III. Человеконенавістнічесная сутність політики та ідеології боннського клерикалізму милі т арі ст ського державного ва

Розвиток Західної Німеччини, як вже зазначалося вище, відбувалося зовсім іншим шляхом, ніж розвиток Німецької Демократичної Республіки. У той час як в НДР імперіалізм і мілітаризм були викорінені повністю, в Західній Німеччині за допомогою американського імперіалізму вони були відроджені і перетворилися на силу, панівну там у всій суспільного життя. Зловживаючи своєю окупаційною владою і використовуючи опортуністичну політику правих лідерів соціал-демократії, правлячі кола США в союзі з західнонімецької реакцією порушили Потсдамские угоди і зруйнували всі надії встановити в Західній Німеччині демократію для народу, спрямовану проти імперіалістів - ворогів німецької нації. Перетворити Західну Німеччину у військовий плацдарм проти НДР, проти Радянського Союзу і країн соціалістичного табору і придушити за допомогою мілітаристської кліки прогресивні сили Західної Німеччини - в цьому полягала мета окупаційної політики США і це ж є метою окупаційного режиму в сучасний період. Уряд Аденауера захищає інтереси американського імперіалізму в надії, що за допомогою США йому вдасться здійснити стару людиноненависницьку політику німецького імперіалізму і домогтися виконання своїх агресивних цілей. Західна Німеччина перетворилася на найнебезпечніший вогнище реакції і війни в Європі.

На керівних посадах у державі, армії, юстиції і т. д. знаходяться фашистські військові злочинці і старі нацистські ватажки. Колишні фашистські судді ведуть судові процеси над людьми, які борються за мир і соціальний прогрес. Колишні фашистські ге-нераль засідають в боннському військовому міністерстві і коштують на чолі бундесверу - складової частини НАТО. Маючи активну підтримку з боку уряду Аденауера і правлячої партії ХДС, використовуючи опортунізм правих лідерів СДПН, подібних Брандту, західнонімецька вояччина проводить атомне озброєння ФРН і готується до ядерної війни. Вона бачить шлях возз'єднання Німеччини не в мирному взаєморозуміння між німцями Заходу і Сходу, а в насильницькому захопленні НДР і включення її у військовий блок НАТО. Поведінка західнонімецької делегації на конференції міністрів закордонних справ у Женеві підтвердило, що правлячі кола Західної Німеччини не бажають миру в Європі, а прагнуть до війни - до атомної війни з усіма її жахливими наслідками.

У той час як в Женеві велися переговори про можливість зближення двох німецьких держав шляхом утворення загальнонімецької комісії, західнонімецькі мілітаристи і реваншисти проводили так звані земляцькі зустрічі, де висувалися вимоги про насильницьке повернення «східних областей», « колонізації Сходу »і т. п. Одночасно з Франції до ФРН був перебазований ряд підрозділів американських атомних бомбардувальників і споруджені нові майданчики для запуску ракет проти НДР і інших соціалістичних країн. У міру зміцнення влади західнонімецького імперіалізму політика Бонна все більше і більше перетворювалася на політику грубого насильства і війни, політику, яка всередині держави спрямована проти демократичних сил, а поза ним - проти країн соціалістичного табору. «В результаті включення Західної Німеччини до НАТО і мілітаризації Західній Німеччині політика федерального уряду все більшою мірою визначається інтересами НАТО та рішеннями її генерального штабу.

У цій тезі з рішення V з'їзду партії викривається реакційна, людиноненависницька »сутність бопнского держави і розкривається його зв'язок з американським імперіалізмом. У повній відповідності з його реакційної сутністю знаходиться панівна ідеологія боннського держави. За своїм змістом, цілям, а частково і формам, вона не відрізняється від ідеології фашизму. Проте правлячі кола ФРН не можуть відкрито перейняти і використовувати капнпбальскую ідеологію фашизму, так як вона, як це зазначалося в рішенні V з'їзду СЄПН, «серед народних мас в значній мірі дискредитована» 2. З тверезим розрахунком Боннські влади вдаються до використання для політичних цілей імперіалізму такої ідеології, яка ще не дуже сильно скомпрометувала себе і здається народним масам нешкідливою і яку можна зробити доступнішою цим масам. Такий ідеологією є християнська релігія в образі католицизму. Католицизм, головним чином томістського напрямки, зведений Адепауером і його оточенням до положення панівної ідеології сучасного імперіалізму і мілітаризму Західної Німеччини. За допомогою цієї ідеологпп імперіалісти сподіваються зберегти свій вплив на простих людей. Цей шлях здається їм тим більш легким, що організована католицька церква - ми пе маємо тут на увазі наївних віруючих християн - може на підставі розпоряджень тата і єпископів без особливих труднощів і зволікання використовувати цілу армію ідеологів, які день у день з церковної кафедри та амвона можуть в потрібному па-правлінні впливати на мільйони віруючих людей, щоб готувати їх до здійснення імперіалістичних планів. Природно виникає питання, чи можна досягти цього з позицій християнської релігії. Однак тут йдеться не про канони релігії, а насамперед про інтереси великих концернів п монополістичних об'єднань, які бачать загрозу своєму існуванню і своїм прибуткам в боротьбі робітничого класу за підвищення заробітної плати і соціальний прогрес, проти озброєння і політики воєн. Хіба не є сама католицька церква одним з найбільших землевласників, найбільшим банкіром і найбільшим промисловцем? Церква прекрасно знає - і тут знову ж таки не маються на увазі прості віруючі люди, - чому і в ім'я чого вона веде таку запеклу боротьбу проти «безбожного комунізму і більшовизму». Ця боротьба ведеться не в ім'я віри і віруючих, а в ім'я багатства і імперіалістичних компаньйонів церкви. В інтересах церкви, в інтересах збереження священної приватної власності віра, релігія покликані вселяти віруючим уявлення про потойбічний світ. Догмати релігії дозволяють давати їм самі різні тлумачення, а тому ними можна зловживати для досягнення цих низьких цілей.

Природно, крім католицького духовенства, режим Аденауера захищають і виправдовують евангелистские еппскопи . Евагелістскіе теологи і духовенство, як це буде показано нижче, об'єдналися зі своїми католицькими побратимами для спільного захисту «християнського Заходу» протпв «безбожного» більшовизму. У загальних рисах можна констатувати, що імперіалізм перетворив релігію в ідеологічні ланцюги, які повинні зв'язати воєдино всіх віруючих для «священної вої-ни» і «хрестового походу» проти комунізму, тобто для ведення агресивної імперіалістичної війни.

На цьому релігійному світогляді базуються різні реакційні школи ідеалістичної філософії, які, як, наприклад, екзистенціалізм Ясперса або фізичний ідеалізм Йордану, також схвалюють «Європейське оборонне співтовариство». Філософія Ясперса є найбільш придатною для імперіалістичних цілей, так як її основні категорії «страху» і «смерті» мають «сенс» і виправдання тільки у світі і для світу, який приречений на загибель.

Однак цей гибнущий імперіалістичний світ ще дуже небезпечний. Не менш небезпечна і його ідеологія, яка виправдовує його п отруює свідомість трудящих. У яких би формах пі виступала ця ідеологія: у вигляді чи релігії, екзистенціалізму, фізичного ідеалізму, віталізму, прагматизму пли ж ревізіонізму, - всі вони мають одне спільне: вони прагнуть скомпрометувати в очах людей наукові знання про закони розвитку людського суспільства і таким шляхом приректи їх на безсилля щодо людиноненависницьких руйнівних планів імперіалізму і мілітаризму. Іншими словами, за допомогою широкої кампанії наклепів вони прагнуть допомогти імперіалістичним силам реалізувати їх антинародні військові плани, уникнути опору народних мас, перетворивши останні на слухняне знаряддя імперіалістичної політики. Імперіалістична ідеологія держави Аденауера має наскрізь реакційну і людиноненависницьку суть.

Завдання ідеології робітничого класу полягає в тому, щоб викрити і розгромити цю ідеологію. Боротьба проти імперіалістичної ідеології є нерозривною складовою частиною класової боротьби в Німеччині, необхідною передумовою перемоги миролюбних сил німецького народу в його боротьбі проти людиноненависницького німецького імперіалізму і мілітаризму, за мир, за перемогу соціалізму, за національне відродження Німеччини як миролюбної, демократичної держави.

Інформація, релевантна " III. Человеконенавістнічесная сутність політики та ідеології боннського клерикалізму милі т арі ст ського державного ва "

1. СТРАТЕГІЯ ПСИХОЛОГІЧНОЇ ВІЙНИ
   політики. Як свого часу Гітлер використовував її, щоб підготувати німецький народ до здійснення планів німецького імперіалізму щодо встановлення світового панування, так тепер надходить і Аденауер - представник тих же соціальних сил, які стояли в минулому за спиною Гітлера. Психологічна війна, яка ведеться силами мілітаризму й імперіалізму, пануючими в даний час в Західній
   
2. ПЕРЕДМОВА
   сутність - головна мета цієї книги. Виходячи з основної суперечності в Німеччині - протиріччя між силами війни і миру, автори книги поставили своєю метою розкрити зв'язок мілітаризму і клерикалізму, критично проаналізувати деякі суттєві напрямки і погляди клерикалізму мілітаристської ідеології, показати їх антинауковий характер, реакційну цілеспрямованість і в
   
3. I. Підпорядкування науки догматам сірки
   ідеологи під різними приводами постійно обговорюють це питання. Всіма наявними в їх розпорядженні засобами вони намагаються перешкодити прагненню людей до знань. Вони дуже добре розуміють, яку небезпеку таїть у собі науковий прогрес для догматів релігії і тих суспільних сил, які в них зацікавлені. Про це наочно свідчить наступна заява одного натураліста,
   
4. клерикальних ФІЛОСОФІЯ І мілітаризму
   ідеологічних цілей. Ці кола ясно розуміли, що клерикальна філософія та соціальне вчення являють собою ідеологічну зброю, здатне в нових історичних умовах краще, ніж інші буржуазні системи та сістемкі, служити їх специфічним інтересам. Тому клерикальна філософія та соціальна доктрина зайняли місце скомпрометував себе «світогляду» націонал-соціалізму.
   
5. Тема 3.Політіческіе та правові вчення у феодальному суспільстві
   політико-правової ідеології в Давньоруській державі. Основні напрямки політико-правової ідеології в період становлення і розвитку Московського царства. Політичні програми иосифлян і
   
6. Програмні тези
   політикою («ідеї-в-дії»). Функції ідеології в суспільному і політичному житті. Поняття ідейно-політичного спектру і його складові: ліві - праві; ліберали - консерватори; радикалізм; екстремізм. - Типологія найбільших політичних ідеологій в історичному та сучасному аспектах. Лібералізм, його основні принципи та ідейні натхненники. Консерватизм в традиціоналістської і
   
7. ДВА німецькимидержавами-ДВІ ІДЕОЛОГІЇ
   політики реваншу і імперіалістичних завоювань здійснюють атомне озброєння »Це осповное протиріччя пронизує собою всю суспільне життя і впливає на всі події і розвиток політичної, економічної, національної та духів-нон життя німецького народу. Однак як би глибоко і всебічно ні відбивалося це протиріччя у всіх сферах суспільного жпзпп людей, пі одна зі сторін
   
8. Питання для семінарського заняття 1.
     сутність поняття політичної ідеології, які її структура і функції? 2. Дайте характеристику основних ідеологічних течій: лібералізму, консерватизму, соціалізму, фашизму, націоналізму і анархізму. Які з них зберігають своє значення сьогодні? 3. Чи сучасній Росії домінуюча ідеологія? 4. Які політичні цінності переважають в політичній свідомості росіян? 5.
   
9. III. Політичний клерикалізм і атомпая бомба
     політики Аденауера і Штрауса нові ідеологічні завдання. Могутнє рух «боротьби проти атомної смерті», яким відповіла переважна більшість західнонімецького населення на підготовку атомної війни, змусило апологетів агресивної політики німецького імперіалізму взяти під ідеологічну захист атомне озброєння бундесверу. Вони повинні були з позицій християнства відповісти на питання про те,
   
10. Зовнішня політика Російської Федерації.
      політиці РФ з кінця 1991 можна виділити три основні
    
11. ФІЛОСОФІЯ АТОМНОЇ БОМБИ
      сутності філософії і теології атомної бомби є найголовнішим завданням даної глави. У неї критично розглядаються екзистенціалізм Карла Ясперса, реакційний фізичний ідеалізм Йордану і «теорії» деяких представників політичного
    
12. 2. Ціна «західної свободи»
      сутність якої зводиться до фрази: «Мовчати! Струнко! »Беззастережне покора боннському клерикалізму мілітаристському державі, постійно підсилю - вающие грубий терор проти робітничого класу і всіх миролюбних і демократичних сил, що борються за справжню демократію і свободу трудящих мас з метою проведення реакційного курсу всередині країни і агресивної божевільної політики атомної бомби
    
13. Ідеологія компрадорської буржуазії
      політики Росії та країн СНД інтересам Заходу, в першу чергу, США ("Зовнішня політика Росії - це внутрішня справа
    
14. Додаток до глави IV
      сутності влади і політики в сучасному суспільстві. Абсолютизація класової суті і недооцінка общесоциального значення влади і політики. Парето, Дж. Томсон, Є. Вятр та інші соціальні філософи Заходу про владу. Роботи В.Г. Афанасьєва, Ф.М. Бурлацького, Г.Х. Шахназарова та інших російських соціальних філософів і політологів з проблем політики і влади. Політика і влада в релігійних течіях.
    
15. 3. Єпископ Дібеліус і курс НАТО
      політиці правлячої партії ХДС / ХСС з боку Дібеліуса і його прихильників свідчило про створення ними єдиного фронту з політичним католицизмом і про подальший їх підпорядкуванні інтересам військового курсу Бонна. Усередині євангельської церкви збільшувалося число тверезих голосів, які бачили небезпеку відродження німецького мілітаризму, а його виправдання «християнськими аргументами» вважали
    
16. Тема 4.Політіческая та правові вчення в Європі в період ранніх антифеодальних революцій
      політико-правової ідеології Нового часу. Політичне вчення H. Макіавеллі. Макіавеллі про досвід істо-рії, про природу людини, про цілі і формах держави. Погляди на співвідношення політики і моралі. Макіавеллізм. Боротьба політичних ідей в період Реформації. Тираноборцев. Ж. Боден про сувере-нітету державної влади та про форми держави. Політико-правові ідеї раннього соціалізму. Питання
    
17. Соціалістична ідеологія
      ідеологія основної частини населення країни при соціалізмі, що є сумішшю комуністичної та дрібнобуржуазної ідеологій. Комуністична (громадська) сторона соціалістичної ідеології пов'язана з суспільною власністю на засоби виробництва, з отриманням значної частини добробуту особистості через суспільний добробут. Дрібнобуржуазна (індивідуалістична) сторона
    
18. Пролетарська ідеологія
      ідеологія пролетаріату, робітничого класу при капіталізмі. Є сумішшю прогресивної суспільної і дрібнобуржуазної ідеологій. Громадська сторона пов'язана з усвідомленням ролі суспільних відносин у капіталістичному суспільстві і необхідності колективних дій для захисту своїх інтересів і через це - усвідомлення себе експлуатованим класом. Дрібнобуржуазна сторона пов'язана з необхідністю