Головна |
« Попередня | Наступна » | |
функціональна спрямованість |
||
Згідно функціональному підходу сімейні відносини є похідними від способу життя сім'ї та сімейного укладу, обумовлені соціокультурними функціями сім'ї і будуються на системі соціокультурних ролей, пов'язаних з браком, спорідненістю і батьківством. Родоначальник структурно-функціонального напряму вивчення сім'ї Е. Дюркгейм сконцентрував зусилля наукових пошуків на механізмах згуртованості сім'ї, ролі кожного члена сім'ї в сімейному житті, на взаємозв'язку розлучень і самогубств. Він звернув увагу на те, що ряд сімейних функцій змінюється і навіть втрачається під впливом урбанізації. Функціоналізм визнає шлюбні відносини лише при появі вагітності та народження дитини. Зміна історичних форм сім'ї, виникнення екзогамії виводиться з табу інцесту (заборони на інцест). Табу розглядалося як засіб функціональної інтеграції сімейних відносин. Підкреслюється вплив добровільності шлюбу (замість шлюбу за договором батьків) на його нестабільність, а зменшення кількості сучасної сім'ї на сімейну солідарність (Е. Дюркгейм). У функціональному підході велика увага приділяється аналізу історичного переходу сімейних функцій до інших соціальних інститутів. З ім'ям У. Огборна вперше пов'язують встановлення феномена переходу від сім'ї, заснованої на проходженні соціокультурним приписами, до сім'ї, в основі якої лежать міжособистісні переваги, тобто переходу від «сім'ї-інституту» до «сім'ї-товариству» (або подружжю- партнерству). Вітчизняні соціологи А.І. Антонов і В.М. Медков2 обговорюють цю проблематику як перебудову провідних мотивів укладення та збереження шлюбу. 1 Гуггенбюл'-Крейг А. Шлюб помер - хай живе брак! СПб)., 1997. Антонов А.І., Медков В.М. Соціологія сім'ї. М., 1996. Текст взято з психологічного сайту http://psylib.myword.ru У функціональному підході ключовим моментом виступає проблема відповідальності, що розуміється вузько - у сімейних відносинах, і широко - у контексті суспільних відносин. Етологічна НАПРЯМОК Витоки цього напряму слід віднести до появи книги Ч. Дарвіна «Походження людини і статевий відбір», вперше перекладеної в Росії в 1873 р. Представники цього підходу оперують головним чином методами порівняльної етології, розбираючись в прихованих, часто рудиментарних інстинктивних засадах поведінки людини. Етології відкидають проміскуїтет як початкову форму шлюбних відносин, т. к. він суперечить інстинктивної потреби дітей мати батьків і материнському (батьківському) інстинкту дорослих1. Згідно етологічна підходу історичний період застав людство з чотирма системами шлюбних відносин: груповим шлюбом, полігінією (один чоловік і кілька жінок), поліандрія (одна жінка і кілька чоловіків) і моногамією (один чоловік і одна жінка) - остання в двох формах: довічна і допускає розлучення. Етології констатують природний характер всіх перерахованих форм шлюбного но-семеіних відносин і їх мінливість. З біологічної точки зору різноманіття шлюбно-сімейних відносин - це дивовижний факт, т. к. шлюбна система - видовий ознака і є константою. Незвичайність етологичеськой точки зору полягає у припущенні початкової моногамності предків людини, затвердження того, що потім на якомусь етапі еволюції предки людини згорнули до груповому шлюбу з турботою пра-чоловіків про пра-жінках. Співіснування програм моногамного і групового шлюбу було тривалим. Надалі при зміні умов життя люди могли легко переходити до різних форм шлюбних відносин. Наприклад, хліборобам 1 Дольник В.Р. ВИЙШЛИ МИ всі з природи: Бесіди про поведінку людини в компанії птахів, звірів і дітей. М., 1996. 17 Текст взято з психологічного сайту http://psylib. в Європі найбільше підходила моногамія, а скотарям-кочівникам більш підходила полігінія. В рамках етологічного підходу виявлена кардинальна різниця в біологічних мотивах шлюбного поведінки статей, відкрито явище інверсії домінування в період шлюбних відносин, надлишкова гіперсексуальність людини. Етології вважають, що моногамія - не ідеал з точки зору природного відбору. У самий розпал біологічної еволюції людина вийшла з-під дії природного відбору тому, що головною умовою успіху стала не генетично передана інформація, а позагенетичної передаються знання, необхідність у соціалізації. ЕМПІРИЧНЕ НАПРЯМОК Згідно емпіризму сім'я розглядається як мала соціальна група, що має свою історію виникнення, функціонування та розпаду. Сімейні відносини будуються на емоційній близькості членів сім'ї, на їх потребах і потягах. Родоначальником емпіричного підходу вважають Ф. Ле Пле, що вважав спонтанну стійкість сім'ї при зміні поколінь завдяки схильності до солідарності та згуртованості. В якості емпіричного методу дослідження Ле Пле широко використовував аналіз бюджету сім'ї як кількісного вираження різноманіття внутрісімейного функціонування та мікросередовища сім'ї, організація якої залежить від структурних змін сімейного життя, пов'язаної з вихованням дітей. Ле Пле підкреслював нестабільний характер сімейних відносин, які опинилися під пресингом індустріалізації та урбанізації, що проявляється в розрізнених існування батьків і дітей, в ослабленні батьківського авторитету.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " функціональна спрямованість " |
||
|