Праці з соціології.

10 Зак. 3671

Тільки в 1917 - 1918 рр.. були написані статті «Ідеальний лад життя», «Суспільний лад», «Пристрій людей на Землі», «Який тип школи бажаний?», «Свобода волі», «Міражі майбутнього суспільного устрою», «Геній серед людей». Крім того, були написані огляд статей з соціології, хронологічний порядок соціальних творів, передмову до соціології та анотація до циклу статей «Думки про кращому суспільному устрої людства».

Не можна не зіставити подібну творчу активність з революційними подіями, які відбувалися в ці роки в Росії. Правда, ні в одній з робіт Ціолковський не аналізував конкретні події того часу в усій їх повноті, проте іноді вказував на прямий зв'язок своїх надій з перевлаштування суспільства з духом революційних змін, з тією соціальною мобільністю, яку демонструвала в перші роки радянської влади Росія. Саме в 1917-1918 рр.. він писав: «Поки СРСР може дещо здійснити. Треба б почати зі школи. Або ще вірніше з життя, схожою на школу »[341, с. 144]. Тоді вченому уявлялося, що Росія стоїть в авангарді суспільних змін, значущих для всього світу.

Отже, події того часу послужили поштовхом для глибоких роздумів про рушійні сили соціального розвитку, про суспільний ідеал, про можливість досягнення гармонії в суспільстві як цілісному організмі. Здавалося, що люди в ньому можуть бути пов'язані відносинами довіри, взаємодопомоги, милосердя, творчого колективної праці.

Про різноманітність порушених вченим питань говорять і статті, написані в наступні роки: «Думка і винахід» (1919), «Громадські встановлення, їх переваги та недоліки» (1919), «Система знань (хліб , житла, одяг) »(1920),« Початок організації суспільства »(1920),« Непротивлення »(1920),« Сходи людства і перетворення Землі »(1921),« Доля мислителів »(1923),« Лихо людства »(1927), «Двигуни прогресу» (1927), «Громадська організація людства» (1928), «Життя людства» (1930-1931), «Право на землю» (1930), «Навіщо працювати» (1930), «Соціалістичне будівництво »(1932),« Права та обов'язки людини »(1933),« Розмова (діалог) про право на землю »(1933),« Демократія і ієрархія »(1934),« Оцінка людей »(1934),« Який уряд я вважаю кращим »(1934),« Світло і тіні »(1934),« Непротивлення або боротьба »(1935).

Інформація, релевантна " Праці з соціології. "

1. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
   праці з соціології. У двох томах. - СПб, 1998. Нечаєв С. Катехізис революціонера / / Батьківщина. - 1990. - № 2. Пирумова Н. Руйнівник / / Батьківщина. - 1990. - № 2. Вона ж. Бунтівний князь / / Аргументи і факти. - 1990. - № 40. Політична історія: Росія - СРСР - Російська Федерація. - Тт. I, II. - М., 1996. Прайсман Л.Г. Терористи і революціонери, охоронці і провокатори. - М., 2001. Революційний
   
2. Джерела та література
   праці з соціології. У двох томах. - СПб, 1998. Нечаєв С. Катехізис революціонера / / Батьківщина. - 1990. - № 2. Пирумова Н. Руйнівник / / Батьківщина. - 1990. - № 2. Вона ж. Бунтівний князь / / Аргументи і факти. - 1990. - № 40. Політична історія: Росія - СРСР - Російська Федерація. - Тт. I, II. - М., 1996. Прайсман Л.Г. Терористи і революціонери, охоронці і провокатори. - М., 2001. Революційний
   
3. Список використаної літератури.
   1. Аслаханов А, Максимов С. Організована злочинність і корупція у сфері економіки: стан і прогноз розвитку / / Кримінальний вісник 1995 № 12 С.4. Актуальні проблеми теорії та практики боротьби з організованою злочинністю в Росії: Мат-ли наук. - Практ. конф. 17-18 травня 1994 року, - Вип. 1. -М.: НДІ РІО МЮИ МВС Росії, 1994. - 264 С. Айдинян Н.Р, Гилинский Я.І. Функціональна теорії
   
4. Глава друга. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ
   праці американського етнографа, археолога та історика первісного суспільства Л.-Г. Моргана, опубліковані в 1877 році в його книзі «Стародавнє суспільство». Основною заслугою Енгельса була не тільки систематизація поглядів Моргана і деяких інших етнографів на первісне суспільство, а й утвердження матеріалістичного, в тому числі класового, підходу до появи приватної власності і держави. Він
   
5. ЛІТЕРАТУРА
   труди. - М., 1985. - С. 253-288. Ленін В.І. Держава і революція / / Повне зібрання творів. Т. 33 (або інше видання). Локк Дж. Два трактати про правління / / Твори: в 3-х т. Т. 3. - М., 1988. Макіавеллі H. Государ. / / Вибрані твори. - М., 1982. Маркс К., Енгельс Ф. Маніфест Комуністичної партії / / Твори. - Т. 4. Маркс К. Критика Готської програми / / Твори. - Т. 19.
   
6. 2. Наука конституційного права за кордоном
   праці відомого англійського юриста У. Блекстона, який жив у XVIII-XIX століттях, який видав «Коментарі до англійських законів» у чотирьох томах. У цей період і зароджується фактично наука конституційного права. У XIX столітті з'являються численні праці правознавців-конституціоналістів. У. Беджгот, Т. Мей, А. Дайсі, Д. Мілль у Великобританії, А. Есмен, А. де Токвіль у Франції, У. Віллоубі в США, В.
   
7. 4. Сучасний стан російської науки зарубіжного конституційного права
   праці професорів Ж. І. Овсепян і С.В. Боботова. Відзначити слід монографію проф. Ю.А. Юдіна про правове регулювання статусу політичних партій, колективну монографію Інституту держави і права РАН про судові системах держав Заходу і монографію проф. Л. В. Бойцової про кримінальну юстиції, а також монографію проф. В.В. Бойцової про інститут омбудсмана. Не можна, нарешті, не згадати,
   
8. Предмет, статус філософії релігії. філософія релігії і религиоведение
   праці класиків німецької філософії); - 2-й тип дослідження відзначений зусиллями, спрямованими на захист або атаку різних релігійних думок в термінах філософії (до цього типу, мабуть, слід віднести як багато теологічні роботи, так і атеїстичні); - 3-й тип дослідження являє собою спробу аналізувати релігійна мова, - новий тип філософії релігії, що з'явився
   
9. Додаткова література 1.
   Труди. М., 1977. СБ 17. 90. Флоренський П.А. Стовп і утвердження істини. М., 1990. 91. Флоровський Г.В. Шляхи російського богослов'я. Вільнюс, 1991. 92. Франк С.Л. Незбагненне. Онтологічне введення в історію релігії. М., 1990. 93. Французькі просвітителі XVIII століття про релігію. М., 1960. 94. Фрейд З. Психоаналіз. Релігія. Культура. М., 1992. 95. Фромм Е. Мати чи
   
10. Н.Я. ДАНИЛЕВСЬКИЙ ПРО РОЗВИТОК І ВЗАЄМОДІЇ ЗАХІДНОЇ І РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ
    труди. 60-е роки пов'язані з початком епохи реформ і активізацією суспільно-політичного життя. У цілому ряді статей він міркує про антиросійських настроях на заході з приводу підписання мирного договору з Туреччиною, який давав свободу народам Болгарії, Румунії, Сербії, Чорногорії. А політична невдача Росії, вимушеної поступитися на Берлінському конгресі західним державам (які зажадали
    
11. 2.2.6. Європейські школи геополітики
    праці експресивні, персонажі наділені демонічної волею, 79 переконаністю . «Фінальна Битва» геополітичних суперконструкцій описується в позамежних, містичних фарбах. Цьому сприяє гарне знання автором багатьох історичних діячів, з якими він підтримував дружні стосунки. Вигадані персонажі - колоритні особистості, характери, створені вмілою рукою майстра. Володіючи
    
12. 1.1. Реалістична і ідеалістична традиції R геополітиці
    праці XVI в. Н. Макіавеллі і XIX в. К. Клаузевіца. Обидва розвивали ідею необхідності виходу держави з небезпечного становища з позиції сили. Загроза війни , на думку обох мис-іггелей, - основа реалістичної рекомендації для міжнародних відносин. Саме через це ідеалісти звинувачують Реаліс-Ю1! в аморальності. Ідеалізм же намагається поставити міжнародні відносини на міцну «конституційну
    
13. 1.2 . Світова та вітчизняна політична географія: основні концепції та ідеї
    праці Ф. Ратцель, X. Маккиндера, А. Зігфріда та інших вчених. ^ Тривалий другий етап включає головним чином міжвоєнний період, але захоплює також і кінець 40-х років. Він увійшов в історію політичної географії насамперед численними прикладними роботам м, до яких можна віднести і праці, що містять класичні політико-географічні описи з особливим упором на такі теми, як
    
14. 3 . Висновок. Метафізика, теокосмізм і окультне знання
    соціологія, політологія, економіка і т.д., а теоретично підтверджується тим, що інтерсуб'єктивності існування об'єктів (інтерсуб'єктивності реальність) задовольняє критерію общезначимости розуміння і пояснення. Таким чином, позитивна теоретична метафізика не є окультним знанням, але представляє систему наукового знання. Цю науку ми використовували в теокосмізме для
    
15. СПИСОК 1.
    труди. М., 1980. Т.1-2. 6. Анастази А. Психологічне тестування. М., 1984. Т. 1-2. 7. Андрєєва Г.М. Соціальна психологія. М., 1998. 8. Андрєєва Г.М., Богомолова Н.Н., Петровська Л.А. Сучасна соціальна психологія на Заході. М., 1978. 9. Анохін П.К. Вибрані праці. М., 1979. 10. Анциферова Л.І. Матеріалістична діалектика і психологічна наука / / Категорія
    
16. «СОЦІАЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКА ПРОБЛЕМАТИКА євразійського ПРАЦЬ»
    соціологією. Друга епоха принесла максимальне збільшення і ускладнення техніки, панування розуму над релігією і етикою. Останнім явищем цього періоду став марксизм. Третя, лише перебуває у стадії становлення, епоха синтезу повинна поряд з подальшим технічним прогресом знову встановити панування релігії та етики над соціологією ... Євразійці, звичайно, були убеяедени, що обширний синтез
    
17. « ЄВРАЗІЙСЬКА КОНЦЕПЦІЯ КУЛЬТУРИ »
    праці Г.П.Федотова давно вже вважаються класичними. Історик за освітою він став відомий як філософ, богослов, публіцист, культуролог. Особливе місце в його спадщині займали соціологічні проблеми. Ідейна близькість Г.П.Федотова та лідерів євразійців визначила значимість шукань мислителів російського зарубіжжя. Проф. Ф.І.Гіренок, розглядаючи творчість вченого і публіциста,
    
18. «СУЧАСНЕ євразійства»
    праці Ю.М.Лотмана, С.А.Арутюнова, С.І.Семенова, Е.С.Маркоряна, К.В.Чістова, І.В.Суханова та ін, які розробляли проблеми сутності традицій і традиційності, показали окремі аспекти соціально-культурного успадкування, відмінності між «первинними» і «вторинними» традиціями (Чистов К.В.) і т.п. Важливе значення мають роботи з філософії культури (А.І.Арнольдов, Е. В. Ільєнко, В . М.Межуев,