| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
II. Про розвиток соціалістичного созіаіія в Німецькій Демократичній Республіці |
||
|
З усіх завдань, які вирішує марксистсько-ленінська партія як керівник робочого класу і всіх трудящих в період переходу від капіталізму до соціалізму, найскладнішою і важким завданням є здійснення соціалістичної революції в галузі ідеології, тобто виховання мільйонних мас трудящих у дусі нового соціалістичної свідомості. У всіх країнах, де робітничий клас прийшов до влади і приступив до побудови соціалізму, виконання саме цього завдання виявляється самим тривалим і важким процесом. Причина цього полягає, по-перше, в природі н властивостях самого соціалістичної свідомості, яке є зовсім іншим, якісно новим у порівнянні з усіма панували в минулому формами суспільної свідомості, по-друге, в живучості форм свідомості і звичок людей, які перейшли до нас з старого суспільства, і, по-третє, в тому факті, що нове суспільну свідомість - соціалістичну свідомість - не виникає і не розвивається автоматично і стихійно разом з новим соціалістичним буттям, а закономірно дещо відстає від нього. Соціалістичну свідомість як масове суспільне явище може виникнути і розвиватися тільки в процесі революційної практики самих мас, в результаті виховної роботи партії. Ця загальна закономірність повинна проявитися особливим чином у специфічних умовах переходу від капіталізму до соціалізму на території НДР, які визначаються не тільки розколом Німеччини і його негативним впливом, але також деякими чинниками, які перейшли до нас з суспільної свідомості минулого. Для того щоб зрозуміти всю складність і значення процесу ідеологічного перевиховання трудящих, необхідно враховувати, що нове соціалістичне суспільство в НДР не просто вийшло з надр старого суспільства, що воно передусім несе на собі родимі плями самого реакційного , агресивного, мілітаристського і найбільш шовіністичного суспільства, яке коли-небудь знала історія. Продовжувалося багато десятиліть панування реакційного німецького імперіалізму і мілітаризму і, нарешті, дванадцятирічна фашистська диктатура самим негативним чином впливали на політичне і моральне свідомість німецького робітничого класу і трудящого селянства. Фашистська пропаганда пичкала широкі народні маси ідеями расової переваги і шовінізму, поставивши їх моральпо і духовно на службу людиноненависницьким планам німецького мілітаризму й імперіалізму. Високі прогресивні ідеї гуманізму, свободи і національного суверенітету народів, всі ті високі ідеали, які створювалися великими мислителями німецької та світової літератури, були категорично заборонені і втоптані фашизмом в бруд. У головах більшості німців панувало абсолютно хибне уявлення про німецької історії - у ньому не було місця для висвітлення самосвідомості, історичної діяльності народних мас і їх героїчної боротьби. Все краще, що Німеччина внесла до скарбниці світової літератури, - великі ідеї Маркса і Енгельса - у часи гітлерівського фашизму було заборонено і приховувалося від німецького народу. Після того як протягом десятиліть імперіалісти і фашисти спотворювали і паплюжили поняття людяності, справедливості, свободи, прогресу і т. д., в результаті звільнення німецького народу Радянською Армією почався важкий і кропіткий виховний процес, подготавливающий грунт, па якій змогли б процвітати справжній гуманізм і вільне демократичне свідомість. Спочатку цей процес виховання нової свідомості і нової моралі протікав так болісно тому, що в результаті другої світової війни велика частина населення Німеччини настільки «лягла» в моральному і духовному відношенні і була охоплена таким відчаєм під враженням загальної катастрофи, що поширилася на всі сфери суспільного життя, що не могла відразу зрозуміти що відкрилися величезні можливості і перспективи нового життя після розгрому фашизму. По-друге, після 1945 року деякий час бракувало необхідних революційних сил, які, будучи носіями нової політичної та громадської жпзні, були б досить сильні, щоб взяти на себе справу систематичного морального і духовного перевиховання трудящих в травні-совом масштабі. Велика частина авангарду німецького робітничого класу була знищена у фашистських катівнях і концентраційних таборах. Керівники робітничого класу, які проживали в Німеччині на нелегальному становищі, в період гітлерівського панування майже не мали можливості засвоїти нові положення марксистсько-ленінської науки та ознайомитися з подальшим розвитком марксистсько-ленінської теорії на основі досвіду Радянського Союзу і міжнародного робочого Руху після 1933 року. Багато старі функціонери СДПН, знову зайняли керівні позиції у відродженому робочому русі, тягли за собою вантаж реформістського, оннор-туністіческого способу мислення і методів роботи вей-Марського періоду, а тому треба буде багато часу, щоб пробив собі дорогу дух справді дружелюбного ставлення до Радянського Союзу і рішучого визнання марксизму-ленінізму. Таким чином, у перші роки після розгрому фашистської Німеччини були численні труднощі об'єктивного і суб'єктивного порядку, які повинні були враховуватися партією у виховній роботі серед трудящих. Зміст ідеологічної роботи на першому етапі революційного перетворення визначалося в основному економічними та політичними завданнями, які випливали з боротьби за завершення буржуазно-демократичної революції, ліквідацію влади монополістичного капіталу і залишків фашизму. Для успішного вирішення цих завдань необхідно було перш за все переконати робочий клас як керівну силу, яка створює новий суспільний лад, в необхідності єдності дій та співпраці з усіма антифашистськими демократичними силами і надихнути його на боротьбу за здійснення проголошеної КПГ програми дій. У цей період було чимало робітників, недостатньо розуміють історичні завдання і свою роль в новому будівництві. Після 1945 року багато робочі хотіли відразу ж будувати соціалізм, інші не вірили у можливість єдності між комуністами і соціал-демократами, треті критично ставилися до співпраці комуністів з буржуазними партіями. Необхідно було переконати робітників та інших представників трудящих, що тільки послідовна боротьба і співпрацю всіх демократичних сил під керівництвом робітничого класу може забезпечити майбутнє німецької нації. Це означає, що у відповідності з конкретними завданнями і умовами ідеологічна боротьба насамперед повинна була бути спрямована на те, щоб ідейно розгромити фашистські теорії життєвого простору, національної переваги, расове безумство і шовінізм, розчистивши шлях для розвитку нового гуманістичного та демократичного способу мислення, ідей свободи і дружби між народами, свідомості необхідності позбавлення від вантажу минулого. У початковий період існування Німецької Демократичної Республіки не міг стояти питання про розвиток прямо і безпосередньо соціалістичної свідомості; спочатку - що аж ніяк не суперечить завданню розвитку соціалістичної свідомості - необхідно було розвивати справді гуманістичне, демократичну свідомість, що орієнтується на інтереси народу. Загальнодемократичний характер ідеологічної роботи відповідав за змістом історичним завданням завершення буржуазно-демократичної революції і боротьби за ліквідацію влади імперіалізму і мілітаризму. Це означає, що ідеологічні завдання партії були сформульовані не довільно, тобто не з погляду якихось абстрактних принципів, а з самого початку - відповідно до вимог марксистської матеріалістичної діалектики - витікали з конкретної історичної обстановки. Тільки така орієнтація допомогла розвинути свідомість робітників у потужну рушійну силу в боротьбі за здійснення стоять завдань. Вільгельм Пік сформулював ідеологічні завдання першого етапу революційного преобразовапія в наступних словах: «Перед нами стоїть завдання заснувати нову демократичну культурне життя, яка дасть нам епергію на нашому важкому шляху до кращого майбутнього, на шляху возз'єднання нашого народу з родиною великих культурних народів, без чого ми не можемо обійтися. Наше першочергове і найважливіший обов'язок повинна полягати в тому, щоб насамперед створити передумови та гарантії, що пробуждающаяся культурна жізпь не покотиться знову в реакційне, шовіністичний і мплітарістское болото, що не виродиться і не загине в задушливому смороді відроджуваного фашизму. Нам необхідно створити передумови та гарантії для того, щоб піднесені ідеї кращих представників нашого народу, ідеї, які ми знаходимо у найвидатніших мислителів усіх часів і народів, ідеї благородного, глибоко відчутого бойового гуманізму і справжньої свободи і демократії, ідеї взаєморозуміння між народами та суспільного прогресу мали панівне вплив у нашого культурного життя і перетворилися на живи-тельпие сили, творчо вказують напрямок розвитку всієї нашої політичної і суспільного життя »К Боротьба з залишилася фашистською ідеологією, викриття реакційної людиноненависницької сутності німецького імперіалізму, ознайомлення людей з прогресивними ідеями, розвиток свідомості творчих сил народу - все це могло здійснюватися лише за умови тісної, безпосереднього зв'язку ідеологічної боротьби та виховної роботи партії з величезним досвідом, який накопичили робітники і трудящі селяни під керівництвом партії у своїй практичній боротьбі за проведення земельної реформи, за здійснення права на спільну участь в управлінні підприємствами, за побудову антифашистського демократичного ладу. У цій боротьбі, яка невпинно велася СЄПН і користувалася активною підтримкою радянських окупаційних властей, робітники і нужденні в землі селяни натрапили безпосередньо і з усією гостротою на своїх справжніх ворогів, їх ставлеників і агентів, які проникли у знову організовані партії і масові організації, щоб захищати інтереси юнкерів і монополістів і перешкодити здійсненню демократичних устремлінь трудящих. У перші роки нового будівництва всередині блоку антифашистських партій і професійних спілок відбувалися різкі сутички між послідовно демократичними силами і відкритими або замаскованими представниками інтересів монополістичного капіталу і поміщиків, якими були, наприклад, Фріденбург, Леммер, Кайзер та інші. Ці ставленики юнкерів і імперіалістів, які в даний час знаходяться в Західній Німеччині і зводять наклеп на НДР, ставили своїм завданням збереження великих юнкерських маєтків, намагаючись переконати людей, що розділ маєтків буде нібито загрожувати постачанню населення продуктами харчування. Рівним чином вони виступали проти звільнення директорів підприємств, призначених монополіями, проти ліквідації концернів, проти прав робітників на спільне управління підприємствами. Вони посилалися при цьому на те, що проведення цих заходів завдасть шкоди економічному відновленню і дезорганізує виробництво Партія викрила перед народними масами реакційну сутність цих підступів і показала, хто в дію-вительностью є їх ворогами, а хто друзями і помічниками. Враховуючи новий досвід, набутий трудящими в ході боротьби проти капіталістів і поміщиків, партія нагадувала робочим про минулі революційних традиціях і заявляла про необхідність на основі сучасного та історичного досвіду зробити з історії відповідні висновки для здійснення міцного єдності робітничого класу як основної умови здійснення їх інтересів і прагнень . Класова пролетарська свідомість німецьких робітників могло бути пробуджено і розвинене тільки шляхом усвідомлення ними старих революційних традицій і шляхом показу їм на основі їх повсякденного досвіду антинародної сутності імперіалізму. Тільки в гострій класовій боротьбі, в ході якої були розбиті імперіалісти і захисники їхніх інтересів, а ряди робітничого класу зміцнилися, у робітників виникло справжнє пролетарська свідомість і робітничий клас домігся керівного становища в побудові нового суспільного ладу. Одночасно в селі в результаті боротьби за проведення земельної реформи і завдяки виховній роботі партії робітничого класу відбувалися докорінні зміни у свідомості трудящих селян. Антифашисти і функціонери КПГ, а потім СЄПН йшли в село і проводили роз'яснювальну роботу серед сільськогосподарських робітників і трудящих селян, переконуючи їх у тому, що з пануванням графів і юнкерів покінчено і тепер сільська біднота і трудящі самі повинні визначати, яким чином забезпечити перемогу демократії. Селяни зрозуміли, що тільки шляхом повного звільнення від рабства поміщиків і монополістичних магнатів вони отримають можливість будувати своє щасливе і світле майбутнє. Незважаючи на всю наклеп, що виходила від реакційної частини духівництва, а також із Західної Німеччини і Західного Берліна, де зібралися реакціонери всіх мастей, незважаючи на їх численні погрози з приводу проведення земельної реформи, трудящі селяни завдяки роз'яснювальній роботі партії не дозволили збити себе з правильного шляху і успішно здійснили реформу. Коли 30 червня 1946 за рішенням блоку демократичних партій землі Саксонії був проведений плебісцит з питання експропріації власності активних наці- стів і військових злочинців, то 78 відсотків голосів схвалили експропріацію. Цей переконливий вирок народу проти фашистських військових злочинців був підтвердженням того факту, що велика частина населення звільнилася від старого прусського вірнопідданського духу і зробила важливий крок на шляху до подолання мілітаристської і фашистської ідеології. Подальшого кроку на шляху подолання фашистської імперіалістичної ідеології та розвитку нового демократичного свідомості партія домоглася в ході боротьби за поступове створення органів демократичного самоврядування. Бели при проведенні плебісциту трудящі зводили рахунки зі своїм минулим, щоб підготувати умови для майбутнього, то тепер, при створенні органів демократичного самоврядування, питання стояло безпосередньо про сам майбутньому. Йшлося не про відновлення демократії веймарського типу, яка вичерпувала себе у формальних парламентських рішеннях, а про демократію, заснованої на активності та постійній співпраці широких народних мас, про демократію, органи якої знаходяться під постійним контролем народу. У боротьбі за цю демократію необхідно було подолати прагнення, які мають на меті створення тільки формальної демократії, в якій права народу були б обмежені простою подачею голосів. У своїх прагненнях буржуазні кола спиралися на старі уявлення; успадковані від веймарського періоду, і особливо на настрої втоми, байдужості, безнадійності, які були ще поширені серед значної частини населення як наслідок минулої війни і величезних матеріальних нестатків. Партія вела успішну боротьбу проти цих настроїв, все більш зміцнюючи вплив трудящих, і насамперед робітничого класу, у справі побудови нової демократії. «В ході запеклої класової боротьби за справжню демократію, - констатував V з'їзд СЄПН, - робочий клас, а під його впливом також і його союзники переконувалися в тому, що старі, буржуазні чи соціал-демократичні уявлення про істоту демократії не відображають пеальной дійсності і суперечать інтересам народу »х. Нова демократія повинна стати знаряддям забезпечення інтересів трудящих, подолання потреби і гарантією послідовного мирного прогресивного розвитку. Вибори, проведені восени 1946 року в громадах, районах, землях і Берліні (вересень - жовтень), з'явилися для молодої партії періодом гострої політичної та ідеологічної боротьби проти різних буржуазних поглядів, проти відсталою точки зору, поширеною серед значної частини трудящих з питання про політичні перетвореннях , проти настроїв втоми та байдужості в їх рядах. Враховуючи величезні матеріальні труднощі того періоду і той факт, що СЄПН була ще дуже молода, недостатньо зміцніла в організаційному та ідеологічному відношенні, успіх на виборах слід розглядати не тільки як величезну перемогу партії, до і як прояв розвивається нового демократичного свідомості народу. З 9,7 мільйонів виборців в цілому 4,6 мільйона віддали свої голоси за СЄПН. Це була приблизно половина дорослого населення, яка ясно і рішуче схвалила політику СЄПН, показавши при цьому високу політичну свідомість. Коли починаючи з літа 1946 року західний окупаційна влада за підтримки німецьких реакціонерів і правих лідерів соціал-демократії стали все більш відкрито проводити політику розчленовування Німеччини, то боротьба СЄПН проти нацистської ідеології, за ідеї демократії, гуманізму і дружби народів неминуче стала зв'язуватися з боротьбою проти американського космополітизму, проти антирадянської пропаганди імперіалістів і проти соціал-демократизму, за пробудження і виховання справді демократичного національної свідомості німецького народу. Перехід західних держав до політики розколу і відродження німецького імперіалізму і мілітаризму в Західній Німеччині зажадав ще більшого зосередження політичної та ідеологічної боротьби на національній проблемі німецького народу, на вихованні- мецкого робітничого класу і німецького народу в дусі бій вого, демократичного патріотизму. Для того щоб СЄПН могла успішно здійснювати керівну роль в розгортається національній боротьбі німецького народу і побудові нового суспільного і державного ладу, їй насамперед було необхідно зміцнити свої власні ряди і стати справді марксистсько-ленінською партією. При об'єднанні обох робочих партій в квітні 1946 року багато ідеологічні та організаційні питання, природно, залишалися відкритими. Ідеологічна робота в об'єднаній партії перебувала ще в початковій стадії. У партію проникли багато реформістські і соціал-демократи-ческпе ідеї, неминуче які заважали єдності дій її членів. У багатьох членів СЄПН зберігалося відоме недовіру і нерідко навіть ворожнеча проти трудящих селян, недооцінка політики союзу з ними і національного питання, нерозуміння ролі Радянського Союзу, межі світу по Одеру - Нейссе і багатьох інших питань. У нову партію нерідко потрапляли класово чужі елементи, в тому числі агенти східного бюро18. Ці елементи при поширенні своїх антипартійних поглядів спиралися на неправильні і чужі робітничому класу уявлення, що збереглися ще в головах багатьох членів, намагалися обгрунтувати ці невірні погляди і знову внести дух розколу в партію, штовхаючи її на шлях капітуляції перед буржуазією. У цій обстановці для СЄПН було особливо необхідно в ході завзятої, непримиренної ідеологічної боротьби ліквідувати вплив імнеріалістіческой ідеології та соціал-демократизму, викрити проникли агентів східного бюро1 СДПН і прискорити розвиток СЄПН в партію марксистсько-ленінського типу. Виконання саме цього завдання стало актуальною необхідністю у зв'язку з проведенням в 1948 році сепаратної / грошової реформи в Західній Німеччині і переходом до планового ведення господарства в Східній Німеччині. У цей період імперіалісти не тільки значно розширили масштаби підривної пропаганди проти Радянського Союзу, а й перейшли до проведення систематичної підривної роботи і прямим актам саботажу проти нашого народного господарства і нашого демократичного будівництва. СЄПН відповідала на відкриті провокації з боку класових ворогів чищенням своїх лав від антипартійних елементів і звернула особливу увагу на посилення ідеологічної роботи, прийнявши на першому партійної конференції в січні 1949 року рішення, що зобов'язує членів партії вивчати марксизм-ленінізм насамперед на основі історії КПРС, німецького і міжнародного робочого руху. У боротьбі за здійснення цього рішення росло і зміцнювалося політичне й ідеологічне свідомість членів партії і партія в цілому все більш і більш розвивалася в партію нового типу. Свідома і систематична робота, що проводиться в партії з середини 1948 року особливо після першої партійної конференції, спрямована на перетворення її в бойову марксистсько-ленінську партію, повністю відповідала як новим потребам національно-визвольної боротьби, так і новьгм завданням, вставшим перед Соціалістичної єдиної партією у зв'язку з переходом до планового ведення господарства, із забезпеченням і зміцненням демократичного будівництва. «Соціалістична єдина партпя Німеччині коштує перед великою історичною завданням зміцнення демократичного будівництва в східній зоні, щоб на цій основі посилити боротьбу за демократичну єдність Німеччини, за мир і прогресивний розвиток. Партія може виконати це завдання лише за умови, якщо вона і далі буде невпинно працювати над перетворенням СЄПН в партію нового типу, в бойову марксистсько-ленінську партію »До Успішно вирішуючи надалі поставлені перед нею завдання, партія змогла надихнути трудящі маси на виконання назрілих завдань національної боротьби і соціалістичного будівництва. З переходом до планового ведення господарства на народних підприємствах в промисловості і сільському господарстві поступово розвивалося змагання і все ширше ставало рух активістів. В результаті впертої боротьби проти відсталих настроїв ^ підтримуваних ворожої пропагандою, поступово почало проявлятися нове ставлення до праці, і в ході виконання дворічного плану стало очевидно, що наші робітники почали краще усвідомлювати своє місце і роль у виробництві та суспільного життя. На основі власного досвіду і завдяки виховній роботі партії робочі прийшли до переконання, що більш повне задоволення їх матеріальних потреб можливо тільки в результаті підвищення продуктивності праці і що подальше підвищення продуктивності праці досягається застосуванням прогресивних методів, кращою організацією праці, розвитком змагання, використанням досягнень сучасної науки і техніки. У послідовній революційній боротьбі за побудову нової демократичної держави і прогресивного суспільного ладу робочий клас в союзі з усіма демократичними силами створив політичні, економічні та ідеологічні передумови для переходу до планомірного будівництва соціалізму в НДР. У зв'язку з цим перед партією виникли нові, більш високі завдання ідеологічної роботи. У рішеннях другого партійної конференції, де було взято курс на побудову основ соціалізму в НДР, вказується: «В області ідеології найважливіше завдання полягає в тому, щоб прищепити трудящим масам соціалістичну свідомість і одночасно вести повсякденну послідовну боротьбу проти буржуазної ідеології» У своїй діяльності СЄПН керувалася марксистсько-ленінським положенням про те, що закони розвитку соціалізму прокладають собі дорогу не стихійно і автоматично, а лише в результаті свідомих, творчих зусиль, революційної дії народних мас. Постійна орієнтування, націлювання народних мас марксистською партією на свідоме зміна і подальше перетворення суспільства, революційне втручання народу, керованого партією, в ході історичних подій наочно спростовує брехливі твердження буржуазних ідеологів про те, що марксизм нібито отри- цает свободу, сковує ініціативу і творчу силу людини, зводячи його до положення раба об'єктивних закономірностей історичного розвитку. Що дійсно заперечує марксизм - так це суб'єктивний свавілля і-«свободу» в уявленнях буржуазних ідеологів, згідно з якими людина по «вільному сваволі», у відповідності зі своїми індивідуальними бажаннями, може в будь-який час, приймаючи те чи інше рішення, відповідно до примхами своєї суб'єктивної волі втручатися в хід подій. Такому суб'єктивістському погляду на історію марксизм-ленінізм протиставляє діалектики-матерпалістіческое розуміння історії, яке означає, що процес розвитку суспільства відбувається за об'єктивними законами. Люди пізнають ці закони суспільного розвитку і завдяки цьому нознанію ставлять їх собі на службу, використовуючи для досягнення своїх цілей та інтересів. Марксизм науково обгрунтував - і весь хід історичного розвитку підтвердив це, - що капіталізм в силу внутрішніх закономірностей розвитку неминуче повинен зійти зі сцени і поступитися місцем більш високому суспільному ладу - соціалізму. «Основним змістом нашої епохи є перехід від капіталізму до соціалізму, розпочатий Великою Жовтневою соціалістичною революцією в Росії» 19. Це положення є об'єктивним науковим висновком, який не можна знищити або-спростувати який-небудь схоластичної аргументацією. Питання полягає тільки в тому, для кого є цінним цей науковий висновок, які класові сили суспільства зацікавлені використовувати його, поставити на службу для досягнення своїх цілей, тобто покласти в основу своєї практичної діяльності. Неважко попять, чому буржуазія зовсім не зацікавлена в цьому висновку, а, навпаки, в ім'я своїх класових інтересів і підтримки свого панування робить все, щоб перешкодити проникненню даної істини у свідомість мас. Об'єктивна наукова істина марксизму-ленінізму представляє для буржуазії смертельну небезпеку. Навпаки, робочий клас і все гноблені імперіалізмом, як тільки вони приходять до висновку, що лише в цій істині, її практичному здійсненні та реалізації закладена їхня свобода, охоче пріпімают її і кладуть в основу своїх дій. Найважливіша ідеологічне завдання партії полягає у виробленні саме такої свідомості у робітничого класу. Марксистсько-ленінське розуміння свободи докорінно відрізняється від буржуазного поняття свободи. Трудящі маси мають реальну свободу не тому, що відповідно до рекомендацій буржуазних ідеологів вони повинні будувати собі ілюзію про свободу, згідно з якою вони «вільні» лише в тому випадку, якщо не мають громадських і політичних зв'язків і обов'язків і байдужі до стоять історичним завданням. Марксистське розуміння свободи визнає і вимагає боротьби за ліквідацію імперіалістичної системи воєн та експлуатації, за визволення робітничого класу і трудящого людства взагалі від всякого роду експлуатації і гноблення, від військових загроз і страху за своє існування, за створення соціалістичного суспільства, щоб люди не ділилися більше, як це мало місце протягом багатовікової історії класового суспільства, на панів і рабів, на протистоять один одному, що борються, ворожі класи, а, навпаки, щоб людп виступали у відносинах один до одного як рівноправні громадяни, мали справжню свободу і своєю працею, на основі товариського співробітництва і взаємної допомоги, в соціалістичному співдружності будували свою мирну, вільну і щасливе життя. Побудова соціалізму означає революційне перетворення всього старого суспільства, створення нових політичних та економічних відносин, нової людини п нових відносин між людьми. Цей революційний процес перетворення може бути розпочато і здійснено лише за умови, якщо робітничий клас, обраний самою історією бути творцем соціалізму, створить свою власну державну владу, якщо на чолі його стоїть марксистсько-ленінська партія, яка знає загальні закономірності розвитку соціалістичної революції і соціалістичного будівництва і здатна мобілізувати і надихнути робітників і всіх трудящих на здійснення цих закономірностей у відповідності з конкретними умовами розвитку країни. З самого початку вона розглядала будівництво соціалізму як єдиний процес, що охоплює в рівній мірі економічні, політичні та ідеологічні відносини суспільства, і відповідно до зміни матеріальних відносин постійно впливала на зміну громадської свідомості людей. Партія робила це для того, щоб допомогти трудящим глибше зрозуміти перспективи розвитку соціалістичного буття, його закономірності та зв'язку, його властивості та функції і тим самим більш ефективно і творчо впливати на суспільне життя в цілях її подальшого розвитку та вдосконалення, бо в тому і полягає загальна завдання і мета ідеологічної та виховної роботи в нашій республіці, щоб якісно перетворити свідомість людей відповідно з принципово новим розвиваються соціалістичним якістю їх суспільного буття. Це якісно нова свідомість виникає і розвивається не стихійним шляхом і не тому, що люди втягуються соціалістичною державою у виконання суспільних завдань, які по своїй суті, напрямку і цілям мають соціалістичний характер. В умовах соціалістичного будівництва, яке здійснюється на планових засадах та за наявності керівної діяльності робітничо-селянської держави, всі люди, що працюють па підприємствах і в установах, своєю працею фактично і об'єктивно сприяють будівництву соціалізму. Однак це ще не означає, що люди автоматично усвідомлюють нову соціалістичну сутність, значення і цінність їхньої праці для себе, для своїх власних перспектив розвитку і суспільства в цілому. Це свідомість не виростає безпосередньо з досвіду їх повсякденної праці, хоча і цей працю відповідно до державних планів об'єктивно сприяє соціалістичному будівництву. Таке положення пояснюється не тільки живучістю старих форм мислення та уявлень, які перейшли до нас з минулого, які не здатні пояснити нову дійсність, але й тому, що кожна окрема людина в процесі свого повсякденного праці завжди прив'язаний тільки до зовсім певного місця в системі соціалістичного будівництва, до цілком певних і в багатьох випадках дуже обмеженим трудовим і життєвим відносинам, наприклад трудових відносин в рамках того чи іншого підприємства, тієї чи іншої майстерні або бригади і т. д., а тому накопичений в цих умовах індивідуальний практичний досвід абсолютно недостатній для всебічного самостійного пізнання нової сутності, внутрішніх зв'язків і закономірностей всього соціалістичного будівництва. Це свідомість повинна дати трудящим партія, щоб вони узагальнили свій власний, індивідуальний, безпосередній повсякденний досвід на основі і з допомогою наукової теорії і методу діалектичного матеріалізму, щоб вони усвідомили і усвідомили зв'язок їх власного повсякденної праці, повсякденного трудового і життєвого досвіду з працею і завданнями всього соціалістичного будівництва, із значенням цього будівництва для самих трудящих - як окремих особистостей, так і всього суспільства в цілому - для вирішення життєво важливих питань німецької нації і всього миролюбного людства, для збереження миру та здійснення вищих моральних ідеалів людства. Соціалістичне виховання означає далі роз'яснення людям нового суспільного сенсу п змісту їхньої праці і їх життя, доведення до свідомості їх нової ролі і положення в суспільному житті, коротше - виховання таких людей, які моглн б і бачили своє покликання в тому, щоб спрямувати всі свої сили , всю свою енергію та здібності на звільнення людства від імперіалізму і воєн, від експлуатації і гноблення, на перемогу справи соціалізму. Зрозуміло, виховання і становлення нового соціалістичного людини відбувається не в абстрактно-загальному, не в якому-небудь вигаданому «царстві» прекрасних ідей та ідеалів, а вчиняється просто і буденно в звичайному житті і повсякденній праці. Ідеологічна і виховна робота може бути успішна тільки у зв'язку з щоденною практикою соціалістичного будівництва, в процесі якої люди можуть пізнати сутність їх суспільних відносин і продемонструвати, як і в якій мірі вони розвинулися в соціалістичну особистість. Процес становлення нового соціалістичного людини відбувається у впертій і тривалій боротьбі між старим і новим, шляхом подолання численних суперечностей між старим способом мислення і звичка- ми, з одного боку, п новими, постоянпо зростаючими вимогами і завданнями соціалістичного будівництва - з іншого, між особистими і суспільними інтересами, між особистими нахилами та прагненнями і високими потребами і вимогами з боку суспільства, держави, партійних чи масових організацій. Цей процес протікає не однаково швидко і не однаковим чином у різних верствах населення. Він дуже складний, іноді пов'язаний з тимчасовими невдачами, сповнений протиріч і труднощів. Однак це закономірний процес, протягом якого можна в пріпціне правильно пізнати і регулярно, планомірно п свідомо використовувати. Якщо ми окинемо поглядом розвиток цього процесу на попередніх етапах соціалістичного будівництва, то ми можемо відзначити, що не тільки Соціалістична єдина партія, але і багато мільйонів робітників та інших представників трудящих, включаючи інтелігенцію, домоглися чудових успіхів у вихованні та самовихованні. Коли Адольф Геннеку та інші новатори виробництва перейшли до застосування нових методів праці і набагато перевиконали виробничі норми, що існували у вугільній промисловості, то їм протистояли не тільки технічні труднощі і бюрократичні перепони, але п багато їх товариші по роботі. У перший час робочі дорікали активістів, що вони сприяють зниженню розцінок і підвищенню норм виробітку, порушують дух товариства і солідарності серед шахтарів і т. п. Минуло кілька років, і сьогодні двіжеппе новаторів, рух активістів, соціалістичне змагання, виробничі наради, боротьба за почесне звання бригади чи колективу соціалістичної праці, боротьба за повишепіе продуктивності і поліпшення якості праці, різноманітні форми колективного соціалістичної праці в соціалістичній промисловості та сільському господарстві і навіть у науці стали звичайним і повсякденним явищем у нашому новому суспільстві. Все це було досягнуто протягом небагатьох років в ході боротьби за виконання завдань другого партійної конференції СЄПН, а після V з'їзду партії - в боротьбі за виконання головного економічного завдання. В даний час багато сотні тисяч представників промислових робітників, кооперованих селян та інтелігенції созпательно борються за більш високі соціалістичні форми і методи праці, досягнення кращих виробничих показників, щоб зміцнити таким чином соціалістичні виробничі відносини, соціалістичний громадський п державний лад і надати активну підтримку національної боротьбі німецького народу і боротьбу народів усієї земної кулі за мир, демократію і соціалізм. З досвіду останніх років ми дуже добре знаємо, що величезні успіхи нашого соціалістичного будівництва досягнуті в боротьбі. Будівництво соціалізму і виховання у людей соціалістичних свідомості, прагнень і дій відбувається в Німецькій Демократичній Республіці в умовах розколу Німеччини, існування двох німецьких держав, в одному з яких панують агресивні мілітаристські кола німецького монополістичного капіталу. Ми боремося за перемогу соціалізму з нашими самими лютими супротивниками - західнонімецькими та американськими імперіалістами і мілітаристами, прямо і безпосередньо, лицем до лиця, груди із грудьми, маючи частково відкриті кордони. У Західному Берліні сконцентрована вся міжнародна реакція на чолі з імперіалістами США, щоб звідси утруднити і, якби це було в їх силах, запобігти будівництву соціалізму. Імперіалісти бояться і противляться будівництву соціалізму в НДР тому, що наша республіка все більше і більше стає прикладом і центром тяжіння для трудящих Західної Німеччини і, понад те, підсилює і мобілізує трудящих провідних капіталістичних країн Заходу в їх боротьбі за мир, демократію і соціалізм. НДР являє собою країну соціалістичного табору, територія якої далі за всіх простягається на Захід. Величезне значення цієї обставини особливо підкреслювалося па 28-му пленумі Центрального Комітету СЄПН, де було зазначено, що змагання між двома суспільними системами «ведеться безпосередньо на території Німеччини». У рішенні пленуму йшлося далі: «Історична завдання полягає в тому, щоб побудовою соціалізму в Німецькій Демократичній Республіці наочно продемонструвати перевагу соціалістичної системи над капіталістичною. Одночасно тим самим ми доведемо, що со- соціалізм може бути побудований в країні Заходу, яка в ході капіталістичного розвитку досягла високого рівня індустріалізації та державно-монополістичного капіталізму і характеризується наявністю обширного господарського апарату, сильним, технічно навченим робочим класом і широкої середньої прошарком населення »Ідеологи імперіалізму і ревізіонізму стверджують, що соціалізм має нібито відоме виправдання тільки для слаборозвинених країн, і, щоб перешкодити доведенню вищесказаного, імперіалісти роблять всі зусилля, щоб зірвати будівництво соціалізму в НДР. Для досягнення цієї мети їм необхідний Західний Берлін, так як з його території прямо і без особливих зусиль можна чинити негативний вплив на населення НДР. За допомогою преси, радіо, телебачення, різного роду публікацій, нелегально засилаються в НДР, імперіалісти і їх агенти намагаються отруїти свідомість населення республіки отрутою мілітаристської, реваншистській, клерикальної ідеології, щоб за допомогою цієї ідеології «настроїти» людей проти соціалізму. Ідеологічний похід імперіалістів проти НДР досяг свого апогею в період спроби контрреволюційного путчу в Угорщині та подій у Польщі. За підтримки ревізіонізму імперіалістичні ідеологи сподівалися послабити НДР, розкласти ідеологічно і роззброїти духовно членів партії, трудящі маси і насамперед інтелігенцію, щоб перетворити їх на слухняне знаряддя контрреволюції в інтересах реставрації капіталізму. У той період класового ворога дійсно вдалося домогтися деякого успіху п викликати деяке замішання серед представників інтелігенції. У НДР. як і в Угорщині, контрреволюція мала починатися в університетах і вузах. В особі контрреволюційної групи Харіх (та інших груп) ревізіоністські теорії отримали конкретне політичне вираження, спрямоване проти робітничо-селянської держави. Як показує приклад групи Шірдевана, ворогам вдалося примусити окремі ланки партії і партійного керів- ництва отстуціть і зайняти опортуністичну позицію по відношенню до ворогів соціалізму. На підступи ревізіоністів партія відповіла відкритим ідеологічним наступом, в результаті якого було викрито реакційна суть ревізіонізму і показані ясні перспективи завершення подальшого будівництва соціалізму. У цьому ідеологічному настанні видатне значення має 30-й пленум ЦК СЄПН, лист ЦК СЄПН до всіх первинним партійним організаціям «Про вивчення діалектичного матеріалізму в первинних організаціях», V з'їзд СЄПН, XXI з'їзд КПРС, 4-й пленум, а також численні дискусії я бесіди, які Вальтер Ульбріхт провів з представниками наукової інтелігенції. Висунувши на перший план своєї ідеологічної роботи діалектичний матеріалізм і питання соціалістичної моралі, партії вдалося не тільки науково роз'яснити корінні проблеми і перспективи соціалістичного розвитку, а й допомогти трудящим усвідомити завдання та обов'язки, які потрібно виконати, відповідальність, яку вони повинні нести відносно самих себе і всього суспільства. Вони переконалися в перевазі марксистських світогляду і моралі над буржуазними світоглядом і мораллю, спрямованими проти інтересів трудящих, проти миру і майбутнього людства. Розвиток після V з'їзду партії і практичне ставлення робітників, селян та інтелігенції до стоять перед ними завданням підтверджують нам, що соціалістпче-скпе мораль і світогляд придбали в життя трудящих нашої республіки живу і відчутну форму. У нових колективних формах соціалістичної праці у все зростаючих розмірах втілюється воля наших людей жити, вчитися і працювати по-соціалістичному. В життєвому і трудовому соціалістичному співдружності виростають нові люди, які не просто бачать своє власне «я» у вузькому колі своїх особистих повсякденних відносин, а розглядають самих себе і своє життя як складову частину всього соціалістичного суспільства і тому знають, що їхня праця сприяє збереженню миру , встановленню єдності Німеччини, перемозі соціалістичного ладу над капіталістичним. Становлення нової людини є найбільшим досягненням нашого суспільного та державного ладу. Це люди, кровною справою яких стає любов до праці, до своєї держави і народу, дружба з Радянським Союзом і всіма соціалістичними і миролюбними народами.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "II. Про розвиток соціалістичного созіаіія в Німецькій Демократичній Республіці" |
||
|
||