ІОАНН Саркаваг

В 1085 р. І. Саркаваг реформував вірменський календар, на основі астрономічних обчислень усунувши невідповідності, що утворилися за попередні п'ять століть. Серед численних його праць особливу цінність представляють «Тлумачення 500-річного календарного кола», «Про полігональних числах», «Тлумачення семи книг Філона Олександрійського», «Слово мудрості, звернене до шпаків» та ін

ТЛУМАЧЕННЯ БОО-РІЧНОГО КАЛЕНДАРНОГО КОЛА

краснобайства не в змозі розкрити чисту і непорушну істину, подібно до того як створена художником картина не в змозі відтворити знаходиться в русі жива істота, бо [всяка] картина приблизна, в ній є і вигадка, та дещо від лжесвідчення. Такі й думки деяких літописців, які додають [від себе], не піклуючись про точність повідомляються відомостей, з чим ми не раз зустрічалися в багатьох творах.

І тому не потрібно слухати слова базік, якщо навіть вони здаються достовірними. Бо річ позначається словом, і не праві ті, хто вживає слова всупереч речам, а приймати слова надолужити, лише дотримуючись істини ...

Думка, не підтверджене досвідом, не може бути істинним. Тільки досвід достовірний і незаперечний. І тому необхідно знати не тільки стародавні книги, а й самому добувати [знання про природу].

ТЛУМАЧЕННЯ СЕМИ книг Філона Олександрійського

Я не з тих легковірних, які без дослідження вірять всякому слову і спокушаються ілюзіями. Без дослідження і досвіду не потрібно погоджуватися ні з яким висловленням ...

Думка повинна бути правдивою, а слово вільним; воно не повинно перебувати під гнітом і має виражати непорушну істину ...

Міркування мудреців слід перевіряти більш на ділі, ніж на словах ...

Розум приходить в рух завдяки відчуттям, і тому розум не діє перш відчуття.

Епікур говорить, що матерія співвічність богу, що атоми існували подібно пилу, що грає в променях сонця, і нібито з неї бог створив чотири стихії ... Ще багато інших причин виникнення світу приводили філософи, стверджуючи, що світ вічний. Але це не так, бо початок свого існування світ отримав лише від бога ... Ми допомогою віри осягаємо, що світ початок свого існування отримав від бога і ним же опікується і що світ не самодостатнє і не безнадзорен, як стверджують язичницькі філософи ...

Чотири стихії - вогонь, повітря, вода і земля - хоч і протилежні один одному, проте з них виник цей світ.

Природа кожної речі являє собою гармонію протилежностей подібно струнах арфи, у якої високі і низькі тони, поєднуючись, народжують милозвучність ...

Стихії виникають одне з одного, як, наприклад, від кипіння води і згасаючого вогню виникає повітря; точно так само вода, згущуючись, перетворюється на землю, і так далі ... Кожна стихія рухається згідно зі своєю природою: легка прагне догори, важка - донизу.

Інформація, релевантна " ІОАНН Саркаваг "

1. УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН2
   Абеляр, Петро 794, 795 Августин, Аврелій 581, 582, 787, 793, 798, 800, 806 - 808, 886, 901 Аверроес - див Ібн-Рушд Авіценна - див Ібн-Сина Акшапади (Готама) 141 Олександр Афродпсі шукаючи, 475 Алкидам 315 Алкмеон 282, 288 Альберик Реймський 794, 798, 799 Альберт Больштедт (Великий) 622, 809, 812, 814, 816, 824 Альбумазар (Абу Ma 'cap) 867 Аль-Кінді, Абу-Юсуф Я куб БНУ-Ісхак 709, 710 Анаксагор
   
2. Іоанн Касіян
   У VI в . в Європі в умовах загального занепаду шкільної освіти набуває поширення педагогічний ідеал, ніяк не пов'язаний з античним спадщиною, а прямо протистоїть йому і базований на християнському ідеалі чернечої аскези. Досвід чернечої педагогіки старців східних єгипетських обителей був узагальнений Іоанном Кассианом (360-436), який зосередив увагу на описі шляху особистого
   
3. З генеалогічного древа основних російських родів (862-1917)
   Від Рюрика йде перше покоління, яке дало Русі, Росії, Російської імперії 17 основних родів. З них вийшли 84 правителя. Деякі з них мають великі заслуги перед народом: князі - Рюрик, Олег, Ігор, Святослав, княгиня - правителька Ольга; великі князі - Ярослав Мудрий, Володимир Мономах, Юрій Володимирович (Долгорукий), Олександр Невський, Іван I (Калита), Дмитро Іванович
   
4. Велика Хартія Вольностей 1215 Структура, зміст і значення.
   Прийнята в ситуації протиріччя елемент випадковості. Після завоювання Норманом англії склалося феодальне право. На сьогодні ВХВ формально скасована. Річард I не приніс країні процвітання, військові інтереси. Великі витрати. Податкова система - система субсидій. Після нього Іоанн Безземельний. Був накладений інтердикт 1208 р. 1209 - відлучення короля від церкви? втратив свої права на престол.
   
5. Література
   1. Алексєєв ҐГ.В. Філософи Росії ХІХ-ХХ століть. Біографії. Ідеї. Труди.-М., 1999.-944 с. 2. Погляд на російську філософію / / Питання філософії. - М., 1994. - № 1. - С. 54-73. 3. Брудне А.Ф. Оригінальна реконструкція філософських ідей Лейбніца / / Вісник МГУ. Сер. 7. Філософія. - М., 1974. - С. 87-89. 4. Гулига А.В. Естетика у світлі аксіології. Півстоліття на Волхонці. - СПб., 2000. -445 С.
   
6. Історичні долі античної культури в V-VII ст.
   Криза римської системи освіти. «Останні римляни». Северин Боецій. Флавій Кассиодор. Ісидор Севільський. Історії варварських народів. Йордан. Григорій Турський. Архітектура та образотворче мистецтво: західні традиції і Візантійський вплив. Григорій I Великий і реформа церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття.
   
7. Література для самостійної роботи
   Абрамович Г.В. Князі Шуйские і Російський трон. Л., 1991. 189 с. Андрєєв І. Нетіхій Тишайший / / Батьківщина. 1998. № 9. С. 39 - 44. (Олексій Михайлович Романов). Андрєєв І.Л. Дворянство і служба в ХYII столітті / / Вітчизняна історія. 1998. № 2. С. 163 - 175. Богданов А.П. Федір Олексійович / / Питання історії. 1994. № 7. С. 59 - 78. Борисов Н.С. Іван III. - М.: Молода гвардія, 2000. 643 с. (Життя
   
8. УКАЗАТЕЛЬ ІМЕН233
   Абдас 59, 61, 62 Абеляр, П'єр 62-65 серпня 308 Августин, Аврелій 65-70, 112, 156, 223, 224 , 241, 289, 302, 304, 334, 337 Агафон 73 Акоста, Урієль 74-83 Аксаній Абдера 341 Олександр Великий (Олександр Македонський) 339 Альба, Фердинанд 246 Альбаді, Огій 247 Аміро, Мойсей 83 Амфіарай 84, 86, 87 Анаксагор 87 -100, 102-106, 212 Анаксарк з Абдер 339 Анаксимен 87 Ансельм Кентерберійський 106,
   
9. Гест для самоперевірки
   1) Вкажіть етапи становлення середньовічної думки: 1) німецька класика; 2) патристика; 3) апологетика; 4) еллінізм; 5) схоластика. 2) Етап середньовічної філософії, який характеризується єдністю церковних догм і авторитету, називається: 1) апостольським; 2) апологетикою; 3) патристикою; 4) ранньої схоластикою; 5) зрілої схолатіской. 3) Етап середньовічної філософії, який
   
10. Бургундія
    (Bourgogne), історична область і сучасний економічний район у Франції, в бас. Сени. На території Бургундії - департаменти Кот-д'Ор, Сона і Луара, Ньєвр, Йонна. 31,8 тис. км2. Населення 1,6 млн. чоловік (1987). Головне місто - Діжон. Бургундія займає південно-східну околицю Паризького басейну, північно-східні відроги Центрального масиву (гори Шаролє, Кот-д'Ор, плато Морван) висотою
    
11. ІОАНН ІТАЛ
    Іоанн італ (2-я половина XI і.), учень Михайла Пселла і ого наступник в сані «консула філософів», на відміну від свого вчителя вступив в прямий конфлікт з церковною ортодоксією: його вчення було офіційно продано анафемі на церковному соборі 1082 І православному Синодику на першу неділю великого посту Іоанну Італія було поставлено в провину заперечення втілення бога-логосу і прийняття платонівської
    
12. Філософсько-теологічна оригінальність Еріугена.
    Вельми самостійний і дивно оригінальний для своєї епохи, коли Каролингское Відродження хилилося до заходу, Еріугена. Виходець з Ірландії, віддаленість якої зберігала її від варварських вторгнень норманів, сприяючи інтелектуально-навчальної діяльності монастирів, Іван отримав прекрасну освіту, оволодівши не тільки латинською, а й грецькою мовою, давно забутим на