Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Зоріна, Н. Ф Рахманкулова. Філософія в питаннях і відповідях. - М.: ТК Велбі, Вид-во Проспект, - 336 с., 2007 - перейти до змісту підручника

51. Як російські філософи ставилися до марксизму?

Ставлення російських філософів до марксизму було неоднозначним і багато в чому визначалося як власної філософської позицією, так і конкретним соціально-історичним контекстом, в якому відбувався процес осмислення і сприйняття марксистських ідей російськими філософами Так, багато російських філософів, позиція яких формувалася на рубежі XIX і XX ст., пройшли через період захоплення марксизмом, наприклад Н. А. Бердяєв, С. Л Франк, С Н Булгаков та ін Філософи більш старшого покоління при всій критичності по відношенню до марксистської теорії визнавали за нею моральну силу. Як справедливо зазначав Є. М. Трубецькой, у вченні Маркса і Енгельса стикаються дві протилежні точки зору: «з одного боку, вони повстають проти всяких моральних оцінок соціальних явищ, і з цієї точки зору капіталізм приречений на загибель зовсім не тому, що він не соот-ветствуеі засадам правди і добра - точно так само і соціалізм восторжествує не в силу внутрішньої правоти, а в сил> неухильного дії економічного закону. З іншого сторона, твори Маркса і Енгельса наскрізь пройняті гуманітарної тенденцією, успадкованої сп Феі ербаха вони повстають проти неправди існуючого ладу і вимагають рівності НД ім'я людяності ... Взагалі Маркс і Енгельс повстають проти експлуатації праці капіталом зовсім не в ім'я економічних, а в ім'я етичних начал. Якби капита шзм був тільки економічно неправильний, то Маркс нікоща б не написав свого "Капіталу" »33.

У логматшіоованном марксизмі соьетского періоду саме марксистське вчення про природу, правах v свободу людини піддалося безжальної кестраціі Досить згадати той факт; що в спецхран були відправлені не тільки роботи противників марксизму, а й раооти самого К Маркса Наприклад , його робота «Про помилкових формах соці ализм» Д. роботи його російських по (ледовате іей, наприклад Г В Плеханова б., і в радянський час предметом ідеологічної маніпуляції і фальсифікації. І в першу чергу тому, що Г Б. Плеханов був повністю згоден з Марксової оцінкою перспектив розвитку капіталізму в Росії, а не з ленінською їх трактуванням З точки зору К. Маркса, неминучість рагвітія капіталістіле ського проізродстра точно обмежена країнами Західної Lepo-пи2, ом заперечував проти перетворення його нарису походження західноєвропейського капіталізму в '-цілу історико -філософську Геора історичного шляху народів фатально призначених кожному »У Росії, за думки К. Маркса, реалізував себ« інший, альтернативний Заходу колективістський, общинний будів. Тому потрібно "е гадзть, а вивчати ре ально співвідношення общесш нних сил, щоб показати що обов'язково для того або іншого обшестре

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "51. Як російські філософи ставилися до марксизму?"
  1. Струве Петро Бернгардович (1870 - 1944)
    Російський політичний діяч, економіст, філософ, історик. Ведучий представник "легального марксизму". Син пермського губернатора. Закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. У 1896 р. брав участь у Міжнародному соціалістичному конгресі в Лондоні. У 1898 р. був притягнутий членами ЦК РСДРП до складання Маніфесту I з'їзду РСДРП. Був противником революційного марксизму, в
  2. Контрольні питання для СРС
    1. У чому специфіка російської філософії? 2. "Умом Россию не понять ...". У чому головна відмінність у поглядах західників і слов'янофілів? 3. Що таке "російська ідея"? 4. Як ви розумієте "філософію Всеєдності" В. Соловйова? 5. Яка роль православ'я в історії російської філософії? 6. В чому унікальність такого напрямку як російський космізм? 7. На основі поглядів слов'янофілів, Н.
  3. Теми рефератів 1.
    Проблема людини в російської філософії 2. Російська ідея BC Соловйова 3. Російська ідея Н.А. Бердяєва 4 . Проблема гармонії "людина-природа" в російській космизме (Н.Ф. Федоров, К.Е. Ціолковський, В.І. Вернадський, А.Л. Чижевський) 5. Доля Росії 6. Специфіка російської філософії в період еміграції 7. Вплив православ'я на російську філософію 8. Схід у євразійської думки 9. Російська
  4. Література 1.
    Алексєєв П.В. Філософи Росії ХІХ-ХХ століть. Біографії. Ідеї . Труди.-М., 1999.-944 с. 2. Бєлєнький І.Л. Історія російської філософії кінця хех - першої третини XX в. Дослідження і публікації. 1985-2002 рр..-М., 2002. - 121 с. 3. Ванчугов В.В. Жінки у філософії Росії. З історії філософії в Росії XIX - поч. XX в. - М., 1995. - 300 с. 4. Ванчугов В.В. Москвософія і петербургологія.
  5. Андрєєва І.С.. Філософи Росії другої половини XX століття. Портрети. Монографія / РАН. ІНІОН. Центр гуманітарних наук.-інформ. дослід. Відділ філософії. - М. - 312 с. (Сер.: Проблеми філософії)., 2009

  6. 1. Філософія марксизму - ленінізму
    1. Філософія марксизму -
  7. У марксизмі иррационалистическая філософія
    визначалася як ідеалістичний напрям у філософії, доводив вразливість, обмеженість і безпорадність розсудливого і розумного погляду на світ, підміняючи його інстинктом, що ховається в глибинах людського духу. Внутрішні ірраціональні сили, що дрімають в людині, прокидаючись, чинять на нього більш сильне вплив, ніж розум і розум, саме вони визначають його дії і
  8. Контрольні питання по § .2: 1.
    Які спільні риси в підходах до проблеми сенсу людського життя можна виділити у російських філософів кінця ХХ-початку ХХ століть? 2. Яке основне протиріччя в цій проблематиці займало у них центральне місце? 3. Як ставляться поняття «мета» і «сенс» життя в російської філософії? 4. Чим відрізняються «етика закону »від« етики благодаті »у Н.А. Бердяєва? 5. У чому особливість
  9. Соколов С.М.. Філософія російського зарубіжжя: євразійство: Монографія. З 594 - Улан-Уде, Изд- під ВСГТУ, 2003
    Монографія С.М.Соколова присвячена оригінальному і самобутньому явищу російської філософії зарубіжжя - євразійства. Проблема євразійства на рубежі століть в силу об'єктивно намітилася багатополюсного знову стала обсуждаема вченими і політиками. Виділені найбільш актуальні для сучасної соціокультурної ситуації концептуальні положення Н. С. Трубецького, П. М. Савицького та інших лідерів євразійства.
  10. Макаренко В.П.. Марксизм ідея і владу. Ростов н / Д.: Вид- во Ростовського ун-ту. - 476 с., 1992

  11. М.Д. Головятінская, Н.І. Ціціліна. Російська філософія історії: основні концептуальні підходи XIX століття: Навчальний посібник. - Волгоград: Изд - під ВолДУ. - 72 с., 2001
    Даний навчальний посібник може бути використаний при вивченні загальних курсів філософії, культурології, а також спецкурсів з російської філософії історії та історії соціально-політичних вчень
  12. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    Філософія як специфічний спосіб осягнення і осмислення людиною дійсності. Соціальні, економічні, політичні, духовні передумови генезису філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх
  13. Література 1.
    Аверинцев С.С. Візантія і Русь: Два типи духовності / / Новий світ. - М., 1988. - № 7. - С. 210-221; № 8. - С. 227-240. 2. Александров Г.Ф. Історія західноєвропейської філософії. - М ., 1946. - 513 с. 3. Александров Г.Ф. Класики марксизму-ленінізму про історію філософії як науці / / Праці МІФЛІ: Філософський факультет. - М., 1937. - Вип. 1. - С. 23-66. 4. Алексєєва І.Ю. Філософія в сучасній
  14. АНОТАЦІЯ
    У монографії С.М.Соколова «Філософія російського зарубіжжя: євразійство» розглянуті досягнення одного із серйозних ідейних рухів мислителів-емігрантів початку XX століття, що у історію як євразійство. Дається оцінка сучасному євразійства, його значущості в наші дні. Матеріали монографії використовуються самим автором в розробленому ним спецкурсі «Філософія російського зарубіжжя: євразійство»,
© 2014-2020  ibib.ltd.ua