Про зловтіхи

«Іван Ілліч ... хворів вже кілька тижнів; говорили, що хвороба його невиліковна. Місце залишалося за ним, але було міркування про те, що в разі його смерті Алексєєв може бути призначений на його місце, на місце ж Алексєєва - або Вінніков, або Штабель. Так що, почувши про смерть Івана Ілліча, перша думка кожного була про те, яке значення може мати ця смерть на переміщення або підвищення (його товаришів по службі. - У К.) ... Крім викликаних цією смертю в кожному міркувань про переміщеннях і можливі зміни по службі, що можуть послідувати від цієї смерті, самий факт смерті близького знайомого викликав у всіх, які дізналися про неї, як завжди, почуття радості про те, що помер він, а не я. "Яке, помер: а я от ні", - подумав чи відчув кожен ».

Так геніально-правдиво наш великий письменник підмічає очевидне почуття зловтіхи в здавалося б абсолютно невідповідною ситуації. Геній, звичайно ж, Геніальний письменник, а геній - це людина, яка вміє бачити те очевидне, на яке ми, звичайні люди, звикли не звертати увагу. Геній допомагає нам позбавлятися від подібних звичок, він очищає, оновлює, освіжає наш погляд на світ, вчить бачити незамутненим поглядом очевидне.

Алогічність, абсурдність і безглуздість зловтішного почуття в ситуації смерті Івана Ілліча, описаної Толстим, очевидна: звичайнісінький здоровий глузд ясно говорить нам, що в подібній ситуації ми повинні відчувати скорботу, а не радість, бо смерть ближнього - це нагадування, що всі ми - трохи раніше чи трохи пізніше - помремо. Не радіти потрібно, а сумувати.

Інший геніальна людина Блез Паскаль писав: «Уявіть собі натовп людей в ланцюгах. Всі вони засуджені до смерті, і кожен день одні з них умерщвляются на очах у інших. Залишаються, бачачи цих та очікують своєї черги, бачать свою власну долю. Як треба жити людям, коли вони в такому становищі? Невже займатися тим, щоб бити, мучити, вбивати один одного? Найдратівливіші розбійники в такому положенні не робитимуть зла один одному. А між тим все люди перебувають у цьому положенні - і що ж вони роблять? »

Злорадно почуття з приводу нещасть наших ближніх - це не що інше, як наш більший або менший« внесок »у умертвіння наших ближніх, це наше «співучасть» у вбивстві наших ближніх, в ділах темряви, в сатанинських справах, бо ми добре знаємо, хто є «людиновбивцею від століття». Ясно тому, що зловтіха, як прояв нашої причетності до зла, являє собою сатанинське за своєю природою человекоубійственное почуття. Крім того, зловтіха - це самогубче почуття, бо всі ми є клітинами одного організму, одного дерева людства, яке виростає з насіння Адама. Всі люди - це справжні брати і сестри, тому справді чужого горя не буває! Горе будь-якої людини - це справді горе всього єдиного людства, а значить, це і особисте горе кожного.

У чому корінь зловтіхи? З чого виростає це почуття? Я твердо переконаний, що це почуття корениться в нашій причетності до первородного, Адамову, гріх, бо всі ми згрішили під Адамі. Гріх відпадання від Бога живе в нашому серці, саме цей гріх являє собою корінь всіх видів зла, що твориться людьми, в тому числі і корінь зловтішних почуттів.

Чим я можу підкріпити це твердження? Деякої «аналогією з тим, як у науці зазвичай підкріплюють гіпотезу про існування того чи іншого безпосередньо не спостережуваного, гіпотетичного об'єкта.

У науці часто бувають такі ситуації. Деяка теорія говорить, що, можливо, існує такий-то об'єкт. Але цей об'єкт такий за своєю природою, що він в принципі не може підлягати прямому спостереженню в експериментальних умовах. У подібних випадках вчені прагнуть знайти хоча б непрямі підтвердження того, що досліджуваний об'єкт дійсно існує.

Вони міркують приблизно так: якщо даний об'єкт дійсно існує, то в спостережуваної дійсності повинні відбуватися деякі події, які свідчать на користь існування досліджуваного об'єкта і підтверджують його існування. Коротше кажучи, якщо сам досліджуваний об'єкт не підлягає прямому спостереженню, то цілком можуть бути спостережувані-слідства його взаємодій з іншими об'єктами, таким способом, наприклад, фізики отримують підтвердження існування елементарних часток - електронів, протонів, нейтронів і т. д.

Абсолютно аналогічним чином, на мій погляд, варто справу з підтвердженням фундаментального, катастрофічного для людей і природи в цілому факту первородного гріха. А саме: злі вчинки, що здійснюються людьми, в основі яких лежать злі думки і почуття, особливо злі вчинки, думки і почуття, які, образно кажучи, не приносять якої б то не було, хоча б навіть ілюзорної, егоїстичної, «вигоди» лиходієві , як, наприклад, зловтішні почуття, про які розказано у Л. Толстого, свідчать про те, що люди тяжіють до зла як такого, до зла, так сказати, в «хімічно чистому» вигляді. Ці «хімічно чисті» злі вчинки, думки і почуття є, на мій погляд, яскраві і цілком переконливі свідчення пошкоджене нашої духовної структури катастрофою первородного гріха, катастрофою нашого відпадання від Бога!

Зло, яке, безсумнівно, існує в світі, - це емпіричне, дослідне, наочне підтвердження того, що був, існує і повторюється в наших повсякденних вчинках! факт первородного гріха. «Пляма» первородного гріха, пляма фундаментальної пошкодженості нашої натури визначає, на жаль, дуже і дуже багато чого в нашій поведінці. Такий біблійний діагноз зла у світі. Людство є хворим - воно боляче злом.

Але якщо відомий діагноз, причина хвороби, то можна запропонувати і терапію, тобто метод лікування. Причина нашої хвороби, нашої одержимості злом - це наше відпадання від Бога. Природним чином наше зцілення, відновлення нашої цілісності і духовного здоров'я може здійснитися лише тоді, коли ми повернемося до Бога. Російське прислів'я говорить: «Люди Бога забули - від того і все!». Це абсолютно точне пояснення наявності зла в світі. Ми забули Бога, і стали хворі! Нам досить згадати Бога, і ми зцілився! Люди повинні повернутися до Ісуса Христа, повернутися через покаяння, через каяття в тому злі, яке ми творили і продовжуємо творити. Каяття - це викорінювання, випаливаніе бур'янів зла з нашої душі. Покаяння - це оновлення, більш того, відродження нашого серця у Христі Ісусі. На очищену ж від бур'янів зла грунт нашої душі, грунт нашого серця, потрібно висіяти насіння добра, Божі насіння. Сівач ж цього насіння - Ісус Христос. Він не тільки Пастир добрий, а й Садівник добрий, Який охороняє і обробляє сад нашого серця, який звернувся до Бога. Саме вільний обіг до Христа є обов'язковим попереднім умовному нашого відродження у Христі, бо Він, звичайно ж він не буде «насильно» звертати нас до Себе. Відродимо ж наше серце, нашу душу в Христі Ісусі, рішуче і безповоротно зійдемо з шляху брехні, зла і смерті, звернемося до Христа Ісуса - єдиному шляху Істини, добра і життя!

Інформація, релевантна " Про зловтіхи "

1. 7.4. Міркування і способи переконання
   Вчення про міркуванні, про логічному висновку є основою формальної логіки. Переконання властиві кожній людині, вони супроводжують його протягом усього життя. З одного боку, це досить стійка категорія і багато людей зберігають свої переконання в незмінному вигляді, а хтось легко розлучається зі своїми переконаннями. Прикладів в історії людства достатньо. Сотні, тисячі, а іноді і мільйони
   
2. ЗАРАЗА чужебесія
   (А. І. Солженіцин і Ф.М.Достоевский) Для патріота, люблячого свій народ і хворіє потребами російської державності, немає зараз більш захоплюючою теми для роздумів, як про природу російської інтелігенції ... бо, в іншому випадку, інтелігенція в союзі з татарщиною ... погубить Росію. С.Н.Булгаков Інтерес до художньо-публіцистичного та філософсько-релігійної спадщини Достоєвського
   
3. Феномен жінки
   Все в цьому світі має свою потаємну сутність. Людина теж несе в собі свою сутність і покликаний зберігати їй вірність. А в чому полягає сутність жінки? Таким питанням на сторінках філософської прози задається Ільїн. Розмірковуючи про суть жінки, про її призначення в цьому світі, про її природу, Ільїн приходить до висновку, що для жінки немає щастя, якщо вона не зберігає вірність потаємної суті своїй: