Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяТеорія еволюції → 
« Попередня Наступна »
Шустова О.Б., Сидоров Г.Н. . Еволюціонізм і креаціонізм: наука чи філософія? Монографія / О. Б. Шустова, Г. Н. Сидоров; Ом. держ. аграр. ун-т. - Омськ: Изд-во ФГТУ ВПО ОмГАУ. - 200 с. : Ил., 2009 - перейти до змісту підручника

1.4. Гіпотеза В.І. Вернадського «про умови прояви життя на Землі»

Заперечення спонтанного самозародження простежується в роботах В.І. Вернадського (1864-1945), одного з представників російського космізму - філософської течії, основоположником якого вважається Н.Ф. Федоров, а послідовниками, поряд з В.І. Вернадським - В.С. Соловйов, К.Е. Ціолковський та ін Космос розглядається прихильниками цієї ідеї як єдине структурне утворення, живий організм. Витоком цього філософського напряму вважаються ідеї Платона про космос як єдиної живої системі. Засновник геохімії та автор праць з філософії природознавства В.І. Вернадський теж був прихильником ідеї вічності життя, об'єднуючи матерію і життя в єдине і нерозривне ціле. Стверджуючи непорушність «принципу Реді»: «все живе відбувається тільки з живого», Вернадський, спираючись на геохімічну історію Землі, стверджував: «Ніколи протягом геологічних періодів не було і немає слідів абиогенеза», а «життя завжди було і не мала початку» , оскільки «живий організм - ніколи і ніде не походив з відсталої матерії», у зв'язку з чим в історії Землі не було взагалі геологічних епох, позбавлених жізні61.

Вернадський вводить поняття живої речовини, підкреслюючи свою позицію натураліста, що спирається на об'єктивні факти науки. Термін «жива речовина» вживався ще Бюффоном в сенсі незнищенності «атомів життя, які переходять з організму в орга-нізм» 62. У Вернадського жива речовина - це сукупність організмів, що беруть участь в геохімічних процесах і відповідно розрізняються масою, хімічним складом і енергією. Саме жива речовина, за Вернадським, є носієм і творцем вільної енергії в такому масштабі, що вона охоплює всю біосферу. Біосфера, як земний і космічний організм, зв'язується в єдине ціле жівим63. У відкритій Пастером диссимметрии Вернадський не бачить ніякої загадковості. На його думку, життя не переходила одного разу на діссіметріческій синтез, тому що займалася їм завжди, вона була, є і буде діссімметрічной. Вернадський підкреслював, що діссімметрія є зворотним боком незворотності. Тільки живому речовини властива незворотність і Дисса-метрія - найважливіші якості простору і часу. Ці погляди збігаються з уявленнями Біблії про те, що життя була створена відразу ж у вигляді життя.

Вернадський підкреслює, що в світі багато оборотних процесів, наприклад утворення одних і тих же корисних копалин в різні геологічні епохи. Але тваринний і рослинний світ кожної геологічної епохи неповторний. Біота кембрію відрізняється від біоти тріасу. Палеонтологічні біоти ніколи не повертаються в колишнє стояння. Такий же приклад можна привести відносно біоценозу, популяції і навіть окремих особин. Незворотність живого ставить на весь зріст питання времені64. «Бо ніде в навколишньому нас природі час не висувається в такій мірі і в такій організованості, як в живій речовині» 65. Таким чином, час, утворюючись в живу речовину, стає його властивістю, матеріальним носієм зразок спадковості і управляє навколишнього рівноважної середовищем. На думку Вернадського, в надрах Землі і біосфері відбувається утворення різних речовин при нормальних умовах. «Можливо, що мільярди років відповідають земному планетному часу і складають лише малу частину біологічного часу» 66.

Розкриваючи сенс понять живого і відсталого речовини, Вернадський формулює такі аксіоми: 1.

Організми беруть всі хімічні елементи, що будують їх тіла, з навколишнього середовища і повертають їх після смерті або за життя в ту ж середу. 2.

Без небесних світил, зокрема без Сонця, життя на Землі не може существовать67.

Біогеохімік Вернадський, мабуть, мав усі підстави стверджувати наступне: 1) ніде і ні в яких явищах в земній корі не було знайдено слідів самозародження життя; 2) життя існує безперервно з часу утворення найдавніших геологічних відкладень ; 3) немає ні одного організму, генезис якого не відповідав би принципу Реді68.

Необхідно вказати на те, що в тому ж 1940 р., але вже в іншій роботі Вернадський визнає можливість зародження життя поза біосфери Землі або ж у біосфері, але при поєднанні особливих фізико-хімічних явленій69.

У теоретико-пізнавальних поглядах Вернадського на походження життя дуже важливі наступні висновки: 1. З самого початку біосфери життя, в неї входить, повинна вже бути складним тілом, а не однорідним речовиною, оскільки її біогеохімічні функції не могли бути долею якої-небудь однієї форми життя.

2. Організми повинні були з'явитися не одиничне, а в масовому ефекті. Повинні були відразу з'явитися біоценози. Цей погляд вченого про комплексне появу життя теж солідаризується з перших главою Бібліі70.

Сам В.І. Вернадський дуже добре розумів значимість отриманих результатів: «Зараз я якось ясно відчуваю, що те, що я роблю своєї геохімією і живою речовиною, є цінне і біль-ШОЕ ... Зараз я усвідомлюю, що це вчення може справити такий же вплив, як книга Дарвіна »71.

Тривалий час ці погляди Вернадського замовчувалися, оскільки вони суперечили пануючій догмі А.І. Опаріна про поступове морфо-функціональному ускладненні живої матерії шляхом заміни одних форм на інші - «більш пристосовані». Багато західних філософів вважають однодумцем Вернадського теолога і філософа Тейяра де Шардена. При всій самобутності творчості кожного з них, очевидні їх спільні зусилля в створенні теорії ноосфери, у подібності поглядів на космічне значення і розвиток життя на Землі, роль психогенезу в еволюції і др.72

В.І. Вернадський робить наступне узагальнення: «За наявності безперервного биогенного обміну атомів і енергії між живими і відсталими природними тілами біосфери існує ціла прірва в їх будову і властивості. Ця відмінність є науковий факт, вірніше наукове узагальнення. Наслідком з нього є заперечення можливості існування самовільного зародження живих організмів з відсталих природних тіл в умовах сучасних і існували протягом усього геологічного часу, тобто протягом 2 млрд років ». Цей факт, на його думку, не усвідомлюється багатьма вченими, і сотні років і донині здійснюються досліди над Абіогенез. Висновок вченого свідчить: «Між живими і відсталими природними тілами біосфери немає переходів - кордон між ними різка і ясна» 73.

Таки чином, В.І. Вернадський рішуче відмежовується від уявлень про штучне створення життя і ще раз підтверджує думку про її унікальності та неповторності. Отже, при аналізі цього питання вчений впритул підійшов до Біблії з боку наукі74.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1.4. Гіпотеза В.І. Вернадського «про умови прояви життя на Землі» "
  1. Теми рефератів
    життя. 3. Соціальна екологія як наука. 4. Філософське значення спадщини Вернадського. 5. Концепція сталого розвитку. Рекомендована література 1. Вступ до філософії. -М.: ІПЛ, 1989. - Ч.2. 2. Канке В. А. Філософія. - М.: «ЛОГОС», 1997. 3. Вернадський В.І. Біосфера. -М.: 1967. 4. Моїсеєв Н.Н. Людина. Середа. Суспільство. -М., 1983. 5. Гиренок Ф.І. Екологія. Цивілізація.
  2. В.А.Колосов, Н.С. Мироненко. Геополітика та політична географія: Підручник для вузів. - М.: Аспект Пресс, - 479 с, 2001
    гіпотези, включаючи новітні досягнення світової географічної думки, майже невідомі в нашій країні. Підручник відрізняється поєднанням глибокого теоретичного аналізу з багатим і ретельно підібраним історичним матеріалом. Історія ідей розкрита в їх прояві в системі міжнародних відносин і політичного життя багатьох країн світу. Особливу увагу приділено проблемам геополітики та політичної
  3. Література
    гіпотеза походження держави на Русі / Г.І. Анохін / / Питання історії. 2000. № 3. Вернадський Г.В. Київська Русь / Г.В. Вернадський. Тверь - М., 2000. Горський А.А. Держава або конгломерат конунгів? Русь в першій половині X століття / А. А. Горський / / Питання історії. 1999. № 8. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима сучасників і нащадків (IX - XII ст.). Курс лекцій. М., 1998. Давня Русь у
  4. План семінарського заняття 1.
    Ідея всеєдності у філософії В. Соловйова, М. Бердяєва, В.Вернадського 2. Російська ідея у філософії: западничества слов'янофільства
  5. 24. Поняття та ознаки правової норми. Структура правової норми.
    Гіпотеза, диспозиція, санкція); Обов'язкова для тих осіб, на яких поширюється; Має властивість кодифікувати; Кожна з них займає своє, точно позначене місце в ієрархії права; Таким чином правова норма виступає державним регулятором суспільних відносин. Сукупність правових норм становлять право. Право - система загальнообов'язкових правил поведінки, які
  6. 7.2. Еволюція видів і біосфери
    прояву. При цьому вона досягла вже межі або близька до нього. Прояв цього принципу позначається в тому тиску життя, яке ми дійсно спостерігаємо в біосфері, і в тим напруженому зростаючому темпі, яким йде технічна творчість людства. Слід також висновок про те, що вскщность життя і тиск життя змінюються в ході геологічного часу шляхом еволюції, або пристосування
  7. Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
    «область людської культури і прояв людської думки »- є природне явище історично сформованої організованості біосфери (В.І. Вернадський). Екологія - комплексний наукове уявлення, що вивчає закономірності взаємодії живого з зовнішніми умовами її проживання, з метою підтримки динамічної рівноваги системи «суспільство - природа». Короткий зміст Природа
  8. ПРИМІТКИ
    прояви / / Свідомість і фізична реальність. 1996. Т. 1. № 3. С. 28. 22 Див: Шипов Г. І. Вакуум ... С. 13. 23 Там же. С. 10. 24 Див: Акімов А. Є., Шипов Г.І. Свідомість, фізика торсіонних полів і торсіонні технології / / Свідомість і фізична реальність. 1996. Т. 1. № 1-2. . С. 71-72. 25 Цит. по: Московський А. В. Платон, Флоренський і сучасна наука / / Свідомість і фізична
  9. Список використаних джерел
    прояви / / Свідомість і фізична реальність. 1996. Т. 1. № 3. Аномалія. 1998. № 8. Антологія світової філософії. М., 1970. Т. 1. Ч. 1. Аристотель. Метафізика. М.; Л., 1934. Бакіров А. Г. Інформаційні процеси в органічному світі / / Докл. II Всесоюз. міждисциплінарної школи-семінару. Томськ, 1990. Бєліков П. Ф. Реріх: Досвід духовної біографії. Архів МЦР. Белімов Г. С. НЛО над
  10. питання До іспиту ПО логіці
    гіпотез. Побудова гіпотези. Перевірка
  11. Література
    Артамонов М. І. Історія хозар. Л.: Вид-во ГЕ. 1962. Вернадський Г.В. Київська Русь / Г.В. Вернадський. Тверь - М., 2000. Гадло А.В. Східний похід Святослава. - Проблеми історії феодальної Русі. Л. 1971. Горський А.А. Держава або конгломерат конунгів? Русь в першій половині X століття / А. А. Горський / / Питання історії. 1999. № 8. Гумільов Л. Н. Від Русі до Росії / Л.М. Гумільов. - СПб. 1992 б. Греков