистського поняття матерії, діалектичного методу і марксистської теорії познапія. Вони не зупиняються перед спотворенням історії філософії, щоб таким чином, всупереч науці, ототожнити комунізм з фашизмом. Вони штучно конструюють протиріччя між Марксом і Енгельсом, а також між молодим Марксом і Марксом більш пізнього періоду, стверджуючи навіть, що комунізм не має нічого спільного з поглядами Маркса! У цій главі ми піддамо критичному розбору найбільш улюблені спроби подібного роду. |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " ФІЛОСОФІЯ антикомунізм ЯК ІДЕОЛОГІЯ «ВІЛЬНОГО СВІТУ» " |
||
|