1. Коливання ашарітской школи.

Ашарітская школа, сформувалася в X в. з прямих учнів цього видатного богослова. Протягом багатьох століть ця школа повністю панувала в сунітському ісламі. У деяких регіонах у визначені епохи ашарізм асоціювався з сунізмом.

До кінця життя Абу'' ль Хасан Ашари зібрав навколо себе численних учнів, захоплювалися його чудовою життям, його мисленням, центровані навколо релігійних цінностей і його турботою про збереження цих цінностей. Вони бачили в ньому оплот віри, захист від буквалізму, соромляться мусульман і від зайвої раціоналізму мутазилитов.

Однак, на жаль, твердження ашарізм довелося на той момент, коли він став мішенню для всіляких атак з боку інших шкіл. Перш за все це були мутазиліти, що тримали образу на свого колишнього учня аль-Ашари; вони звинувачували ашаритов в бажанні залучити маси своїм опортунізмом і називали їх підхід "синкретизмом". Буквалісти і, перш за все, ханбаліти також дивувалися цьому новому підходу, яке претендувало на те, щоб уникнути пастки і'' тізаля, але не яка мала сміливості повернутися до джерел, тобто до буквальному тексту Одкровення і первісної традиції сунітського Ісламу.

Була й інша складність. У той час, коли Ашари проповідував своє вчення в Басрі та Багдаді, пошуками вирішення тих же самих проблем займався інший мислитель, також сформувався в лоні сунізму, Абу Мансур аль-Матуріді (пом. у 944 р. в Самарканді, на сході ісламського світу) . Його учні розглядали зусилля ашарітской школи як спробу відстрочити реформи; вони критикували консерватизм і конформізм ашаритов. На думку учнів Матуріді ашарізм зупинився на пів-дороги, самі ж вони претендували на те, щоб стати обновителем і відновити інтегральний суннизм.

Незважаючи на всі потуги критиків, школа розвивалася і розширювалася.

Це були шиїти, що заохочували в філософії свого роду синтез деяких аспектів мутазілітское думки з деякими аспектами шиїзму. Однак коли владу захопили турки-сельджуки, суніти за віросповіданням, ситуація змінилася. Ашарізм зайняв привілейоване місце в сунітської громаді; школа отримала підтримку вищих державних осіб, зокрема, знаменитого сельджукідского візира Нізама аль-Мулька (пом. у 1093 р.) Ось проти чого безнадійно боролися ісмаіліти Аламута.

Незам-Мульк заснував два великих університету в Багдаді і Нишапуре. Освіта тут велося на основі ашарізм, що став офіційною доктриною аббасидской імперії. Саме в цей час представники школи стали виступати від імені всіх сунітів. Підбадьорені такою ситуацією, ашарити почали наступ проти всіх сект і навчань, які не узгоджуються з їх "ортодоксією" не тільки на ідеологічному, а й на політичному напрямку, тому що найчастіше їх противники користувалися підтримкою держав, ворожих Аббасидской халіфату. Атака на "батінітов" (тобто проти ісмаїлітської езотеризм) і на філософів, розпочата Газалі, була одночасно атакою на фатимидского уряд у Каїрі, що сповідували батінітское вчення і підтримувало філософію.

У XIII в. ашарізм зіткнувся з серйозними противниками в особі Ібн Таймійя з Дамаска та його учня Ібн аль-Кайім аль-Джаузійі. Ібн Таймійа, засновник салафітского руху, триваючого і донині, оскаржував право ашарізм на реформу сунітського Ісламу. Він проголосив інтегральну реформу сунізму, засновану на абсолютній цінності буквального тексту Одкровення і Традиції Соратників Пророка (з якої було вилучено богословський корпус, висхідний до шиїтських Імамам).

Серед видатних діячів ашарітской школи повинні бути згадані: Абу Бакр аль-Бакіллані (пом. 1013 р.), автор Кітаб аль-Тамхід, першого системного викладу ашарітской доктрини; Ібн фурако (Абу Бакр Мухаммед ібн аль-Хасан, розум. у 1015 р.); Абу Ісхак аль-Ісфараіні (пом. в 1027 р.); Абд аль-Кахира ібн Тахир аль-Багдаді (пом. у 1037р.); Абу Джафар Ахмад ібн Мухаммед аль -Семнані (пом. у 1052 р.); Імам аль-Харамейн (аль-Джувейни, розум. в 1085 р.), у книзі якого Кітаб аль-Иршад ашарізм знайшов закінчену форму; знаменитий Газалі (пом. 1111 року) ; Ібн Тумарт (пом. в 1130 р.); Шахрастані (пом. в 1153 р.); Фахраддин Рази (пом. в 1210 р.); Ададуддін Іджі (пом. близько 1355); Гургані (пом. у 1413 р.); Сануссі (пом. в 1490 р.).

Необхідно підкреслити, що, незважаючи на всіляку критику, ашарізм не тільки вижив, а й зайняв в сунітському ісламі панівне місце, особливо на Близькому Сході. Це місце було зайнято їм невипадково. Які б зовнішні обставини (політичні чи якісь інші) не сприяли йому в той чи інший момент, він зобов'язаний своїм успіхом вирішенню двох значних проблем. Ці проблеми в протилежність згаданим в попередніх розділах задані виключно екзотеричним свідомістю. Перша стосується космології; це класичний атомізм, сформульований ашарітской школою. Друга проблема стосується релігійної психології індивідуума.

Інформація, релевантна " 1. Коливання ашарітской школи. "

1. Іван Павлович Підласий. Педагогіка початкової школи: підручник, 2010
   
   
2. Запитання і завдання для самоконтролю
   школи? 2. Перерахуйте основні статті бюджету і розкрийте їх зміст. 3. Як складається кошторис спецрахунку? 4. Яка навчальна педагогічна документація повинна бути в школі? 5. Перерахуйте основні документи з фінансово-господарської діяльності школи. 6. Які існують правила прийому на роботу і як оформляється робота за контрактом. Література для самостійної роботи
   
3. 3. Принцип Вібрації
   коливання. Це також справедливо по відношенню до планів енергії і сили (які також є не чим іншим, як різними ступенями коливання), а також справедливо і в планах розуму (стан якого залежить від коливання), і навіть і в духовних планах. Розуміння цього принципу відповідними формами дозволяє учневі - герметіс-ту контролювати як свої, так і чужі уявні коливання.
   
4. Запитання і завдання для самоконтролю
   школи? Які важливі якості необхідні директору сучасної школи? 2 Складіть циклограму управління школи. 3. Як організувати працю керівника школи? 4. Як зберегти час вчителя? Що залежить від керівників школи, а що від самого вчителя? 5. Які права та обов'язки посадових осіб школи? 6. Як поєднати єдиноначальність і колегіальність в управлінні сучасною школою. 576
   
5. Федяінова Н.В.. Використання інформаційних технологій в учебномпроцессе початкової школи: Навчальний метод, посібник. - Омськ: Омськ, держ. ун-т, 2004. - 71 с., 2004
   школи зокрема. У роботі наведені приклади використання програмного пакета MS Office для розробки ме-методичних та дидактичних матеріалів, представлені етапи створення навчальних програм з елементами самоконтролю в PowerPoint. Посібник призначений для вчителів початкової школи і може бути використане при підготовці студентів факультету початкових
   
6. П Ракова, Н. А.. Педагогіка сучасної школи: Навчально-методичний посібник. - Вітебськ: Видавництво УО «ВДУ ім. П. М. Машерова ». - 215 с., 2009
   
   
7. 5. Принцип Ритму
   коливання проявляється у всьому. Міра коливання наліво є міра коливання направо. Ритми компенсуються ». Цей принцип містить в собі істину, що в усьому проявляється міра руху в одну і в іншу сторону - приплив і відтік, хитання вперед і назад - маятнікооб-різний рух, щось по типу руху відливу і припливу, між двома полюсами, які існують відповідно з принципом
   
8. 24.4. Господарське забезпечення школи
   школи, санітарного стану, своєчасного ремонту, профілактичної перевірки обладнання, чіткості роботи технічного персоналу. Нелегко вирішувати господарські питання. Ймовірно, давно назріло питання про передачу котелень, водоканалізації-онного господарства, електромережі та інших технічних служб у відання спеціалізованих районних організацій. У багатьох місцях це питання вирішено, але часто ще
   
9. Запитання і завдання для самоконтролю
   школи. Яким йому бути? Література для самостійної роботи Закон про освіту Російської Федерації. Кондаков М.І. Теоретичні основи школоведения. М., 1982. Поташник М.М., Лазарєв B.C. Управління розвитком школи. М. 1995. Поташник М.М. Управління сучасною школою. М.1992. Шакуров Р.Х. Соціально-психологічні проблеми керівництва педагогічним колективом. М., 1992.
   
10. УЧИТЕЛЬ СУЧАСНОЇ ШКОЛИ
    УЧИТЕЛЬ СУЧАСНОЇ
    
11. Глава 14 Малі сократические школи
    школи
    
12. ГЛАВА 15. Вчитель початкової школи
    ГЛАВА 15. УЧИТЕЛЬ ПОЧАТКОВІЙ