Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. Богатов і Ш. Ф. Мамедов. Антологія світової філософії. У 4-х т. Т. 4. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. Спадщина)., 1972 - перейти до змісту підручника

ФРАНКО

Іван Якович Франко (1856-1916) - видатний український письменник, вчений і громадський діяч, революціонер-де-мократия. Народився в сім'ї коваля, навчався в Дрогобицькій гімназії і на філософському факультеті Львівського, а пізніше Чернівецького університетів. У 1893 р. захистив докторську дисертацію у Віденському університеті. Спадщина І. Франка величезне і різноманітно. Він з'явився найбільш значним поетом-новатором в українській літературі послеііевчепковского періоду, великий внесок його в розвиток філологічних наук, етнографії, історії. У художньому творчествеу численних публікаціях, присвячених проблемам філософії, соціології, етики, естетики, атеїзму, Франко постає як оригінальний мислитель. Світогляд І. Франка формувалося в умовах наростання визвольного руху трудящих мас проти соціального і національного гніту. Сприйнявши кращі традиції передової російської та української революційно-демократичної думки, І. Франко під впливом робочого руху і знайомства з марксизмом розвиває далі революційно-демократичні і матеріалістичні традиції Т. Г. Шевченка, І. Г. Чернишевського

та ін І. Франко вивчав і популяризував твори К. Маркса і Ф. Енгельса. Йому належить переклад 24-го розділу I тому «Капіталу» К. Маркса і розділу з «Анти-Дюрінга» Ф. Енгельса (за життя І. Франко не вдалося здійснити видання цих перекладів). Обгрунтовуючи ідеї матеріалізму і діалектики, І. Франко широко використовував новітні досягнення природничих наук. На цій основі він піддає критиці різні ідеалістичні, агностичні концепції.

Соціологічним поглядам І. Франка притаманні значні елементи матеріалістичного розуміння історії. Однак І. Франко не бачив глибокого якісної відмінності марксистської філософії від інших філософських, соціологічних навчань. Він не зумів зрозуміти сутності революційного перевороту, вчиненого К. Марксом і Ф. Енгельсом у філософії.

Пропонована підбірка складена автором даного вступного тексту В. С. Горським по виданням: 1) І. Франко. Твори у 10 томах. М., 1956-1959; 2) I. Франка. Вибрані Суспільно-політичні и філософські твори. Київ, 1956. Переклад фрагментів з роботи І. Франка «Наука і її ставлення до трудящих класам» з української мови для даного видання здійснено В. С. Горським.

EXCELSIOR! 1 Каменеломи

Я бачив дивний сон. Неначе передо мною простяглася широко пустинні краї, А я, прикутий залізним ланцюгом злою, Стою під черною гранітні скелі, А далі - тисячі таких же, як і я.

Негаразди кожному чоло зорали, Але погляд у кожного горить любові вогнем,

А ланцюга руки нам, як змії, всім обвили І плечі кожного з нас до землі схилили, Адже всі ми на плечах важкий вантаж несемо.

У кожного в руках залізний тяжкий молот, І, як могутній грім, з висот до нас клич йде: «Ламайте все скалу! Хай ні спека, ні холод не зупинять вас! Нехай жага, праця і голод обрушаться на вас, але нехай скеля упаде! »

Ми встали як один, і, що б нам не загрожувало, В скелю включалися ми і пробивали шлях. Летіли з виттям вниз шматки гори зноситься; Відчай в ті дні нам надавало сили, Стукотіли молоти про кам'яну груди.

Як водоспаду рев, як гул війни кривавої, Так наші молоти гриміли багато разів, І з кожним кроком ми включалися глибше в скелі, І хоч друзів в дорозі втрачали ми чимало, Але втримати ніхто вже не зміг б нас!

І кожен знав з нас, що слави нам не буде, Ні пам'яті людській за цей страшний працю, Що лише тоді пройдуть дорогий цієї люди, Коли проб'ємо її і вирівняємо усюди І кістки паші тут серед каміння згниють .

Іо слави цієї ми зовсім і але бажали,

Себе героями ніяк не назву.

Пет, добровільно ми свої кайдани взяли,

Рабамп волі ми, невільниками стали,

Ми Каменеломи все-і до правди шлях проб'ємо.

І всі ми вірили, що нашими руками Скалу викликатимемо в прах і розіб'ємо граніт: Що кровио нашою п нашими кістками Відтепер твердий шлях іролоішм, і за нами Прийде інше життя, інший день прогримить.

І знали твердо ми, що десь там на світі, Який нами був покинутий заради мук, Про нас сумують батьки, і матері, і діти, Що усюди лише хулу порив і труд наш зустрів, Що недруг нас кляне і ненавидить друг.

Ми знали це все. Не раз душа боліла. І горя злий огопт »нам серце обпікав; За ні печаль, ні біль зраненого тіла І ні прокляття нас не відвернули від справи - І молота ніхто із рук не випускав.

І так ми всі йдемо, єдиною волею злиті, І молоти несемо, Пристая до рук. Так нехай ми прокляті і світлом позабуті! Іо до правди шлях проб'ємо, скеля впаде, розбита, І щастя всіх прийде по наших лише кісткам

(1, VII, стор 54-55).

Зів'яле листя

Душа безсмертна! Жити їй нескінченно! Ось дика фантазія, гідна Вона Лойоли або Торквемади! Мутиться розум, застигає серце. [...]

Адже що є дух? Він створений людиною З нічого, в будь-якій країні, епосі, Дав людина йому своє подобье Потім, щоб створити собі тирана.

Одне лише безначально, нескінченно, Матерія - вона живе і міцніє: Її один могущественней атом, Чим боги все, все Ягве 2 і Астарти 3.

В простору нескінченному океані Зустрічаються там-сям вири, Вони кружляють, биотся і клекочуть, І всі вони - планетні системи.

У безодні цієї хвилі - все планети, В них бульбашок нікчемних мільярди, І в кожному щось бачиться неясно, Змінюється, набухає - до розриву.

Все це - паші почуття, наші знанья, Нікчемний куля в матерії безодні. З їх загибеллю відверто вщухне, Щоб закрутитися знову, в новому місці.

Кругообіг безцільний, безначален Завжди і всюди; зірки і планети. Аж до бактерій або інфузорій, Йдуть за однаковою дорозі.

Лише маленькі бульбашки людської, увібравши в себе шматок безодні, Мріють, мучаться і прагнуть Вмістити в себе всесвіту нескінченність.

Вони її собі уподібнюють, Дають їй вигляд, схожий з людським, Потім вони лякаються, як діти, створення свого воображенья.

Я не дитя, я не боюся видінь, Я тільки в'язень у цьому будинку тортур, Душа моя на волю жадібно рветься, В матерію назад хоче канути.

Прагне бідний пухирець вибухнути І погасити хвору іскру - розум І нічого з властивостей людських пе хоче З собою взяти, рятуючись у нескінченність

(1, VII, стор 285 -287). ЛИСТ ДО О. Рошкевич

Львів, 20 вересня 1878 [р.]

[...] Головні питання, від яких може в даному випадку залежатиме той чи інший поворот в нашому житті, - це: 1) економічні, 2) політичні, 3) релігійні, 4) соціальні, 5) суто практичні, тобто стосуються повсякденного нашої життєдіяльності. Я хочу тобі тут коротенько відповісти на ці питання і дати, так би мовити, про кожного з них моє profession de foi4.

1) Я переконаний, що в економічному становищі народу полягає головна основа його життя, розвитку, прогресу. Якщо економічне становище народу погане, то говорити про прогрес, науці - порожня балаканина. Я переконаний, що теперішнє економічне становище всіх культурних народів у багатьох відношеннях дуже погане, і головним чином з причини майнової нерівності і різкого поділу на касту багатих, які тільки й користуються благами культури і науки, і касту будинків, яких кожен новий крок вперед тільки ще більше душить.

Таке економічне становище не може бути ні вічним, пі незмінним. Виник в ході історичного розвитку, воно обов'язково має померти, поступаючись місцем іншому, більш досконалого і справедливого, більш людяного. Я переконаний, що велика всесвітня революція поступово зруйнує теперішній порядок і встановить новий. Під словом «всесвітня революція» я не маю на увазі всесвітній бунт будинків проти багатіїв, всесвітню різанину; так можуть розуміти революцію тільки всесвітні рутенци5, плосколоби6 да поліцейські, яким, наприклад, невтямки, що винахід парових машин, телеграфу, фонографа, телефону, електричних машин і т. п. зробило в світі, хто знає, чи не більшу революцію, ніж вся кривава французька революція. Під словом «революція» я розумію саме великий ряд подібних культурних, наукових і політичних фактів, будь вони криваві чи ні, які змінюють всі основи і колишні поняття і повертають все розвиток даного народу зовсім на інший шлях. Хто після цього говорить про «майбутньої соціальної революції» - той пред'являє свідоцтво власне-го убозтва, показуючи, що пе розбирається в самому понятті революції. Соціальна революція почалася вже з того моменту, коли французька революція дала владу капіталістам, вирвавши її з рук родової аристократії. З першої ж хвилини свого володарювання капіталісти борються з новою революцією, проти якої бліднуть всі факти і битви, відмічені небудь історією. Однак капіталісти борються подібно до того, як боровся чорт з богом в гетевском «Фаусті», - бажаючи творити зло - творив добро; так само точно і капіталісти, незважаючи на свою завзятість, кожним своїм словом, справою, вчинком тільки допомагають здійсненню справи великої революції. Капіталістична революція 1789 року виявився такою кривавою не тому, що кожна революція повинна бути такою, а іотому, що тиранія панувала аристократії і духовенства не допускала поширюватися з освітою, яке тільки одне і могло пом'якшити страшний вибух, в той час як інші причини: бідність, експлуатація і т. д. - прискорили цей вибух. Я переконаний, що останній акт великої соціальної революції буде тим м'якше, а тим самим і розумніше, глибше проведений, чим більше зможуть просвіта та наука пояснити масам робочого люду мета і засоби всієї справи. Звідси постає просте завдання перед кожним, хто визнає і приймає душею цю думку цілком: намагатися пом'якшити останній революційний криза поширенням здорових і правдивих понять. Як виглядатиме прийдешній соціальний лад - нині сказати не можна, та це й неважливо. Наука висуває лише одне основне положення: продуктивний капітал, тобто земля, машини і всі знаряддя виробництва, сировину і фабрики, повинен бути спільною, громадською власністю. Товариства складаються між собою в тісних, дружніх (федеративних) відносинах, кожне обирає своє управління, яке розпоряджається господарськими справами. Плоди праці цілком належать трудящим. Це головні, основні ідеї, прийняті теперішній економічною наукою за мету, до якої поступово повинна вести економічна реформа (1, X, стор 500-502).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ФРАНКО "
  1. Священна Римська імперія німецької нації.
    Франків - судебник франків. Казуси? судові звичаї. Пролог, 65 титулів, Епілог. Потім, наступники Хлодвига збільшили його обсяг. Основне: Особистісні і, имущ злочину, покарання, имущ зобов'язання, спадкування аллода, порядок правосуддя. Салічний закон - це не збірка політ законів (там немає про спадкування трону, про захист християнства). Написаний латиною. Запозичили з римського.
  2. 34. Базисні умови поставки групи "В"
    Четверта група - "D" - умови, згідно з якими до моменту доставки товару в узгоджене місце продавець повинен нести всі витрати і ризики, необхідні для доставки товару в країну імпорту. Група "D" включає п'ять торгових термінів: DAF - поставлено на кордон, DES - доставка Франко-судно, DEQ - доставка Франко-причал, DDU - поставлено, мито не оплачена і DDР - поставлено, мито
  3. Зміст і значення варварських законів.
    Франків Переселення варварських племен європи? заснування нових держав. (Англи, сакси, готи, бургунди, франки) Хлодвіг (484-511 - найзнаменитіший і удачливий король салічних франків. Об'єднував. 7 в. - Створення середньовічній Франції. 8 в. - Правління Піпіна. Карл Великий див. №
  4. 32. Базисні умови поставки груп "Е" і "Г"
    З метою більш простого читання і розуміння. Умови були згруповані в чотири базисні категорії: "Е" - перша група - єдина умова, за допомогою якого продавець робить товари доступними покупцеві у власних приміщеннях продавця. Термін ЕХW - Ех Works - Франко-завод означає, що продавець вважається виконав своє контрактне зобов'язання з поставки, коли він надасть товар у
  5. Подальше розширення Франкського держави.
    франкських військ, прикриваючи відхід франків в Ронсевальском ущелині. Незважаючи на першому невдачу, Карл продовжував спроби просунутися на південь від Піренеїв. У 801 р. йому вдалося захопити Барселону і заснувати на північному сході Іспанії прикордонну територію - Іспанську марку. Найбільш тривалі і кровопролитні війни Карл вів у Саксонії (з 772 по 802 р.), розташованої між річками Емсом і Нижнім Рейном
  6.  Перехід королівського титулу до Піпін Короткому.
      франків, тому він санкціонував присвоєння Пипином королівського титулу. У 751 р. на зборах франкської знаті і своїх васалів в Суассоне Піпін був офіційно проголошений королем франків. Останній меровингский король Хильдерик ІІІ був укладений в монастир. У свою чергу на заклик папи Стефана ІІ Піпін силою зброї примусив лангобардского короля віддати татові захоплені ним раніше міста
  7.  Війна з Візантією
      франків, поступився їм готські володіння в Галлії натомість наданої військової допомоги. Після чотирьох років наполегливої ??боротьби і спроб втягнути у війну з Візантією лангобардів і персів він здав Велисарию Равенну і здався сам разом із скарбницею. Після відбуття Велисария, якому пропонували стати королем, готи продовжили опір, вибравши королем Хільдебальда (540-541), племінника Тіудіса. Незабаром новий
  8.  Французька школа
      франко-німецького протистояння: економічна конкуренція, військове суперництво 1870-1871 рр.., що закінчилося поразкою Франції та проголошенням Німецької імперії (у Версальському палаці під Парижем), післявоєнні суперечки про територіальну приналежність Ельзасу та Лотарингії і, нарешті, Перша світова війна з її Західним фронтом , де самі 52 запеклі бої йшли між французькими та
  9.  2.10.1. А.Г. Франк і його погляд на недорозвиненість і розвиненість країн світу
      Не останнє місце серед економістів і соціологів, що висунулися в 60-ті роки і які брали активну участь в критиці лінійно-стадіальних концепцій модернізації, займає Андре Гундер Франк. Він народився в Берліні, але жив і здобув освіту в США, де перейнявся поглядами згадуваного вище П. Барана. З початку 60-х років його життя і в прямому (тривала робота в Бразилії, Чилі, Мексиці), і
  10.  Перехід від античної давнини до раннього середньовіччя
      франків, бургундів, англів і ін Прагнучи до розширення своїх володінь, вони постійно ведуть воїни один з одним. У 800 р. король франків Карл Великий, який очолив ряд успішних завойовницьких походів, був увінчаний в Римі імператорською короною. Почали відроджуватися римські традиції, які зберігалися весь цей час підкореним варварами населенням римських провінцій і християнською церквою на чолі з
  11.  Програма конференції
      5 жовтня 2001 Третє засідання: Методологія гуманітарних наук В. А. Курінний (Москва) Філософські основи описової психології A. П. Огурцов (Москва) Філософія педагогіки [Дільтей, Нуль, Больнов) B. В. Калініченко (Вятка) Деякі проблеми сприйняття герменевтики Дільтея В.І.Молчанов (Москва) Дільтей і Гуссерль. Суперечка про проблему общезначимости пізнанні Четверте засідання: