Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія політики → 
« Попередня Наступна »
Сморгунов Л.В.. Філософія і політика. Нариси сучасної політичної філософії і російська ситуація. - М.: Російська політична енциклопедія (РОССПЕН). - 176 с. (Россия. У пошуках себе ...)., 2007 - перейти до змісту підручника

Гносеологічний статус категорії «політична подія»

Опозиційність філософії і науки в сучасному політичному пізнанні знімається об'єднанням факту і цінності в понятті «політичної події». Гносеологічне значення категорії «факт» як незацікавленого судження, що фіксує емпіричне знання, ставиться під сумнів, чи будемо ми говорити про фактуалізме або про теоретизм в пізнанні. Хоча фактуальное політичне знання знаходить значну підтримку серед політологів, тим не менш, явно визначилася тенденція формування подієвого політичного знання.

Політична подія для Алена Бадью є тим, що складає сугь політики. Саме подія дозволяє мислити політику, оскільки ні структура політики, ні сенс політичного не фіксовані місцем відбувається. Мислити можна про те, що є. При цьому політична подія слід відрізняти від політичного факту, останній лише імітує перше. Звідси, «сучасне зниження політичної рефлексії до поверховості журналістики відбувається, перш за все, від змішування події з фактом» [Бадью, 2005, с. 53]. Подія є політичним, якщо матерія цієї події колективна, а його істина віртуально універсальна, тобто належить усім. Політична подія характеризується нескінченністю ситуацій, тобто пов'язане з безліччю можливостей. Воно завжди являє свободу і встановлює міру надмірності сили держави. Саме коли події відбуваються, філософія починає грати тут роль дієвої думки про політику: «Найбільш глибокі філософські поняття говорять щось схоже на це:" Якщо ви хочете, щоб ваше життя мала сенс, очевидно, що ви приймете подія, що ви будете перебувати на відстані від влади і що ви напевне прийдете до свого рішення. " Це така істо-рія, яка різними способами завжди розповідається нам філософією: перебувати у виключенні, бути в суті події; зберігати дистанцію від влади; приймати умови рішення, якими б віддаленими або важкими вони не були. Розуміється таким чином, і тільки так, філософія реально є чимось, що допомагає нам змінити існуюче »[Badiou, 2006, р. 9].

Ханна Арендт з притаманною їй проникливістю щодо тенденцій пізнання та їх зв'язку з політичним світом писала про відмінність між пізнанням того, що зроблено самою людиною, і пізнанням події, яка вносить невизначеність у сферу людських справ.

«Оскільки, у всякому разі в області людських справ, подія утворює воістину фактуру дійсності, складаючи понад те саму суть дійсного, - писала вона, - було б вкрай нереалістично якраз з ним-то і не вважатися, тобто не бути готовим до того, що відбудеться щось непередбачене ніяким розрахунком »[Арендт, 2000, с. 393]. З цим, мабуть, пов'язане відродження інтересу до інтер-претатівному пізнання, до історії і до методології «case-study» в політичній науці. У сучасній політиці цікавить сам по собі факт разом з його значенням і виникненням. Чи будемо ми говорити про «формуванні політичної події» або «про виявлення його смислів», в будь-якому випадку нас буде цікавити його встроенность в зв'язки і відносини діють на політичній сцені людей. З одного боку, політична подія є фактом політичного життя. Чи можна вивчати його як «річ»? Позитивна відповідь базувався б на передумові його внутрішньої визначеності і незалежності. Але хто краще знає про цю подію і розуміє його сенс, той, хто був його учасником, або спостерігачем? Проблема письменника і читача, художника і любителя живопису, політика і політичного дослідника (філософа чи науковця) в цьому відношенні знову актуалізується.

Пошлемося тут на опрацювання епістемологічного змісту категорії «події», виконану стосовно до французької історіографії Полем Рікером [Рікер, 1998, с. 114-115]. Представляється, що вона має більш широке значення і стосується всього комплексу «історичних» наук, під які підпадає і сучасна політична наука. В онтологічному сенсі, пише Рікер. під історичною подією розуміється те, що дійсно відбулося в минулому. Історична подія в цьому відношенні має статус абсолютного властивості минулого, але воно ще пов'язане з діяльністю жили людей, а також має в якості людського минулого зміст інакшості, абсолютного відмінності. «Цьому троїстого онтологическому допущенню - абсолютне минуле, минуле людська дія, абсолютна інакшість - відповідає, за Рікер, потрійне епістемологічної допущення. Насамперед, ми протиставляємо неповторну одиничність фізичного події або події людського життя універсальності закону.

.. Далі, ми протиставляємо практичну випадковість логічної або фізичної необхідності: подія - це те, що могло статися по-іншому. Нарешті, інакшість знаходить свій епістемологічний еквівалент в понятті відхилення від усякої сконструйованої моделі або будь-якого інваріанта »[тамже, с. 115].

У методологічному плані опозиційність філософії та науки у вивченні політичної події намагаються сьогодні зняти, формуючи нові методологічні комбінації, типу «наукового реалізму», «аналітичного наративу» або «нового інституційного підходу».

Методологія «наукового реалізму» (Рой Бхаскар і його послідовники) намагається поєднати канони суворо наукового дослідження з креативною роллю наукового співтовариства, яке є не джерелом політичної суб'єктивності, а моральною силою в про-грессивного пошуку знання про реальному світі. Цей підхід орієнтований на незвідність теорій до чисто розглядаємим верифіковані твердженнями, на спостереження як антропометрический процес, на критику отриманих спостережуваних фактів, на зв'язок науки, людського індивіда та суспільства, на відсутність непереборного розриву між нормативними та описовими судженнями і т. д.

Методологія «аналітичного наративу» (Роберт Бейтс, Баррі Вейнгаст та ін) з'єднують аналітичні методи наукового пізнання політики, пов'язані з теорією раціонального вибору і теорією ігор, і ідеографічні традицію в соціальних науках, яка, перш за все, пов'язується ними з історією, де розповідь, культурні контексти і структури взаємодії є суттєвими для опису. Місце даної методології бачиться ними між ідеографічним і номотетіческім роздумом.

«Новий інституційний підхід», що розробляється французькими соціологами і політологами, робить акцент на принципі раціональності, модифікуючи його значення в умовах сучасної нестійкою моделі розвитку в напрямку з'єднання інтер-претатівності та раціональності. «Інтерпретатівний раціональність» грає роль пояснювального принципу сучасного світу політики з безліччю смислів і політичних подій.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Гносеологічний статус категорії «політична подія» "
  1. 26. ІНСТИТУТ ПРАВ І СВОБОД ЛЮДИНИ І ГРОМАДЯНИНА В РОСІЙСЬКІЙ ФЕДЕРАЦІЇ
    Правам і свободам людини і громадянина присвячена гл. 2 Конституції РФ, внесення поправок в яку неможливо без перегляду всієї Конституції РФ. Глава 2 Конституції РФ визначає конституційно-правовий статус особи в Росії, виражений через його права, свободи, а також обов'язки. Загальний правовий статус - всі права та обов'язки - єдиний для всіх людей, що перебувають у сфері дії
  2. Програмні тези
    - Природа, подібність і відмінність категорій політичної зміни і політичного розвитку . - Проблематика змін в ретроспективі: від античності до освітянської линів-но-прогрессистской схемою політичного розвитку; від песимістичних концепцій «кризи західної цивілізації» кінця XIX - початку XX ст. до відновлення оптимістичних уявлень про перспективи розвитку в концепціях
  3. 1.1. Об'єкт, предмет і структура політичної географії
    Термін «політична географія» почали використовувати принаймні з XVIII в., Розуміючи під ним сукупність відомостей про політичну організацію держав, про нових територіях, що включалися в світове господарство або в національні ринки. Однак говорити про політичну географії як про особливу дисципліні стало можливим лише через багато років, коли в результаті накопичення різноманітної наукової
  4. Перевертні революційних епох.
    Соціальна активність їх порівнянна з активністю переконаних революціонерів, але форми її прояву інші. Головна їх цінність і особистий інтерес-влада і різноманітні її атрибути і привілеї. Наявність такої категорії здатних, беручких, приспосабливающихся політиків - одна з основ подальшого переродження революційної влади. Чи не тотожною перевертням визнається згуртована на професійній
  5. 44. Жалувана грамота містам.
    У 1785 Катерина II видала скаржитися грамоту містам, яка представляла собою кодифікацію законодавства про статус міського населення. Виділялося 6 категорій міського населення. Міські купці (1) були розділені на гільдії, залежно від розміру стану. Міська інтелігенція, банкіри та капіталісти склали шар почесних (іменитих) громадян (2), які володіли правами особистих
  6. 3. Право на об'єднання, свобода спілок та асоціацій
    За загальним правилом у демократичних країнах об'єднання утворюються вільно, хоча і зустрічаються деякі виключення. Так, об'єднання не повинні переслідувати мети одержання прибутку, бо статус такого роду об'єднань регулюється не конституційним, а цивільним, торговельним, промисловим, сільськогосподарським правом. Деякі категорії об'єднань забороняються конституціями з політичних
  7. Проблемні питання 1.
    Історія загальної теорії систем як методу наукового пізнання. 2. У чому полягає значущість системного підходу до аналізу людського соціуму і його політичного буття? 3. «Система дії» Т. Парсонса: культура, особистість і місце соціальних систем у структурі світу. Який науковий потенціал цієї ідеї? 4. У чому полягають методологічні відмінності поняття політичної системи і основних категорій
  8. Проблемні питання 1.
    Яка природа політичних змін? 2. Що спільного і особливого в категоріях політичного зміни і розвитку? 3. Як історично змінювалися уявлення про розвиток? 4. Товариства традиційні і суспільства сучасні: принципи типології. 5. Як співвідносяться розвиток і модернізація? 6. З чим був пов'язаний зростання інтересу до проблем розвитку та модернізації в середині XX в.? 7. Що таке
  9. Програмні тези
    - Влада як ключовий момент політики. Різні розуміння влади. Влада як метафора повсякденній мові й як політичне поняття. Зв'язок влади з міццю, впливом, силою, багатством, правами, повноваженнями, нормами і т.п. Види влади. - Сутність політичної влади. Ресурси, функції та ефективність влади. Директивний, функціональний і комунікативний аспекти влади. Примус і добровільність,
  10. Проблемні питання 1.
    Яка природа політичної ідеології? 2. З чим пов'язана множинність інтерпретацій категорії ідеології? 3. Як визначити основні складові ідейно-політичного спектру? 4. Яким чином можна зіставити ключові ідеї лібералізму та консерватизму? 5. Як простежити наступність і боротьбу ідей в рамках соціалізму? 6. Якщо положення про державу є центральними для
  11. Несуперечність логістичних систем
    Логіцістскій підхід до обгрунтування математики виникає з ідеї сводимости математики до логіки, яка була сформульована ще Лейбніцем і отримала підтримку в розвитку методів математичної логіки в XIX столітті. Логіцизм виходить з припущення, що всі поняття математики можуть бути визначені на основі понять, що відносяться до логіки, і всі теореми математики можуть бути представлені у вигляді
  12. Контрольні питання і завдання
    1. Що таке держава? Які значення цього поняття вам відомі? У яких сенсах воно вживається в джерелах конституційного права зарубіжних країн? 2. У чому сенс конституційних характеристик держави як демократичної, соціальної, правової, світської? 3. У чому сенс конституційного встановлення принципів внутрішньої і зовнішньої політики держави? 4. У чому відмінність між
  13. § 1. Статус суддів
    Закон про статус суддів (ст. 1) встановлює, що судова влада в Російській Федерації належить лише судам в особі суддів і залучених у встановленому законом випадках до здійснення правосуддя представників народу. Судді, коли йдеться про їх статус, - це громадяни, наділені в конституційному порядку повноваженнями здійснювати правосуддя і виконують свої обов'язки на
  14. ФІЛОСОФСЬКІ КАТЕГОРІЇ ЯК ВІДОБРАЖЕННЯ УНІВЕРСАЛЬНИХ ЗВ'ЯЗКІВ БУТТЯ І СТУПЕНИ ЙОГО ПОЗНАНЬ
      Що знаходиться в постійному динамічному розвитку світу має відповідати і мислення про нього. Мислення людини, що відображає рухається світ, закріплено в універсальних філософських категоріях. Категорії визначають послідовність, логіку пізнавальної діяльності. З одного боку, категорії концентрують у собі результати наукового пізнання, з іншого боку, вони виступають як
  15.  34. Юридична концепція прав людини. Правовий статус особистості.
      Права людини - це охоронювана законом міра можливої ??поведінки, спрямована на задоволення інтересів людини. Це універсальна категорія, що представляє собою випливають із самої природи людини можливості користуватися благами та умовами безпеки. Ознаки прав людини: - виникають і розвиваються на основі природної та соціальної сутності людини з урахуванням зміни умов життя
  16.  § 6. Правовий статус особистості
      Повне і реальне уявлення про права і свободи не можна отримати, не розглядаючи в складі правового статусу особистості. По-перше, ця категорія носить збірний, універсальний характер. Вона ніби вбирає в себе правові статуси: - громадянина; - іноземного громадянина; - особи без громадянства; - біженця; - вимушеногопереселенця. По-друге,