| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ФРАНКО |
||
|
Іван Якович Франко (1856-1916) - видатний український письменник, вчений і громадський діяч, революціонер-де-мократия. Народився в сім'ї коваля, навчався в Дрогобицькій гімназії і на філософському факультеті Львівського, а пізніше Чернівецького університетів. У 1893 р. захистив докторську дисертацію у Віденському університеті. Спадщина І. Франка величезне і різноманітно. Він з'явився найбільш значним поетом-новатором в українській літературі послеііевчепковского періоду, великий внесок його в розвиток філологічних наук, етнографії, історії. У художньому творчествеу численних публікаціях, присвячених проблемам філософії, соціології, етики, естетики, атеїзму, Франко постає як оригінальний мислитель. Світогляд І. Франка формувалося в умовах наростання визвольного руху трудящих мас проти соціального і національного гніту. Сприйнявши кращі традиції передової російської та української революційно-демократичної думки, І. Франко під впливом робочого руху і знайомства з марксизмом розвиває далі революційно-демократичні і матеріалістичні традиції Т. Г. Шевченка, І. Г. Чернишевського та ін І. Франко вивчав і популяризував твори К. Маркса і Ф. Енгельса. Йому належить переклад 24-го розділу I тому «Капіталу» К. Маркса і розділу з «Анти-Дюрінга» Ф. Енгельса (за життя І. Франко не вдалося здійснити видання цих перекладів). Обгрунтовуючи ідеї матеріалізму і діалектики, І. Франко широко використовував новітні досягнення природничих наук. На цій основі він піддає критиці різні ідеалістичні, агностичні концепції. Соціологічним поглядам І. Франка притаманні значні елементи матеріалістичного розуміння історії. Однак І. Франко не бачив глибокого якісної відмінності марксистської філософії від інших філософських, соціологічних навчань. Він не зумів зрозуміти сутності революційного перевороту, вчиненого К. Марксом і Ф. Енгельсом у філософії. Пропонована підбірка складена автором даного вступного тексту В. С. Горським по виданням: 1) І. Франко. Твори у 10 томах. М., 1956-1959; 2) I. Франка. Вибрані Суспільно-політичні и філософські твори. Київ, 1956. Переклад фрагментів з роботи І. Франка «Наука і її ставлення до трудящих класам» з української мови для даного видання здійснено В. С. Горським. EXCELSIOR! 1 Каменеломи Я бачив дивний сон. Неначе передо мною простяглася широко пустинні краї, А я, прикутий залізним ланцюгом злою, Стою під черною гранітні скелі, А далі - тисячі таких же, як і я. Негаразди кожному чоло зорали, Але погляд у кожного горить любові вогнем, А ланцюга руки нам, як змії, всім обвили І плечі кожного з нас до землі схилили, Адже всі ми на плечах важкий вантаж несемо. У кожного в руках залізний тяжкий молот, І, як могутній грім, з висот до нас клич йде: «Ламайте все скалу! Хай ні спека, ні холод не зупинять вас! Нехай жага, праця і голод обрушаться на вас, але нехай скеля упаде! » Ми встали як один, і, що б нам не загрожувало, В скелю включалися ми і пробивали шлях. Летіли з виттям вниз шматки гори зноситься; Відчай в ті дні нам надавало сили, Стукотіли молоти про кам'яну груди. Як водоспаду рев, як гул війни кривавої, Так наші молоти гриміли багато разів, І з кожним кроком ми включалися глибше в скелі, І хоч друзів в дорозі втрачали ми чимало, Але втримати ніхто вже не зміг б нас! І кожен знав з нас, що слави нам не буде, Ні пам'яті людській за цей страшний працю, Що лише тоді пройдуть дорогий цієї люди, Коли проб'ємо її і вирівняємо усюди І кістки паші тут серед каміння згниють . Іо слави цієї ми зовсім і але бажали, Себе героями ніяк не назву. Пет, добровільно ми свої кайдани взяли, Рабамп волі ми, невільниками стали, Ми Каменеломи все-і до правди шлях проб'ємо. І всі ми вірили, що нашими руками Скалу викликатимемо в прах і розіб'ємо граніт: Що кровио нашою п нашими кістками Відтепер твердий шлях іролоішм, і за нами Прийде інше життя, інший день прогримить. І знали твердо ми, що десь там на світі, Який нами був покинутий заради мук, Про нас сумують батьки, і матері, і діти, Що усюди лише хулу порив і труд наш зустрів, Що недруг нас кляне і ненавидить друг. Ми знали це все. Не раз душа боліла. І горя злий огопт »нам серце обпікав; За ні печаль, ні біль зраненого тіла І ні прокляття нас не відвернули від справи - І молота ніхто із рук не випускав. І так ми всі йдемо, єдиною волею злиті, І молоти несемо, Пристая до рук. Так нехай ми прокляті і світлом позабуті! Іо до правди шлях проб'ємо, скеля впаде, розбита, І щастя всіх прийде по наших лише кісткам (1, VII, стор 54-55). Зів'яле листя Душа безсмертна! Жити їй нескінченно! Ось дика фантазія, гідна Вона Лойоли або Торквемади! Мутиться розум, застигає серце. [...] Адже що є дух? Він створений людиною З нічого, в будь-якій країні, епосі, Дав людина йому своє подобье Потім, щоб створити собі тирана. Одне лише безначально, нескінченно, Матерія - вона живе і міцніє: Її один могущественней атом, Чим боги все, все Ягве 2 і Астарти 3. В простору нескінченному океані Зустрічаються там-сям вири, Вони кружляють, биотся і клекочуть, І всі вони - планетні системи. У безодні цієї хвилі - все планети, В них бульбашок нікчемних мільярди, І в кожному щось бачиться неясно, Змінюється, набухає - до розриву. Все це - паші почуття, наші знанья, Нікчемний куля в матерії безодні. З їх загибеллю відверто вщухне, Щоб закрутитися знову, в новому місці. Кругообіг безцільний, безначален Завжди і всюди; зірки і планети. Аж до бактерій або інфузорій, Йдуть за однаковою дорозі. Лише маленькі бульбашки людської, увібравши в себе шматок безодні, Мріють, мучаться і прагнуть Вмістити в себе всесвіту нескінченність. Вони її собі уподібнюють, Дають їй вигляд, схожий з людським, Потім вони лякаються, як діти, створення свого воображенья. Я не дитя, я не боюся видінь, Я тільки в'язень у цьому будинку тортур, Душа моя на волю жадібно рветься, В матерію назад хоче канути. Прагне бідний пухирець вибухнути І погасити хвору іскру - розум І нічого з властивостей людських пе хоче З собою взяти, рятуючись у нескінченність (1, VII, стор 285 -287). ЛИСТ ДО О. Рошкевич Львів, 20 вересня 1878 [р.] [...] Головні питання, від яких може в даному випадку залежатиме той чи інший поворот в нашому житті, - це: 1) економічні, 2) політичні, 3) релігійні, 4) соціальні, 5) суто практичні, тобто стосуються повсякденного нашої життєдіяльності. Я хочу тобі тут коротенько відповісти на ці питання і дати, так би мовити, про кожного з них моє profession de foi4. 1) Я переконаний, що в економічному становищі народу полягає головна основа його життя, розвитку, прогресу. Якщо економічне становище народу погане, то говорити про прогрес, науці - порожня балаканина. Я переконаний, що теперішнє економічне становище всіх культурних народів у багатьох відношеннях дуже погане, і головним чином з причини майнової нерівності і різкого поділу на касту багатих, які тільки й користуються благами культури і науки, і касту будинків, яких кожен новий крок вперед тільки ще більше душить.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " ФРАНКО " |
||
|
||