КОМЕНТАРІ

Як назва книги використано вираз з «Етики» Спінози (частина V, теорема 29): «з точки зору вічності; під формою вічності» (лат.). У схолії до цієї теореми Спіноза пояснює: «Ми представляємо речі як дійсні (актуальні) двома способами: або представляючи їх існування з відношенням до відомого часом і місцем, або представляючи їх містяться в Бозі і витікаючими з Божественної природи. Речі, які ми представляємо істинними або реальними з цього другого способу, ми представляємо під формою вічності, і їхні ідеї обіймають вічну і нескінченну сутність Бога ... »(Спіноза Б. Вибрані твори в 2-х тт. М., 1957, т . I, с. 608). Це ж вираз Спінози було використано Р. Штаммлером як епіграф до четвертої книзі його праці «Господарство і право» і В. Виндельбандом - у назві статті у збірнику «Прелюдії».

Для внутрішнього розвитку Бердяєва його друга книга «Sub specie aeternitatis» має таке ж значення, як для С. Н. Булгакова знаменитий збірник «Від марксизму до ідеалізму» (СПб., 1903).

Книга присвячена «Лі» - Лідії Юдіфівну Бердяєва (уродженої ТРУШЕВУ; 1874-1945), дружині Н.А.Бердяева з жовтня 1904р.

При підготовці цього видання в тексті книги виправлені явні друкарські помилки і помилки, у ряді місць проведена мінімальна стилістична правка.

Про реалізм

Обігрується етимологічне значення слова «філософія», яке в буквальному перекладі з грецького означає «любов до мудрості», «любомудріє». Від права іменуватися «першим в мудрості» ще в давнину один за іншим відмовилися «сім мудреців», мотивуючи це тим, що «перший у мудрості - Бог» (див.: Фрагменти ранніх грецьких філософів. М., 1989, ч. I, с. 101). Саме слово «філософія» ввів в обіг Піфагор: «Піфагор називав своє вчення любомудрием (« філософією »), а не мудрістю (« Софією »). Дорікаючи сімох мудреців (як їх прозвали до нього), він говорив, що ніхто не мудрий [крім Бога], бо людина по слабкості своєї природи часто не в силах досягти всього, а той, хто прагне до вподоби і способу життя мудрого істоти може бути подобающе названий любомудром (філософом) »(Там же, с. 148).

2 "Гнозис (грец.) - букв.: Пізнання, знання. Тут це слово вживається в прямому значенні, а не як назва дуалістичного релігійної течії пізньої античності, в якому поєднувалися елементи східних (іудейських, перських) і елліністичних релігійних і філософських вчень.

3 * Академіки - тут не носії вищого вченого звання, а представники догматичних навчань (як це розумілося в пізньої античності)

«Абстрактні початку» - термін філософії В. С. Соловйова, який писав: «Під абстрактними началами я розумію ті приватні ідеї (особливі боку всеедіной ідеї), які, будучи відволікатися від цілого і утверждаемость у своїй винятковості, втрачають свій справжній характер і, вступаючи в суперечність один з одним, валять світ людський в той стан розумового розладу, в якому він досі перебуває »(Соловйов BC Твори у 2-х тт. М., 1988, т. 1, Сі 586). В іншій своїй книзі Бердяєв зазначив: «Вживаю вираз« абстрактне початок »в тому сенсі, в якому вживає його В. С. Соловйов у своїй« Критиці абстрактних начал »(Бердяєв Н. А. Нове релігійна свідомість і громадськість. М., 1999, с. 98) .

5 '«Проблеми ідеалізму» - збірка статей дванадцяти авторів (Н. А. Бердяєва, С. Н. Булгакова, П. Б. Струве, С. Л. Франка, С. Н. і Е. М. Трубецькой, Б. А. Кістяківського, А. С. Лаппо-Данилевського, С. А. Аскольдова та ін.), виданого в Москві в 1902 р. під загальною редакцією П. І. Новгородцева. Збірник став свого роду маніфестом російської релігійно-ідеалістичної філософії і викликав жваву полеміку у пресі. Докладніше див статтю А. А. Ермічева в словнику «Російська філософія». М., 1995, с. 398-400; Колеров М. А. Не мир, але меч. Релігійно-філософська друк від «Проблем ідеалізму» до «віх». 1902-1909. СПб., 1996.

Соліпсизм (від лат. solus - один, єдиний і ipse - я сам) - філософське вчення, що визнає безсумнівною реальністю тільки мислячого суб'єкта, а все інше - існуючим лише в його свідомості (крайня форма суб'єктивного ідеалізму).

'* Детальніше про «спокусу Великого Інквізитора» Н. А. Бердяєв писав в іншій своїй книзі, теж вийшла в світ у 1907 р., - «Нове релігійна свідомість і громадськість» (М., 1999, с. 58-89).

Інформація, релевантна" КОМЕНТАРІ "

1. Про тлумачення
   Peri hermeneias. - Російська назва цього трактату являє собою кальку з латинської його заголовка «De interpreta-tione», запропонованого в «Етимологіях» середньовічного енциклопедиста Ісидора Севільського (VI-VII ст.). Воно лише приблизно відповідає вихідному грецькому назвою праці. Західноєвропейські дослідники здебільшого називають цей трактат «герменевтика». У числі
   
2. Наумов А.В.. Практика застосування Кримінального кодексу Російської Федерації: коментар судової практики і доктринальне тлумачення. - Волтерс Клувер., 2005
   Книга містить постатейний коментар Кримінального кодексу Російської Федерації, заснований на судовому та доктринальному (науковому) його тлумаченні У коментарі наведено численні приклади, при цьому судова практика представлена як підсумок змагального кримінального процесу, судового "поєдинку" звинувачення і захисту. Доктринальне (наукове) тлумачення змісту кримінально-правових норм та їх
   
3. Практика застосування Кримінального кодексу Російської Федерації: коментар судової практики і доктринальне тлумачення
   Практика застосування Кримінального кодексу Російської Федерації: коментар судової практики і доктринальне
   
4. Крапівін О. М., Власов В. І.. Коментар до закону Російської Федерації "Про акціонеpних товариства" 2000, 2000
   В умовах ринкової економіки функціонують підприємства, організації різних організаційно-правових форм, що відрізняються один від одного способами реалізації їх власниками права власності на належне їм майно, грошові кошти, цінні папери, у тому числі акції, цих об'єктів
   
5. Стаття 28. Ліквідація товариства
   28.1. Ліквідація товариства здійснюється у порядку, передбаченому чинним законодавством. --- 1 . Надалі - ГК РФ. 2. Надалі - Закон про акціонерні товариства, Закон. 3. Зміст даного Коментаря не зовсім збігається зі змістом коментованого Закону, що пояснюється прагненням авторів виділити саме ключові його положення. Ред .. 4. Докладно про
   
6. Література
   Альварес Табіо Ф. Коментар до соціалістичної Конституції Республіки Куба. М.: Прогресс, 1986. Американські президенти. Ростов-на-Дону: Фенікс; М.: Зевс, 1997. Американські федералісти: Гамільтон, Медісон, Джей. Бенсон: Чалідзе паблікейшенс, 1990. Баренбойм П. 3000 років доктрини поділу влади. Суд Сьютера. Навчальний посібник. М.: Білі альви, 1996. Барнашов AM Теорія поділу
   
7. Бердяєв Н. А.. Досліди філософські, соціальні та літературні (1900-1906 рр..) / Складання і коментарі В.В. Сапова. - М.: Канон-). -656 с. - (Історія філософії в пам'ятниках)., 2002
   
   
8. Методичні вказівки.
   Особливість даного семінарського заняття - постійне зіставлення за різними характеристиками двох близькосхідних держав, що дає можливість виявити як загальне в житті різних близькосхідних суспільств, так і індивідуальні риси, особливості їх розвитку. «Хетські закони» є, насправді, законами міської громади Хаттуси. Цей документ унікальний для характеристики життя
   
9. Алімов В. В.. Юридичний переклад : практичний курс. Англійська мова: Навчальний посібник. Вид. 3-е, стереотипне. - М.: Ком Книга. - 160 с., 2005
   
   
10. Висновок
    У цьому коментарі, як уже зазначалося, розглянуті положення Закону РФ "Про акціонерні товариства", які представляються ключовими при організації їх діяльності, захист прав акціонерів. Такий підхід до вибору змісту цієї роботи пояснюється рядом причин, серед яких, зокрема, можна назвати бажання авторів сконцентрувати увагу керівних працівників, спеціалістів,
    
11. А.В. Полєтаєв, к.е.н. М.Л.Аграновіч, Л.Н.Жарова .. РОСІЙСЬКЕ ОСВІТА В КОНТЕКСТІ МІЖНАРОДНИХ ПОКАЗНИКІВ - порівняльний доповідь, 2002
    РОСІЙСЬКЕ ОСВІТА В КОНТЕКСТІ МІЖНАРОДНИХ ПОКАЗНИКІВ - порівняльний доповідь, в якій по 24 показникам, застосовуються у міжнародній статистиці освіти, проводиться порівняння Російської системи освіти з національними освітніми системами майже 50 країн світу. Крім загальних соціально-економічних і демографічних характеристик, в доповіді розглянуті питання охоплення
    
12. Методичні вказівки.
    Семінар за законами царя Хаммурапі надає широкі можливості для ознайомлення з особливостями суспільного устрою старовавилонского царства. Ми можемо познайомитися з рабством у Вавилоні, існуванням станів, становищем жінки і сімейним правом, громадою, особливостями судочинства. Закони також надають значний матеріал з розвитку господарства: ремеслу, торгівлі,
    
13. Література
    Конституції зарубіжних держав: США, Великобританія, Франція, Німеччина, Італія, Іспанія, Греція, Японія, Канада. М.: Изд-во БЕК, 1999. Конституції соціалістичних держав, т. 1 і 2. М.: ЮЛ , 1987. Конституції держав Європейського союзу. М.: Норма, 1997. Нові конституції країн Східної Європи та Азії (1989-1992): Збірник конституцій. М.: Юрид. коледж МДУ, 1996. Конституції
    
14. 5. Забезпечення позовів у справах про порушення авторських і суміжних прав
    Важливою новелою в сфері авторських і суміжних прав є надання суду, в необхідних випадках судді одноосібно, а також арбітражному суду можливості винесення ухвали про заборону відповідачеві або передбачуваному порушнику авторських або суміжних прав вчиняти певні дії. Зокрема, порушнику, в тому числі передбачуваному, може бути заборонено виготовляти, продавати,
    
15. 52. Звід законів Російської імперії.
    Звід законів Російської імперії є плодом систематизації, проведеної співробітниками Другого відділення Власної Його Імператорської Величності Канцелярії під загальним керівництвом М.М. Сперанського. Звід законів Російської імперії був складений до 1832, він складався з 15 томів, що включали тільки діючі узаконення. Всі статті Зводу законів Російської імперії містять посилання на
    
16. Фома Аквінський (1225-1274)
    ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ АКТУАЛЬНІ ТЕМИ СФЕРИ ДОСЛІДЖЕННЯ Праці Фоми Аквінського займають чільне місце у філософії Середньовіччя. Теологія Фоми Аквінського, що розглядає біблійні традиції та греко-арабську філософську думку, вибудовує символ віри. ЦЬОМУ ПОТРІБНО НАВЧИТИСЯ IB-Філософський стиль: коментар і quaestio? Середньовічна практика філософії в університеті XIII століття