| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ГЕНІЙ СЕРЕД ЛЮДЕЙ |
||
|
Значення генія Геній придумав молоток , ніж, пилку, воріт, блок, насос, човен, млин, лук зі стрілами, вудку, мережі, одяг, взуття, будинок. Він приручив тварин, навчив людей землеробству. Геній винайшов машини, які полегшили працю людини в десятки, тисячі і мільйони разів і роблять продукти досконаліше. Наприклад, швейна машина полегшує, покращує і прискорює шиття в десятки разів. Скількох людей вона позбавила від сліпоти, від сухот, скількох людей взула й одягла, скільком зберегла час для інших робіт! Такі ж ткацькі машини і безліч інших. Винахід друкарства зробило книги в кілька тисяч разів дешевше порівняно з тим, коли вони писалися. Геній відкрив залізо, сталь і різні метали. Він показав можливість того, що раніше здавалося зовсім неможливим. Залізо не вміли добувати з руд (каменів) сотні тисяч років і користувалися тим, яке падало з неба у вигляді аероліта. Геній відкрив дорогоцінні властивості речовин, властивості газів, пара, рідин і твердих тіл. Він скоротив в сотні разів відстань. Він змусив сили природи працювати замість тварин і возити людини, вантажі і самих тварин по землі, воді і повітрю. Швидкість цього руху тепер перевищує 100 верст на годину, або 2400 верст на добу. У повітрі вона досягає навіть 200-300 верст на годину, або 7000 верст на добу. Вона перевершує швидкість летить орла, швидкість риб у воді і швидкість найшвидших тварин на суші. Геній навчив людей розмовляти на відстані тисяч верст і передавати думки з однієї частини світу в іншу зі швидкістю блискавки (навіть без проводів). Він змусив говорити, співати, грати і наслідувати звуки всіх тварин мертве тіло, неживу матерію. Він влаштував автомати, подібні людині, придумав счіслітельние машини, які працюють безпомилково і в сотні разів швидше самого спритного лічильника. Геній перевершив самого себе. Він дарує життя хворим, рятує вмираючих, покалічених, замінює відірвані руки і ноги штучними, повертає голос і зір, дає слух, відновлює зруйновані органи, навчає бути здоровим і жити довго. Кістки від мертвих він переставляє живим, і ці кістки оживають і служать замість зіпсованих хворобою. Геній придумав квочку для виведення яєць без участі теплокровних. Він переміг невидимі смертоносні бактерії, що виробляють дифтерит, віспу, сифіліс, сказ і багато інших. Він побачив те, що раніше ніхто не бачив. Мікроскоп показав йому будова невидимих клітинок, цих основ живої матерії, механізм істот і їх найдрібніших органів, величезний світ нескінченно малих тварин і рослин. Геній визначив форму Землі, виміряв її, а також Місяць, Сонце і інші небесні тіла. Він дізнався їх взаємні відстані. За допомогою телескопів він наблизив до себе небо в тисячу разів. Таким чином він показав людям те, що раніше ніхто не бачив. На Місяці і планетах виявилися гори, подібні до земних. Люди побачили в мільйон разів більше зірок, або сонць, ніж бачили раніше. Кожна зірка виявилася віддаленим від нас сонцем, більш могутнім, ніж те, яке оживляє Землю. Виявилося існування більйонів сонць з багатьма більйонів планет, подібних до Землі. Але крім цієї нашої купи сонць, знайшли мільйони подібних. Світ опинився безмежним. Знайшли один і той же світло, одне і те ж тяжіння, одні й ті ж сили природи і одне і те ж речовина у всьому всесвіті. Одним словом - єдність Землі і Неба, а отже, і єдність їх першопричини. Тільки про існування поза Землею розумних або хоч якихось істот рівно нічого невідомо. Але голос розуму, голос генія кричить у все горло, що не тільки всесвіт битком набита ними, але що навіть величезний відсоток цих істот досяг досконалості, незбагненного поки для обмеженого людства, що перебуває ще в дитячому фазисі свого буття. Геній знайшов мета існування. Це - пізнання, вдосконалення, усунення зла і всякого страждання, поширення вищого життя. Спочатку благодіяння геніїв поширювалися серед невеликої групи сильних, вчених, знатних і багатих. Але потім вони проникали вниз і робилися надбанням усіх людей. Хто тепер не користується залізницями, пароплавами, механічними двигунами, фабриками, заводами, склом, посудом, інструментами, папером, книгами, лампами, одягом, взуттям і т.д., приготованими спрощеними способами, за вказівкою винахідників і мислителів. Хто не читає, не сприймає великі ідеї, які не наслаж-дається і не повчає літературними творами геніїв. Не було б геніїв, не було б руху людства вперед по шляху істини - до прогресу, єднання, щастя, безсмертя і вдосконалення. І це ще початок, що буде далі, що чекає людство - це важко собі й уявити. Є різниця між працею середніх людей і творчістю мислителів. Творчість останніх переживає своїх творців і нерідко буває безсмертне. Хіба не безсмертне винахід Гутенберга? * Сотні років пройшли з часу його смерті, але хіба перестануть небудь користуватися друкарством в тому чи іншому образі і благословляти його винахідника. Хіба перестануть небудь розходитися цим шляхом високі ідеї, поширюючи світло знання, істини і радості. Всякий, хто користуватиметься швейною машиною, млином, шляхами сполучення, якби навіть пройшли тисячі років, не перестане вшановувати винахідника і дякувати його творчість. Благодіяння істинного генія вічні, вони ніколи не зникають, а сиплються безперервним потоком, як з рогу достатку. Водночас вони матеріальні, вони складають чисте золото, дорогоцінні камені, хліб, одяг, всякі зручності і т.д. Як би не здавалися дари генія духовні, вони завжди зводяться до матеріального. Покладемо, геній навчить людей стримувати свої погані пристрасті: уникати бійки, лайки, суперництва, воєн. Але що духовнішим цих дарів. Однак результатом їх буде посилена продуктивність народів, то є безліч надлишкових продуктів праці, які: зерно, фрукти, овочі, фабрики, житла, покращення життя, збільшення дозвілля, здоров'я, довголіття і т.д. Дійсно, сили, не ви-Гаяне на взаємну безплідну боротьбу, йдуть на виробництво продуктів, внаслідок чого і є поліпшення життя і усунення потреби. Хіба це не матеріально, що не відчутно. Різниця тільки в тому, що робітник, хлібороб корисний, поки живий. Його праця смертна і порівняно не великий за кількістю. А геній живе і після смерті: інший сто років, інший тисячі, а деякі з них мільйони років і навіть нескінченність століть. Наприклад, водяний млин винайдена тисячі років тому, а винахід це, у вигляді простої млини і турбіни, живе і зараз і буде жити ще довго, приносячи саму відчутно користь, яка може бути строго оцінена, виражена грошима, хлібом, овочами або іншими необхідними предметами. У рік винахідник дає стільки-то, в сторіччя - в 100 разів більше, а то і в тисячі разів більше, так як поширення і поліпшення винаходу його корисність збільшує прогресивно. А пересічний і поважний трудівник-майстер, хлібороб дає одиниці, вчинені крихти, в порівнянні з величезними горами плодів генія. На жаль, благодіяння винаходів поки ще не дуже значні і мало поширені серед низів людства (особливо серед некультурних країн). Є цілі багатомільйонні народи, яких винаходи і думки геніїв майже не торкнулися. Більше половини людей ще перебувають у мороці, злиднях, безсиллі і злиднях. Вони у владі природи. Природа їх пригнічує і перемагає. Але той же геній вказує, що значення думки ще попереду, що думка ще рушить все людство і поставить його на безсмертну висоту, що благодіяння думки дійдуть до самих низів, навіть до тварин. І ті відчують, хоча і без свідомості, дари думки. Все буде щасливо, все буде досить. А чому не можна допомогти, то буде занурено в нірвану, або небуття (тимчасово, звичайно). ... Ми майже віримо в це. Геній і сім'я Як же ми, прості смертні, ставимося до генія, який він сам в інших відносинах, як він ставиться до себе подібним і які його недоліки? Ось про що ми поведемо мову далі. Насамперед, геній народиться і живе в сім'ї. Як же його тут приймають, як підтримують, зміцнюють і розвивають? Хоча закон спадковості і існує, хоча він і незаперечний, але є й інші закони, нехтувати якими теж не можна. За перші закону тільки обдарована, незвичайна сім'я може дати незвичайне. І це вірно щодо роду, хоча можуть бути і винятки (мутації). Тобто я хочу сказати, що рід, що давав нерідко знаменитих людей, продовжує давати їх порою, хоча часто вичерпується завдяки нерозумним або невдалим шлюбам. Наприклад, предок Чарльза Дарвіна (Еразм) і син його (Джон) були людьми видатними *. Предки і нащадки геніїв більшою чи меншою мірою повинні бути чудові. Однак здебільшого не відзначаються історією і нам невідомі. Це так. Але є інший практичний закон, який говорить: геній оббирає своє потомство. Це означає, що за вищою точкою роду (кульмінаційний пункт) слід пониження, і іноді досить сильне. Простіше сказати, хоча рід обдарованих при сприятливих умовах і продовжує виробляти порою незвичайних людей, але робить це періодично, тобто за найвищими в роді слідують нижайший. Не треба ще забувати, що генії усього частіше бувають щасливою комбінацією подружжя, які самі по собі не дуже високі і зовсім не геніальні. Подібно до цього алюміній з магнієм дає міцний дюралюміній, отруйний хлор і натрій дають необхідну для життя сіль, м'яке залізо і вугілля - сталь. Крім того, геній розвивається і під тиском життєвих умов, часто незрозумілих і як би негативних. Так, сирітство, бідність, презирство людей за який-небудь фізичний недолік і т.д. збуджують сили, думку і діяльність. Також відповідні книги і люди. Звідси видно, що, народжуючи незвичайне, сім'я сама може стояти не високо, вона тільки таїть у своїх надрах велике і коли виробляє його, то можливо, що сама перебуває на помірному ступені розвитку та природного обдарування. Так, брати Галілейського вчителя приходили до нього здалеку, щоб вгамувати його запал. «Він вийшов з кордонів», - говорили вони оточуючим, виправдовуючи своє втручання в справи дорослого родича. Тільки після смерті батька він, імовірно, міг віддатися цілком своїй проповіді. Дружина Сократа, Ксантиппа *, була, здається, незадоволена чоловіком і, за переказами, обливала його в досади помиями. Слово «Ксантиппа» недаремно стало синонімом злий дружини. Мамаша Чехова не знала добре, чим займається її син, і говорила оточуючим, що Антоша пише вірші. Папаша його читав вголос «Зображеного Ангела» і заважав синові працювати над тим, що вище. Дружини, сім'ї, брати, родичі всього менш вірять у свого геніального члена і судять про нього звичайно по зовнішнім успіхам, які спочатку бувають дуже сумнівні і навіть негативні. Але домашні, принаймні, поблажливі, любовні, хоча і роблять сцени і влаштовують життя нестерпним для зазначеного роком. Так, Лев Толстой втік від дружини. В одному з Євангелій згадується, що навіть брати Галілейського вчителі не вірили йому. Вони говорили: «Якщо дійсно ти робиш такі справи, то відкрито оголоси про себе народу ... Тобі нічого боятися: і сам уряд прийме твою сторону ». Отже, в сім'ї - любов, піклування, поблажливість, сльози, але повне нерозуміння, страх за долю улюбленого, приборкання, а іноді нестерпне життя. Ось чому геній біжить від сім'ї, залишає батька і матір, залишає рідню і близьких, щоб знайти друзів по духу, які і йдуть з ним на муки, на посміховище, на вогнище і на страту. Сім'я гальмує істинного генія, і тільки як виняток він іноді знаходить співчуття чи підтримку рідні. Так, дружина та близькі Магомета навіть повірили йому. Але це тому, що він сам не стояв надто далеко від них і не був першокласним генієм. Дружини ж часто, по слабкості до чоловікам, погоджуються і з дурним, і з хорошим, аби воно йшло від коханого. Розум тут приймає незначну участь. Геній і земляки Земляки і товариші генія відносно розуміння ставляться до нього, як і родичі, бракує тільки любові і поблажливості (родинного пристрасті), та додається заздрість і недоброзичливість. Так, Колумб, що запевнив земляків, що земля схожа на кулю, порушив таке в них обурення, що повинен був рятувати своє життя втечею в інше місто. Були піддані осміянню Гальвані * і Ламарк. І цим історіям немає кінця. Галилейский вчитель всюди мав успіх, поки не потрапив до рідного Назарет. Під впливом недовіри він так там знесилів, що не міг проявити ні зцілень навіюванням, ні блискучої проповіді. Підозрілість земляків, добре знали його з дитинства і нічого тоді не помітили, вбила всі його сили. Люб'язні громадяни, образившись на його космополітизм, навіть схопили було його, щоб захопити до обриву і повалити в прірву. Але він якось вирвався з їхніх рук і ізбегнул цієї несвоєчасної кари. Як їм було повірити йому, коли раніше нічого чудового в його житті вони не бачили. Були у нього - батько, мати, рідня, з якими жартували його земляки, пили, їли, святкували, ріднилися, гуляли, говорили, кривдили і благотворили. Знали вони хлопчика, який робив те ж, що їхні хлопці - грав на вулиці з їх дітьми, сварився, молив. Його поколачивали - то однолітки, то товариші, то батьки, то люди похилого віку. Що тут вищого, що тут геніального. Вища було, починалося, але було в зародковому стані. Його прогледіли короткозорі товариші. Вони бачили в ньому тільки гордість, прагнення виділитися, критикувати, перевершити їх та їхніх дітей, і тому він тільки збуджував їх заздрість і обурення. Істини, вимовлені ним ще невпевнено і недосконало, їх ображали, так як самі вони блукали у брехні і самообольщении. Покладемо, генію прийшла в голову велика ідея: він задумав змусити воду працювати - вертіти жорна і молоти зерно. Насамперед ця думка в сім'ї і між земляками народжує глузування і навіть осуд. Сім'я добрішим. Але коли вони бачать, що її молодий і сильний член замість роботи на користь сім'ї проводить час в роздумування, стає розсіяним, уникає спілкування, навіть забуває пити і їсти, то починаються сцени, закиди, обурення, іноді сльози і жаль. Його оплакують як схибленого, як загиблого. Всі трудяться, всі шукають смертного хліба і мають його в упокоренні, а один із здорових членів їсть і п'є, але став поганим помічником і не вносить вже своєю лепти у добробут родини. Чи не прикро це? Тут можливі й трагедії. Якщо геній сильний, а сім'я слабка, то він чинить опір. Після думки він робить спроби її втілення. Влаштовує водяний млин. Зрозуміло, що спочатку він зазнає невдачі. Його млин навіть не може збочити жорно. Всі воліють молоти ручними жорнами навіть тоді, коли виходить подоба успіху. Ідеї та перші спроби їх здійснення піддаються осміянню, і рідко за життя винахідника здійснюються його мрії. Їх здійснюють наступні покоління, іноді через десятки, а іноді через сотні і тисячі років. Що ж отримав мислитель? Посміховище, голод, нужду, озлоблення близьких і їх нещастя. Геній приніс їм горе. Тінь лих впала і на рідних. Всяка машина, якщо і виконується винахідником, спочатку буває непридатною, що викликає скептицизм, глузування і переслідування. Такі були: швейна машина, парова машина, пароплав і т.д. Чим грандіозніше ідея і її користь, тим слабкіше буває перше виконання. Причина зрозуміла. Це - труднощі її реалізації. Винахідників вважали недоумкуватим, і вони нічого, крім лих, не отримували. Тільки їх послідовники досягали деякого практичного результату, за яким йшов блискучий успіх, плоди якого пожинали не бідні мислителі, давно вже погнили в могилі, а капіталісти і можновладці. Потім вже винахід робилося загальним надбанням і було всім корисно. Генія осяває велика думка. Він передає її близьким, товаришам, вченим і звичайно не знаходить співчуття. Причина проста. Вчені і так стомлені своєю наукою і обов'язками. Навіть всяке вже прогриміло відкриття для них горе і досада, так як змушує їх втомлюватися для засвоєння нових ідей. Але уникнути цього не можна. Згнітивши серце доводиться працювати, так як не можна відставати від віку й не знати те, що вже захопило більшість. Але коли якась нікчемність, маленький чоловічок робить відкриття, то це не тільки змушує їх без серйозного розбору і розгляду заперечувати, але й заздрити. І заперечення перетворюється на переслідування і знущання. Вони відчувають особисту образу від ненависного генія, так як відкриття зроблене не ними і не їх класом. Визнай вони його, їм скажуть: «А чому ж не ви зробили цей винахід? На своєму ви місці, не залізли чи високо? »Звичайно, і ці закиди несправедливі. Вчені або люди знання роблять своє велике безсмертне справу, поширюючи науки. Це теж свого роду геній, геній швидкого засвоєння, геній сприйнятливості. Не можна від них вимагати більше, ніж вони можуть дати. З одного вола двох шкур НЕ деруть. З метою скоріше звільнитися від маленького чоловічка буває іноді недобросовісний розбір. Критик витягує дрібні помилки, недогляди, неповноту і все це виставляє на вид, упускаючи головне. Приблизний розрахунок вони виставляють як невірний. Ато трапляється підступна похвала, яка збуджує недовіру до винахідника і довіру до доброти критика. Заважає визнання істини і самолюбство: зопалу розкритикували думку. Визнати її - означає відмовитися від свого авторитету. Не всі, звичайно, вчені такі. Багато молодих, великодушних, яких наука щиро увле- кає, які й самі на шляху до нових відкриттів і співчувають їм, звідки б вони не приходили. Негативне ставлення оточуючих змушує новатора замикатися в самому собі. Наступна його геніальна ідея вже не висловлюється нікому. Він розмірковує усамітнено. Світ незвичайних ідей в ньому росте, посилюється, приводить його в захват, дає йому життя, розраду, радість, підтримку в життєвих печалях. Чим більше проходить часу, чим ширший уявний світ генія, тим більше зростає його відчуження від людства. Прірва між останнім і мислителем все зростає. Генія ніхто не розуміє, він вже не розкриває рота, щоб не бути негайно ж осміяним і засудженим. Відчуження його заподіює йому страждання, він щасливий в самоті і сумний серед людей. Він напружує думка, щоб знову наблизитися до людей, зійтися з ними. Він вигадує небудь легке, доступне їм, він спускається до їхнього рівня розвитку. Але ось він зауважує, що в натовпі деякі цікавляться його промовами більш інших, задають розумні питання. Він звертає на них увагу, підносить зміст своїх промов і знову знаходить у натовпі співчуття, хоча і від небагатьох. Проповідь в натовпі виділяє йому нових учнів, вони вказують ще на прозелітів. Геній шукає їх і навіть знаходить кошти для їх відшукання. Життя його стає менш сумною, так як він тепер має можливість передавати свої улюблені ідеї і приносити очевидну користь. Від родини, земляків і натовпу він іде майже. Зв'язок надто мала, і зближення супроводжується катастрофами на кшталт побиття і навіть замаху на життя мислителя. 18 Космічна філософія Послідовники нижче його і тому ближче до життя і людей. Учні учнів ще ближче. Так доходить істина, хоча і в ослабленому і неясному світлі, до людей. Вона вже сприймається як щось абсолютне, хоча і малозрозуміле. Галілейського вчителя багато разів намагалися закидати камінням, яких так багато в його країні. Його називали недоумкуватим, бісівським сином, помічником диявола і другом негідників. Натякали на незаконність його народження. Зрештою прибили до стовпа з перекладиною. Сократа змусили випити отруту. Лавуазьє змучили тортурами, морально принизили і позбавили волі. Колумба закували в кайдани. Слабкість людська більш схильна почитати і підносити померлих. Корисніше підтримувати живих геніїв. Геній і фахівці Ще сумніше відносини генія до фахівців. Покладемо, мислитель вводить залізні дороги. До них були шосейні, водні шляхи і інші, ще більш примітивні. Від здійснення ідей мислителя повинні постраждати ямщики, власники доріг, службовці, господарі вітрильних суден, шинкарі, деякі робітники і т.д. Загальне невдоволення зачеплених за живе людей підтримується вченими і фахівцями, так як відображається і на них. Відсталість думки і вульгарні ідеї оточуючих заважають їм вникнути в нові течії і дати безсторонню їм оцінку. Страждає і самолюбство: хтось хоче бути вище їх, розумніше. Невже адміністратори не знають, що їм робити? Якби залізниці були потрібні, то вони й самі ввели б їх. А тут хто-то ніщо> кний, невідомий змушує їх утруж- дати мізки, і без того замучені. Їх ніби дорікають у недалекоглядності, в упущення. Робочі ламають нові машини. Починаються запеклі нападки на нововведення. Знаменитий Араго * доводив у Франції, що введення залізних шляхів принесе країні одні збитки. Гігієністи та лікарі вказували на шкоду швидкого пересування не тільки для пасажирів, а й для глядачів, чому вважали за необхідне відгородити залізниці парканами від цікавих поглядів. Механіки і фабриканти знаходили інші перешкоди. Так, думали, що колеса локомотива будуть ковзати по рейках і не повезуть поїзд. Заступників було мало. Одні були байдужі, бо не могли ясно бачити користь винаходи, не уявляли собі ясно здешевлення проїзду та транспорту вантажів. Та й думали - колись воно буде, чи дійде до них. Інші заздрили. Треті - не розуміли. Більшість зовсім нічого не знало про нові ідеї. Зачеплених винаходом було порівняно небагато, але вони відчайдушно захищалися і страшно гальмували запровадження проекту. Професійну заздрість усунути важко, але можна було усунути лиха, заподіяні всяким нововведенням. Треба пристроювати всіх трудящих, які залишилися без роботи, всіх службовців, що залишилися за штатом, розорилися господарів і т.д. Це легко зробити державі, яке отримує, загалом, в сотні разів більше вигод від винаходу, ніж збитків. Всякий працівник корисний і не може залишитися без діла, якщо за це візьметься держава, якій зі своєї висоти все видно. Для цього, звичайно, потрібно, щоб на чолі його були мудреці, люди з особливими властивостями, що можливо тільки при науковому устрої суспільства. Ось тепер існує друкарська машина. Вона має недоліки, наприклад повільність письма. Нехай мислитель відкриє спосіб писати в шість разів швидше, нехай усуне й інші недоліки машини, наприклад складність і дорожнечу. Як же це винахід зустрінуть люди? Більшість не повірить, буде мало зацікавлене і залишиться байдужим. Переписувачі збагнуть, що плата знизиться, буде менше роботи і багато зі своєю спритністю машиніста залишаться за штатом. Ремесло їх виявиться марним, і вони будуть голодувати. Якщо вони й безсилі перешкодити винахіднику (і то, коли між ними немає організації, а то моментально задавлять), то співчуття йому не висловлять і напаскудити деякі не відмовляться. Фабриканти витратили мільйони на фабрики старих друкарських машин і на патенти. Введення винаходи розорить їх або змусить платити гроші за нові патенти і переробляти свої фабрики. У всякому разі, збитків і занепокоєння виявиться багато. Вони сильні, багаті, в залежності від них вчені і професіонали. Завдяки ворожому ставленню фабрикантів і їх значному впливу на фахівців, професіонали і навіть вчені-техніки можуть дати несприятливий відгук про винахід. Винахідник більшою частиною сам слабий (багаті рідко винаходять). Хто ж його підтримає? Хіба добрі, виключно благородні, можливо, далекоглядні люди? Але вони самі матеріально слабкі, бо все життя вже витрачали на хороше свої сили, владу і багатство. Їм вже не довіряють, так як вони багаторазово обманювалися і мимоволі вводили в оману інших. Грошей у них залишилося мало. Притому вони самі ще не твердо впевнені в винахідника. Припустимо, однак, що він здійснив свій винахід з величезними зусиллями і жертвами. Але перший здійснення ніколи не буває досконалим, і тому ні покровителям, ні співчуваючим, ні тим більше ворогам винахід не представляється бездоганним. Останні, вороже налаштовані чинності егоїзму, навіть користуються цим природним і неминучим недосконалістю першої спроби, щоб категорично заперечувати користь винаходи. Є ще багаті люди, що не займаються виробництвом друкарських машин, але бажаючі ще більш розбагатіти. Однак вони знають, що всяке нову справу сумнівно. Крім того, відгуки суперечливі або навіть негативні, самі вони досить обмежені або не посвячені у відповідну спеціальність. Крім того, очікується боротьба з конкурентами або виробниками машин старої системи. Люди ці ситі у всіх сенсах, задоволені у всьому і тому мало енергійні і бояться оригінальних справ, напруги розуму і боротьби. Тому й такі сили мало корисні новому винаходу. Патенти видаються з великими труднощами, вимагають не менше року часу, грошей і безперервної прогресивної оплати мит. Крім того, і видача патентів може бути піддана тиску і підкупу, якщо є зацікавлені сильні люди. Але чим важливіше винахід, тим більше зацікавлених і зачеплених людей, а значить, і ворогів. Винахідник вбогий, і боротьба йому не під силу. Без патентів він ще безпомічніше і раздавливается, як комашка. Тільки кілька років по тому спливає той самий винахід, вже патентований, і в сильних руках. Начебто для людства все одно - винагороджений чи винахідник або людина, неповинний у винаході, попросту хижак. Але це помилка. По-перше, така доля відбиває бажання до изоб- Ретен. По-друге, гине винахідник, який міг би зробити нові відкриття. У третьому, гине його обдарований рід, який міг би принести ще кілька плідних думок. У четвертих, вчиняється обурлива несправедливість, з якою не може примиритися жодна людина, крім тих, які пограбували і провалили винахідника. Злодій рідко відчуває свою неправду. Гвалтівник завжди знаходить собі виправдання або, принаймні, не судить себе дуже суворо. Але дивлячись на інших, таких же, він обурюється. Як же бути? Така людська природа ... Судячи неправильно і що засуджують думка напускають на себе вид суворого неупередженості, навіть добродушності. Вони запевняють, що заперечують помилкову ідею для користі самого винахідника, не кажучи вже про вигоди людства. Вони-де завжди були на сторожі його вигод. Що робити - лукавий чоловік. Але, усвідомивши ясно гибельность цього лукавства, ми самі можемо боротися з власним лукавством і лицемірством інших людей. Остання набагато легше. Але, знову-таки, перш за все потрібно вчинене суспільний устрій. Тільки тоді не буде марно розіпнутих, повішених, спалених, ув'язнених, вигнаних, скривджених і заморених злиднями і голодом. Тільки тоді ми не будемо розтоптувати і вбивати своїх власних благодійників. Тільки тоді будемо дізнаватися і підтримувати їх на важкому шляху. Звичайно капіталісти доручають судження про винахід фахівцям або вченим. Вони сильні в науках і техніці, вони здали відповідні випробування і довели свою авторитетність своїми корисними працями і навіть відкриттями. Але ті ж фахівці ніколи не здають іспиту в сумлінності, в неупередженості, у безкорисливості, у вищому шляхетність образу думок. Здавати такі іспити поки не прийнято. Навпаки, ці висунулися люди повинні відрізнятися особливим честолюбством, заздрісність, користолюбством та іншими моральними недоліками. Ці пристрасті відігравали чималу роль в їх кар'єрі. Таким людям якраз і не можна доручати суду ... Наводжу тут ще історичні факти на доказ того, що людство в особі навіть вищих своїх членів не впізнавав і не цінувало своїх мислителів, винахідників, реформаторів і інших благодійників, якими рухався прогрес і завдяки яким людина віддалився від стану тварини і наблизився до неба. Всі знають, що великий Галилейский вчитель був принижений, обпльований, біт і повішений духовенством свого народу: краще, добірне і поважні людьми. Дорікали його темним походженням і говорили, що він одержимий бісами. Зем-лякі-назареяне намагалися зіштовхнути його зі скелі в прірву. Також Л.Толстой був відлучений від церкви Синодом, і тільки політичні міркування врятували його від кам'яного мішка. Перші винахідники парових машин були відкинуті, чи не підтримані, і між ними забутий один російський робітник Повзунів *, що побудував діючу парову машину раніше Уатта *. Винахідника швейної машини, висловлюючись алегорично, стукали по лобі. Майера *, засновника механічної теорії теплоти, недавно осміяли вчені. Засмучений, засмучений, він робив замах на самогубство і був посаджений у божевільню. Колумб збуджував веселий регіт серед передових людей свого часу, був у ланцюгах, і навіть відкрита ним Америка була названа не його ім'ям. Великий Лавуазьє був страчений революційними партіями як хабарник. Тим часом як він і чес- тью своєї пожертвував заради науки, яка вимагала дослідів і витрат. Говорили про те боязко його суддям. Але вони відповідали, що республіці хіміки не потрібні. Конструктор холодильних машин Казимир Телье днями помер у Цюріху в злиднях. Завдяки йому бідняки в Європі (особливо в Англії) їдять дешеве м'ясо, збережене холодом і привезене з Австралії та Південної Америки. Галілей був засуджений до спалення, але по старості і смиренності звільнений від страти і тільки позбавлений волі і помер у неволі. Гус був спалений духовним судом, так само як і Джордано Бруно, що вказав на існування в небесах безлічі світів, крім Землі. Коли Наполеону I вказали на пароплав, він відмовив винахіднику у підтримці і назвав парове судно іграшкою. Залізниці заперечував академік Араго. Заперечували їх також техніки та медики як шкідливе для здоров'я нововведення, нездійсненне і збиткове. Паліссі *, винахідник фаянсу, спалив дах свого будинку, щоб закінчити досліди. Але ніхто не здогадався дати йому дров. Академії наук заперечували падіння болідів і можливість аеропланів і дирижаблів. У Росії фахівці до самого останнього часу дотримувалися думки академій щодо керованості повітряних кораблів. Піфагорійська школа була висміяна за те, що вважала Землю рухається порошиною у Всесвіті. Цього не могли перетравити навіть такі генії, як Платон, Архімед і Птолемей *. Останній відкрито оголосив думку про рух Землі дурницею і дурною балаканиною. Анаксагор * за природне пояснення місячного затемнення впливом Землі засуджений був (разом з родиною) народним судом до страти. Тільки красномовство Перикла * змусило замінити страту вигнанням. Кеплер * сидів у в'язниці, тітка його була спалена, мати відпустили, але вона померла з горя після тюрми. Коперник * дочекався видання свого твору тільки на смертному одрі. Сократа змусили випити отруту за заперечення міфології, тобто за непокірність забобонів. Нещодавно французька академік Буало звуки фонографа пояснив Черевомовлення. Щоб довести це, він схопив за горло демонстратора. Академік Бомі відстоював вчення про чотири стихії (всі-де складено з землі, води, повітря і вогню). Гіпотезу про хімічні елементи Лавуазьє оголосив нісенітницею. Він же заперечував падіння небесних каменів. Гассенді * і його вчені сучасники не визнавали сонячних плям. Гальвані піддавався осміянню дурних і розумних. Його називали жаб'ячим танцмейстером, так як він провадив досліди з жабами. Медичний факультет Сорбонни глумився над Гарвеем *, який відкрив кровообіг. Тьєр * і Прудон * були проти залізниць. Лебен відкрив газове освітлення, але так і помер, не дочекавшись його застосування. Йому доводили, що вогонь не може існувати без гнота. Професор Бабині вважав неможливим проведення телеграфного кабелю через океани. Ома * німецькі вчені називали дурнем. Англійське Королівське суспільство відкинуло досліди Джоуля *. Також Ч.Дарвин був забалотований Французькою академією наук. Карель був в зневазі у Франції, тобто у своїй вітчизні. Огюст Конт \ цей ідеал позитивістів, вважав абсолютно неможливим дізнатися хімічний склад небесних тіл. Він же вчення про нерухомих зірках знаходив зайвим. Лев Толстой також вважав біологію та астрономію лженауками. Лондонське королівське товариство знаходило немислимим оприлюднити у пресі Франкліновського громовідвід. Астрономи XVII століття не могли навіть допустити думки про існування сьомий планети. На їх думку, більше шести їх не може бути. Гельвецій * побоювався застосувати телескоп до вивчення астрономії. Біша * подібно цьому заперечував користь мікроскопа для біології. Винахідників безлічі дорогоцінних знарядь і машин ми не знаємо навіть по імені. Хто винайшов ножиці, компас, голку і т.п.? Винагороджені Чи ці благодійники людства чи замучені? Приклади ці незліченні. Довгими рядами проводить перед нашими очима історія цих осміяних, забитих, обезголовлених і спалених світочів світу, один волосок яких коштує понад мільйон середніх людей. З попереднього також бачимо, що навіть відносини вчених, мислителів і геніїв до своїм не прославленим ще побратимам нерідко помилкові, несправедливі, безжальні і жорстокі. Чого ж чекати від середніх людей, які не вміють розрізняти правої руки від лівої, що перебувають в святий (але злочинної) простоті. Якщо знаменитий, талановитий і вчений Л.Толстой заперечував найбільші науки, то чого ж чекати від середніх людей. Вони здатні спалювати і винищувати своїх благодійників і рятівників, абсолютно того не усвідомлюючи. Нам це показали холерні бунти, народні вос- СТАН, робочі хвилювання, фабричні погроми, побиття євреїв і т.д. Що ж робити? Яким чином не топтати перли, що не спалювати святині, не нищити коренів рослин, на яких ростуть живлять нас плоди? Що не уподібнитися свині, яка підриває коріння дуба, жолудями якого вона харчується, і півневі, не визнає перлів і дорогоцінних каменів? Порятунок - в особливому народному пристрої, основа якого все ж сам народ ... Але це вже з іншої опери, і тому будемо продовжувати далі нашу тему про геніїв. Якщо генії у своїх судженнях про побратимів помиляються, то це почасти тому, що вони все ж залишаються людьми з усіма моральними недоліками: заздрістю, ревнощами, егоїзм всякого роду (особистим, статевим, сімейним, родинним і т.д.) Генії більшою частиною розвиваються односторонньо, навіть на шкоду іншим своїм властивостям. Їх моральні недоліки нерідко бувають набагато сильніше, ніж у середніх людей. Крім того, геній, який досяг успіху, зміцнілий, починає псуватися потроху і стає гірше, ніж був. Зробившись багатим і сильним, він перестає розуміти бідних і слабких. Він забуває мало-помалу те, що сам переніс і що дуже могло б його моральну філософію прославити, якби не забудькуватість, не здатність швидкого псування. Він скоро починає корчити аристократа думки і породи, всезнайку, непогрішимого, не розуміє страждання, приниження, голоду, безпорадності, так як сам від усього цього позбувся. Наведемо ще історичні приклади з життя знаменитих людей на підтвердження наших думок про нетерпимість кастових учених і людей, вже пробилися до них і стоять на висоті сили і добробуту. Немає більшого омани, ніж думати, що генії і мислителі, які рухають науку і прогрес, виходять з дипломованих учених і фахівців своєї справи. Великі висуваються більшою частиною з усього людства, зі всіляких його верств, не маючи при собі дипломів, які свідчать про належність їх до наукового корпорації. Так, всеосяжний геній Леонардо да Вінчі був художником. Астроном Вільям Гершель * - музикантом. Фізик Франклін * - ганчірником, друкарем, взагалі грубим трудівником. Кулібін * - міщанином-самоучкою, як і астроном Семенов. Ботанік Мендель * - монахом. Астроном Коперник - каноніком, тобто псаломщиком, дяком. Натураліст Ламарк - військовим. Чарльз Дарвін - фермером (або поміщиком). Лавуазьє - відкупником. Ньютон * - чиновником, доглядачем монетного двору. Прістлі * - богословом. Фізіолог Найт * - садівником. Фраунгофер * - скляним фабрикантом. Ботанік Шпренгель - шкільним вчителем, фізіолог Буссенго - гірським службовцям. Уатт - слюсарем. Фабр * - учителем. Фізіолог Пастер * - хіміком. Агроном Теер - лікарем, як Майєр і Гальвані. Едісон * з самоучок, як і Фарадей * (син коваля). Менделєєв * - педагогом. Ці та подібні їм люди дали науці і людству безмірно більше, ніж всі офіційні вчені разом. Але як же до них поставилися, що вони повинні були зазнати, перш ніж заслужити увагу. Багато з цих щасливчиків домоглися деякого визнання ще за життя (так, Фабру поставлений пам'ятник до його смерті). Але скільки при цьому великих було розтоптане, ображено, пограбовано, знищено в самому корені, скільки імен авторів благодійних ідей навіки загинуло. На гробниці Ламарка його дочка зробила напис: «Ти будеш отомшен». Як багато говорять ці слова. Професори змусили знаменитого Ньютона втекти в чиновники. Те ж сталося і з нашим Менделєєвим: він пішов з університету ще в силах. Великі справи творить не присяжні вчені, а люди в загальноприйнятому сенсі маленькі. Такі, наприклад, артилерист Енгельгардт * і великий Лі-бих *, не скінчиться середню школу і потрапив в професора тільки завдяки протекції і зв'язків Гумбольдта *. Отже, щоб бути суддею людини видатного, недостатньо бути самому винахідником або мислителем. І той і інший можуть не тільки не зрозуміти чужий їм світ або чужу ідею, але можуть бути просто несправедливі, упереджені в силу загальної людської слабкості і слабкості професіоналів (ревнощі, заздрість) особливо. Прості середні люди часто бувають справедливі і добрі, але їм бракує знання, геніальності і всеосяжного обдарування. Судити людей, особливо вищих, можуть тільки обрані, що сполучають в собі чисте, неупереджене серце з обширним розумом, талантами, свіжістю і багатосторонніми знаннями. Де взяти таких людей, і хто їх впізнає і закличе до влади і суду? Це особлива наука, ще не обготівковув- родованная і відома небагатьом, корінь якої лежить в пристрої людства, яке і буде все притягнуто до відшукання серед себе геніїв і до оцінки всіх взагалі людей (див. мою роботу «Громадська організація людства», 1928 р.). Слабкості геніїв Таланти і генії здебільшого бувають одно-сторонни: одні їх здібності розвиваються за рахунок применшення інших. У житті вони іноді слабше і ограниченнее всіх. Пушкін, цей глибокий психолог, говорив про талант: «... і всіх дітей незначних світу, бути може, всіх нікчемний він». Для слуги великого людини його пан непомітний, навіть зневажений, так як він бачить тільки його слабкості. «Тільки великі люди володіють великими недоліками», - говорить Ларошфуко *. Жорж Санд * виражалася в такому дусі: «Ось де сидять у мене ці великі люди. Добре читати їх життєпису, приємно подивитися на них, відлитих із бронзи або висічених з мармуру, але погано мати з ними справу. Вони злі, навіжена, деспотичні, жовчний, підозрілі ». Шопенгауер * говорив: «Генії не тільки нестерпні в житті, але аморальні й жорстокі, важко цим людям мати друзів. На висотах думки панує самотність ». Додамо, що сам Шопенгауер побив одну стару і повинен був по суду платити їй все життя пенсію. Ми думаємо, що знайдеться 50% великих людей з протилежними властивостями. Але будемо продовжувати про недоліки. Якщо вони і є у деяких, то цілком пробачливих, так як загладжуються високими властивостями розуму і пристрасним прагненням здійснити свої високі задуми. Численні біографії знаменитостей підтверджують ці думки про них самих. Крім звичайних недоліків, властивих всім людям, генії, в силу свого зосередження і свого таланту, мають ще особливі спеціальні недоліки. Вони розсіяні. Захоплені своєю ідеєю, вони нехтують пристойностями, ближніми і жертвують всім, аби восторжествувала їх думку. Їх часто не зупиняє злочин, загибель безлічі, коли справа йде про виконання їхньої улюбленої ідеї. Вони огидні чоловіки. Лаплас * був ганебно скупий. Інші марнотратні. Інші холодні серцем, а інші занадто женолюбіви і легковажні. Так, Саллюстій *, Сафо * і Аристипп * були розпущені до розпусти. Карлейль * і Некрасов катували дружин. Мюссе * і Л.Толстой були ревнивцями. Доніцетті * мучив всю сім'ю. Руссо кидав своїх дітей в виховні будинки. Аристотель був низько улесливий, хоча б по відношенню до Олександра. Мікеланджело - боязкий. Гейне і Лермонтов були нестерпні своїми насмішками і сварливістю. Бекон * продавав правду, а Лавуазьє брав хабарі. Парацельс * був до смішного хвастлів. Він говорив, що в його ковпаку і бороді більше вченості, ніж у всіх академіях. Що він настільки восторжествує, що Аристотеля назвуть Арістотелішкой. Він же не вважав американських тубільців за людей, так як вони-де сталися не від Адама, а тому не мають душі. Обдарований люди не вільні від найгрубіших марновірств. Вони схильні до вживання збуджуючих речовин: спирту, гашишу, морфію - і нерідко передчасно гублять себе і свій талант. Такі Едгар По, Пом'яловський *, Микола Успенський * і безліч інших. Водночас генії розчулюють нас безкорисливістю, зосередженістю і відданістю своїй ідеї. Бода Де Цулен помирав з голоду і все ж витрачався на книги. Ньютон зовсім не знав жінок. Генії до того зосереджуються, що й усвідомлюють навколишнього світу і славляться божевільними або хворими. Коли Ньютон писав свої «Начала», то він, поглинений своїми думками, забував одягатися і є. Одного разу він пообідав, але не помітив цього. І коли пішов помилково обідати в інший раз, то дуже здивувався, що хтось з'їв його страви. Лейбніц був цілими місяцями як би прикутий до письмового столу. Мілль ходив вулицею як автомат. Кюрі * був роздавлений на смерть у такому стані ломовим. Те ж було з Костомаровим *, але його розчавили не до смерті. Дідро забував дні, місяці, роки і імена близьких людей. Гоголь, Гете, Сократ, Архімед не помічали смертельної небезпеки під час своєї роботи. Ампер *, йдучи зі своєї квартири, написав крейдою у себе на дверях: «Ампер буде вдома тільки ввечері». Але він випадково повертається додому ще вдень. Читає напис на своїх дверях і йде назад, так як забув, що він сам і є Ампер. Він же сякався в ганчірку, якою стирав крейда під час лекцій, і, намазаний крейдою, збуджував веселість студентів. Інші писали на кареті обчислення і ганялися за нею, коли вона йшла. Сідали на тумбу замість екіпажу. Архімед в лазні, смужки, наведений був на відкриття свого гідростатичного закону. Забувши, що роздягнений, він вискакує голий на вулицю і, радіючи, кричить несамовито: «Тепер зрозумів, зрозумів!» По закінченні праці геній опам'ятовується і тоді походить на людей, але взагалі він нижче середнього рівня. Це й зрозуміло, оскільки розвиток одних здібностей більшою частиною, хоч і небагато, відбивається негативно на інших. Велика помилка говорити про незвичайних людей: якщо він геній, то він і у всьому вище інших людей. Мозок талантів, як, наприклад, у Гамбетта, часто менше середньої величини. Якщо у Кюв'є *, Гель-мгольца * та інших мозок важив більше середнього, то це пояснюється схильністю їх з самого дитинства до водянки головного мозку. Багато людей можна знайти з хворими мізками, але великих людей в мільйони разів менше, та й у тих голови частіше середнього розміру. Це й зрозуміло, оскільки геніальність є не так кількість, скільки якість. Все ж у людей інтелігентних професій обсяг головного мозку більше середнього. Але, по-перше, вони не генії, а, по-друге, загальну вищу освіту тепер вимагає, завдяки іспитів, видатної пам'яті, яка неможлива без обширного головного мозку. Генії розвиваються рано, але вони не виділяються офіційно своїми успіхами в школі. Освальд у своєму дослідженні говорить про геніїв, що це погані учні. Так, Лібіх лише за протекцією Гумбольдта потрапив в професора. Також і наш Гоголь отримав кафедру. Гоголь був атестований в повітовій школі *, в якій деякий час навчався, як тупиця і шибеник. Пушкін дуже слабо встигав в ліцеї і плакав на уроках арифметики. Л.Толстой на іспитах в університеті наотримували одиниць. Чехов два рази в гімназії залишався на другий рік. Горе було б старовинним талантам, якби вони жили в наш час. Багато хто б з них не пройшли життєвого і шкільного проби (що, звичайно, не говорить про його досконалість). Втім, це було і завжди, тільки в більшому або меншому ступені, тобто життя викидала і умертвляла таланти. Зрозуміло, є генії моральності (Будда, Ісус, Конфуцій, святі). Вони судили б справедливо. Але, на жаль, вони однобічні, як і інші генії, тобто вони навряд чи могли б дати вірну оцінку всіх пологів ідей. 19 Космічна філософія Можливі й такі генії, які все мають потрошку, але достатньо. Вони більше за інших рідкісні і дорогоцінні. Їм-то і повинен бути відданий суду. Вони зуміли б для цього користуватися знаннями інших настільки ж сумлінних фахівців. Доля винахідника Уявімо собі загальну картину життя генія, ну хоч винахідника. Є різного роду винаходи. Одні легко здійснюються засобами самого бідного винахідника, які різні удосконалення: шпильки, пряжки, голки, запонки, гудзики, прості інструменти і предмети домашнього вжитку. Такий винахідник знаходиться в кращих умовах. Але і в цьому випадку гальмом служать витрати на патенти і необізнаність винахідників з юридичними законами. Багато хто думає (навіть юристи тут часто необізнані), що варто тільки довести безсумнівність винаходи його автором, і справа в капелюсі - патенти забезпечені. Але виявляється, що про своє відкриття треба абсолютно мовчати до тих пір, поки не отримано від патентного установи заявочного свідоцтва. Результатом незнання цього закону буває нерідко викрадення винаходи і патентування його людьми хоча і не винахідливими, але лукавими, честолюбними або жадібними. Якщо патенти і отримані винахідником, то його виснажать прогресивні податки, перш ніж винахід буде приносити вигоди. Несплата ж мит віднімає у винахідника права, і винахід його робиться надбанням і дійною коровою фабрикантів. Видаються усюди патентні журнали, в яких докладно описуються і ілюструються все ізо- винаходу. Більшість їх уже не належить їх авторам. Звідси витягується бажаючим безмитно все, що сподобається. Це добре, але тільки частково, так як думка не заохочується. Цим ми нескінченно більше втрачаємо, ніж набуваємо. Геній губиться нашої Неощадливо жадібністю при самому її зародженні. Він приносить людству трильйони, а воно скупиться йому дати тисячі. Що може бути безумніше цього. Скільки винахідників розчарованих, озлоблених або недостатньо моральних завдяки нерозумному відношенню людства приховують свої винаходи і великі ідеї, які могли б перетворити світ на краще. Якщо винахідник зійдеться з порядною людиною, то останній купує у нього винахід, а сам бере патент і експлуатує його. Іноді навіть ділиться вигодами з винахідником. Але важко передбачити значення і успіх навіть самого дрібного винаходу. Тому і совісний покупець обробляється звичайно нікчемною сумою. Інші винаходи, більш складні, менш очевидні, вимагають капіталів і талантів для свого увінчання. Тут покупець або меценат ще більш остерігається. Самі вони не можуть оцінити винахід. Звертаються до фахівців. Ті здебільшого дають недбалий відгук, бачать труднощі і не беруть на себе відповідальності з боязні втратити авторитет. Чим складніше нове, геніальний винахід, ніж здійснення його вимагає більше жертв, часу і мистецтва, тим найнещасніші винахідник, бо тим більше успіх справи залежить від участі до нього багатьох. Патенти тут майже марні, тому що законний термін на здійснення важкого винаходи надто малий, і винахід пропадає для винахідника, незважаючи на отримання з усіх країн привілеї. Без патентів ж завжди знайдуться мисливці покористуватися чужим. Мовчати знову неможливо: ніхто не буде знати і не від кого буде отримати допомогу. Буває багато помилкових винахідників або відкривачів Америки, які часто мають підтримку, але, проваливши меценатів та фахівців, сприяють поширенню переконання про ризикованість світу винахідників. Підіть же відрізните істинних пророків від безглуздих. Так як на тисячу спроб до вищого тільки одна чогось варта, то складається загальне уявлення про винахідників як про ненормальних, божевільних, бездарних і обмежених людей. Їх уникають як чуми, соромляться їх. Підтримувати і допомагати їм вважається таким же невіглаством, як протегувати знахарів, блаженним, мандрівникам і дармоїдам. Мислителів, письменників-і талантів чекає та ж доля. Вже дуже багато між ними посередностей, людей зародкових. А розібрати, хто з них чого заслуговує, кого чекає блискуча фортуна, хоч убий, не відгадає жоден фахівець, жоден мислитель. Тільки одне істинно прекрасне суспільний устрій може вирішити ці завдання. Але його немає, і його треба вводити. Безліч устремлінь до винаходів і вищим цілям, по суті, відрадно. Воно доводить, що суспільство колись зуміє ними скористатися і досягти небувалої висоти і добробуту. Світ відчайдушно недосконалий. Нікуди не придатні в ньому мови (точніше, засоби усного спілкування людей), алфавіти, лічити, календар. Неможливі - моральність, закони, релігії, гро- ве пристрій. Недосконалі дороги, фабрики, експлуатація сил природи. Не годна обробка землі, культура рослин. Дивні відносини людей один до одного і до тварин. Нічого не вживають люди до покращення своїх порід (тобто самих себе, своєї природи) і до посиленого розмноження. Земна куля являє, по суті, малонаселену пустелю і повне панування природи над людиною і т.д. і т.п. Здається, є обширне поле для винахідників, мислителів і виконавців. Але де вони? Прагнучи звільнитися від своїх уз, від загального неосвіченого, тупоумного, тваринного тиску навколишнього стада, вони не можуть навіть підняти голови, щоб не отримати страшного удару. Їх знову пригинають до землі. Вони розпластані на ній безпорадно і шкода. Вже краще нам, середнім людям, без суворого розбору (або дуже поблажливо) допомагати всім прагнуть увись. Я не кажу, щоб нерозважливо ризикувати суспільним надбанням, але буде досить для більшості винахідників і мислителів, якщо не давати їм померти з голоду і холоду, якщо дати їм дозвілля, перепочинок від життєвих турбот і надати книги, знаряддя і майстерні для спроб здійснення їх ідей , нерідко потворних, безглуздих, ненаукових, нерозрахованих, що не нових і недостатньо обдуманих. Притому схильність до мислення, до винаходу, до нововведення сто раз може бути безплідною, а в сто перший раз принести дивовижні плоди. Колі б четверта частина людських працівників була поглинена новими думками і винаходами і сиділа б на шиї інших, то людство все ж надмірно б виграло, завдяки безперервному потоку винаходів та інтелектуальних праць, що виходять з цієї орави прагнуть увись. Інші б нічого не дали, інші дали б щось через десять-двадцять років, а деякі, дуже небагато, принесли б швидкі, багаторазові і великі плоди. Той, хто приносив їх хоч раз, хоч трохи, міг виділятися і обставлятися краще (судячи по заслугах). Невдахи могли виключатися на рік або більше, щоб працювати попросту, тобто як працюють середні люди. Таким чином, число дармоїдів можна вже через рік скоротити в сотні, тисячі разів. По-моєму, не треба шкодувати на роботу думки і половини усіх людських сил. Доля Чи вищі сили, чи є першопричина всіх речей і явищ? Звичайно, остання не може не бути, і вона-то розпоряджається долею світу і, зокрема, земного людства. По суті, це сама всесвіт. Як же відноситься вона до людини? Як ставиться до своїх обраним, відзначеним печаткою генія? Дивно, але це відношення здається з першого разу ніби байдуже, навіть жорстоко. Що людство нещасно, недосконале, що воно страждає і несамовитий - очевидно. Але це можна пояснити дитячим його віком, первинних стадіях розвитку. Пройде вона, і тоді настане досконалість, блаженство і безсмертя, як у більшості незліченних світів Всесвіту. Але як пояснити, як виправдати байдужість фортуни (долі) до своїх обраним, улюбленцям, геніям? Ми вже перерахували або, принаймні, привели достатньо прикладів жорстокої долі геніїв. Середні люди цілі, спокійні, забезпечені і, наскільки можливо, щасливі. Але як може бути так сувора першопричина до геніїв? Одного вона вбиває в розквіті сил та плідної діяльності, іншому хвороба або старість не дає закінчити роботи, третього знищує простий випадок. Навіщо вбиті на дурних дуелях Пушкін і Лермонтов? Навіщо в таких же квітучих роках розп'ятий Галилейский учитель? Навіщо роздавлений ломовим візником Кюрі, а Мослі убитий випадковою кулею? Чим виправдати, чим пояснити загибель безлічі геніїв? Почасти ці явища є результат недосконалості людського натовпу, людських звичаїв, установ і законів. Кричущий факт страти генія, праведника, благодійника людей - справляє на них глибоке, тривале, багатовікове враження і застерігає їх від помилок. Загибель небагатьох невинних рятує безліч інших таких же або хоч нижче рангом. З одного боку, кричущі злочини натовпу лежать на її відповідальності, з іншого - розпоряджається все ж не вона, а фатум - першопричина. Якщо остання і не вступає незрозумілим (або чудесним) чином в несправедливе і шалене справу, то на це є підстава: дати урок людству. Загибель одного рятує безліч. Вона вражає людське серце жалем і каяттям і збуджує схиляння перед вищою моральністю загиблих. Є й інший привід допускати загибель великих у розквіті їх сили. Геній вже зробив багато, досяг апогею свого розвитку. За ним повинен наступити практичний успіх, торжество вибраного. Він отримує владу. Влада псує недосконалу природу людини, розбещує його дуже скоро. Наш зберігся геній йде зворотним ходом. У ньому розчаровуються оточуючі. Він вже не може служити вічним зразком істини і величі. При збереженні геніїв не було б живих ідеалів. Але йдемо далі. Забравши силу і зіпсувавшись, геній довго може її утримувати. Не випускають її і його спадкоємці. У результаті багато зла. Воно може у багато разів перевищити зроблену раніше добро. У тому-то й штука, що нещастя підносять людину (якщо, звичайно, вони в міру, за силою обраного), а щастя, успіх, задоволення пристрастей - розбещують, знеособлюють і розслаблюють. Така поки жалюгідна природа людини, навіть зазначеного даруваннями. І геній не може ще відмовитися від своєї тваринної породи, від наших пристрастей. Все ж несподівана загибель багатьох обдарованих людей не зовсім зрозуміла. Може бути, невідома майбутня доля, яка чекала загиблих, пояснила б нам їх передчасну смерть як благий вчинок причини (космосу). |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "ГЕНІЙ СЕРЕД ЛЮДЕЙ" |
||
|
||