Про тлумачення

У числі найбільш відомих ранніх коментаторів «Про тлумачення» слід згадати несторіаніна з Едесси Проба (V ст. Н. Е..), Амонію Гермія, його учня Іоанна Філопона (пом. у 30-х рр. . VI ст.), неоплатоника Стефана Олександрійського (VII ст.). Переклад «герменевтика» на сирійський мову, виконанні проби, є одним з найбільш раннпх дійшли до нас текстів цього твору. Оригінал цього перекладу зберігається в Британському музеї (див. А. Baumstark. Aristoteles bei den Syrern. Leipzig, 1900). Амоній Гермий у своєму коментарі з'єднує прийняття теорії реченні Стагирита з критикою теорії імен Мегаріка Діодора Крона (CAG IV, 5). Вплив Амонію відчувається в коментарях Іоанна Філопона. З усіх численних коментарів Стефана Олександрійського до «Орга-нону» до нас дійшов лише його коментар до «герменевтика» У средіпе століття і епоху Відродження «Про тлумачення» коментувався багаторазово. Генетичний істочппк трактату «Короткий звід основ логіки» Петра Іспанського (XIII в.) Вбачався деякими коментаторами (І. де Вердеа, 1487) ямепно у змісті «герменевтика».

Грегор з Коніца (XVI ст.) Справедливо зводив до «герменевтика» логічний зміст схоластичних трактатів «Про розподіл» п «Про сіпкатегорематпческпх термінах» (див. С. Prantl. Geschichte der Logik im Abendlande. Bd. IV. Leipzig, 1870, S. 284). Грегор зводив до пий і схоластичний трактат про суппозпціях (типах контекстуальних значень загальних термінів). Як відомо, трактати про сінкатегоремах готували грунт для становлення теорії логічних спілок та кванторів, а трактати про СУПП-аіціях лежали на лінії розвитку, що призвела до оформлення логіко-семіотичних уявлень, так що вихідним пунктом етик двох важіих навчань ми з повним правом можемо вважати саме роботу «Про тлумачення».

Інтерес в епоху Відродження до тексту «Про тлумачення», давало багатий простір для логіко-граматичних вишукувань, був підкреслений новим його перекладом на латинську мову, який був зроблений італійцем Агостіно НІФО (1473 - 1538/45).

Вплив ідей «Про тлумачення» можна виявити в логіко-граматичних текстах янсенпстов з Пор-Рояль. У Новий час було здійснено ряд видань трактату на живих національних мовах.

Починаючи з статті G. Є. М. A nscombe. Aristotle and the Sea-Battle в журналі «Mind» (1956), а також /. Hintikka. The Onco and Future Sea Fight: Aristotle's Discussion of Future Contingents in «Do Interpretation», IX в журналі «Philosophical Review» (1964) розгорнулася жвава дискусія навколо питання про співвідношення цього твору Аристотеля і новітніх модальних логік. Обширна бібліографія цих суперечок дапа в книзі: /. Hintikka. Time and Necessity. Studies in Aristotle's Theory of Modality. Oxford, 1973. СР Г. X. фон Райт (фон Врігт). Детермінізм, істина і часовий параметр. - «Філософські науки», 1975, № 4, стор 119. У вступній статті до справжньому тому творів Аристотеля дана проблематика обговорюється по суті.

Я. С. Царський та / /. І. Стяжкин

На російську мову трактат «Про істолковапіп» був переведений Е. Л. Радлова в 1891 р. При підготовці цього видання цей переклад був заново звірена і подвергпут значітельпой переробці.

Глава перша 1 Див

2Q

"2« Про душу », 418 а 3-6; 424 а 17-24; 430 И; 431 Ь 20-23, 29. - 93.

8 Істіппой або помилкової може бути, строго кажучи, тільки думка, але, допускаючи вільність мови, можпо говорити про істинність або хибність звукосполучень, які є знаками думок. СР «Поетика», 1456 а 36-37; «Метафізика», 1012 а 2-5; 1027 b 25-29; «Фізика», 263 b 13-23; Платон. Софіст, 259 е - 264 b; Теєтет, 187 Ь - 190 а. - 93.

Глава четверта

1 Див 16 а 22-27. - 95.

а Див 16 а 19, 27. - 95. 3

Це твердження направлепо проти Платона. Див «Кратил», 387 d; 388 bed; 430 с; 433 Ь - 434 Ь. ср 16 а 26-29. - 95. 4

Див «Поетика», 1456 b 11. - 95.

Глава п'ята 1

А саме складні пропозиції (див. 17 а 21-22), а також відставні слова (імена); см. 16 а 22-26; 16 b 32-33. - 96. 2

Маються на увазі службові (сінкатегорематіческіе) слова (зокрема, спілки), за допомогою яких складаються словосполучення і складні пропозиції. СР «Поетика», 1457 а 4-6. - 96. 3

Див «Метафізика» VII, 12; VIII, 6. - 96 . 4

Phasis вживається тут у значенні предиката самого по собі. - 96.

Глава шоста 1

Див «Метафізика» , 1011 Ь 26-27. - 96. 2

Протиріччя визначено як кон'юнкція (р і-і р). - 97.

8 А саме закон суперечності і закон виключеного

третього. Див «Метафізика» IV, 3-7. - 97.

Глава сьома 1

Протилежні друг одному висловлювання виду ААБ і АЄБ. - 97. 2

Неквантіфіцірованние («невизначені», по терміноло-ііі Аристотеля) висловлювання інтерпретуються Стагиритом як приватні висловлювання, наприклад вислів «людина бел» - як «Один чоловік бел »і висловлювання« людина не бел »- як« деякий людина не бел ». СР« Перша аналітика », 24 а 19-22; 26 а 28-30; див. прим. 11 до гол. 4« Першої аналітики » I. Висловлювання «Один чоловік бел» і «деякий людина не бел» не протилежні Один одному в тому сенсі, яго вони можуть бути разом істинними. Висловлювання ж «деякий людина є жива істота» і «Один чоловік пе є жива істота» протилежні, хоча і мають форму приватних висловлювань, бо протилежні їх змісту, протилежно «виражене в них». - 97.

8 Висловлювання р протіволежіт по протиріччя висловом q тоді і тільки тоді, коли р <=> - и q. - 97.

4 «ААБ» протіволежіт по протиріччя «-і ААБ», тобто «Аоб», а «АЄБ» протіволежіт по протиріччя «АІБ». - 97.

Ч Висловлювання р про загальний протіволежіт по протилежності висловом q про загальний тоді і тільки тоді, коли q є опозиційний заперечення р, тобто коли р q. - 97, 0

«ААБ» протіволежіт по протилежності «АЄБ»: AaB

= | АЄБ. - 98. 7

«ААБ» і «АЄБ» не можуть бути разом істинними, бо в обох висловах «А» позначається про Б як про загальний, проте «протилежним чином» (23-Ь 6-7): до терміну «Б» у висловленні «ААБ» застосовано вираз «про кожного», а у висловленні «АЄБ» - вираз «ні про один». - 98. 8

Висловлювання Аоб, противолежащей по протиріччя висловом ААБ, і вислів АіБ, противолежащей по протиріччя висловом АЄБ, можуть бути разом істинними. див. прим. 2. - 98. 9

Точніше: з протилежних один одному висловлювань, одне з яких є вислів про загальний як про загальний, а другий - висловлювання, що суперечить першому. - 98. # 10

Якщо р <і>-і qt то або р істинно і q ложно, або р помилково і q істинно. - 98.

u Р (а) істинно тоді і тільки тоді, коли-і Р (а) ложпо. -

98.

12 Точніше: протилежні. - 98.

Глава восьма

* Див 17 b 37-18 а 12. - 99.

Глава дев'ята 1

Справжні і минулі події належать до актуально сущого.

Бо «загальне слід брати взагалі, без обмеження в часі »(див.« Перша аналітика », 34 b 17-18). СР 16а 18. - 99.

8 Див 17 b 26-29. - 99.

4 Див 17 b 7-8, 24-25. Якщо р є вислів про загальний не як про загальний, то відносно його справедливо співвідношення: М (р і р). - 99.

6 Т. е. з майбутнім едіпічпим подією, що розглядаються в аспекті даного як буття його в можливості (див. наше передмова): якщо «р» є вислів про майбутнє одиничному і, стало бути, випадковому подію, то в зазначеному аспекті разом істинні «р» і «-і р» (аналогічно висловом про загальний не як про загальне. Див прим. 4). - 99. 0 Якби висловлювання про майбутні одиничні події, що розглядаються в аспекті даного як буття їх у можливості , підпорядковувалися закону виключеного третього, тобто якби вже в потенції одне з суперечать подій такого роду було необхідним, а інше неможливим, то це означало б, що слабкий закон виключеного третього (р илп-j р) еквівален-тон сильному: (L р або L-і р) і, отже, не існують події, настання яких ранновозможпо, тобто події, для яких вірно співвідношення: (MFp і MF-і р), і, значить, пег випадкових (у Зокрема, майбутніх одиничних) подій. - 99. 7

Якщо справедливий сильний закон виключеного третього (Lp або L-і р) для всіх р (в т. ч. для висловлювань про майбутні одиничних подіях) , то, якщо один говорить «Fp», а інший - «-1 Fp», то один пз них необхідно прав, а інший необхідно ис прав. - 99. 8

Передбачається, що бувають п інші випадки, тобто випадки, пе подібні випадкам, коли і р, і-ір «Не будуть властиві в один і той же час», і, стало бути, бувають випадки, коли і р, і - | р притаманні в одне і той же час. Див прим. 5. - 99. 9

Сильний закон виключеного третього тлумачиться Аристотелем як твердження, що все здійснюється по необхідності. - 100. 10

(MFp і М-| Fp) <=>-і (LFp або L Fp). - 100. 11

За умови, що справедливий сильний закон виключеного третього, пе буде вірніше не тільки те, що разом істинні Fp і - | Fp, але і те, що ОТІ разом помилкові: (-і Ери-і-і Fp). СР прим. 10. - 100. 12

«р» істинно тоді і тільки тоді, коли р. - 100.

1,1 Тут закінчується витяг наслідків нз допущення вірності сильного закону виключеного третього. - 101.

Т. е. що не вічне актуально і, стало бути, випадково. -

101.

Наступ неактуальних випадкових подію одно-можливо, т. е. вони задовольняють співвідношенню (Мр І М-I р), зокрема співвідношенню (MFp і М-iFp). СР прим. 8. - 101.

10 Існування випадкових подій - емпіричний факт. - 101. 17

Див прим. 5, 8, 15. - 101. 18

Уривок 19 а 23-27 слід розуміти як єдину фразу, в якій стверджується наступне: якщо (р L р), то (L р або L-ip), і якщо (-] р = ї> L-ір), то (L р або L ~ ір). Проте невірно (L р або L -і р). Отже, невірні (р: =} L р) і (-і р L - | р). Так що існують р такі, що (р і М-ip) і (~ ip і Мр). - 102. 19

В області актуально сущого справедливий строгий закон виключеного третього L (р або -; р), зокрема L (Fp або-і Fp), по іеобщезначім сильний закон виключеного третього (Lp або L-і р), зокрема (L Fp або L-j Fp): можна стверджувати необхідність нероздільно, але не можна стверджувати її роздільно. - 102.

2) СР прим. 7-9 до гол. 10 «Категорії». - 102.

21 Т. е. з потенційно сущим справа йде ие так, як з актуально сущим. - 102.

Інформація, релевантна "Про тлумачення"

1. I. Завдання фізіології
   тлумачення фактів відправлення, а не навпаки. § 266. Завдання Фізіології, що розуміються в такому широкому сенсі, потрібно, подібно завданням Морфології, розглядати як такі, на які відповідь має бути дана в термінах зовнішніх діючих сил. Тут, як і колись, потрібно взяти до уваги фактори двох класів: унасле-довай результати впливів, яким піддавалися передували організми,
   
2. XVI. форми тварин клітинок
   тлумачення форм унеможливлюється. Однак, наскільки ці факти нам відомі, вони узгоджуються з нашою
   
3. I. Необхідність подальшого тлумачення
   § 221. Залишається ще відповісти на питання: яким чином душевна Еволюція може бути підведена під Еволюцію взагалі, розглянуту як процес фізичних перетворень? Завдання полягає в тому, щоб витлумачити душевну Еволюцію в термінах перерозподілу Матерії і Руху. § 222. Тому тут предметом нашим буде будова і відправлення нервової системи, що розглядається як результат зв'язку
   
4. I. Обмеження предмета
   тлумачення понад те, яке було досягнуто нами синтетично, то наш аналіз буде тут обмежений явищами, що класифікуються як інтелектуальні. § 275. Систематичний аналіз повинен починатися з самих складні явищ аналізованого ряду. Розклавши їх на явища, непосредственні наступні за ними за своєю складністю, ми повинні перейти до подібному: же розкладанню цих складових частин;
   
5. XI. Ілюмінація та обмеження
     § 362. Так як сили самопідтримки і підтримки раси відбуваються і и одного загального запасу сили, то з потреби, при інших рівних утопіях, зростання однієї з них передбачає зменшення іншої. Тому можна прийняти як закон, що всяка вища ступінь органічної лмолюціі супроводжується нижчої ступенем того особливого органічного розкладання, яке проявляється утворенням нових
   
6. I. Попередні міркування
     тлумаченню цих фактов3. § 435. Ми повинні бути підготовлені до визнання корисності забобонів первісної людини. Ми не повинні допускати, щоб наші відчування зробили нас нездатними бачити, що міжнародні зіткнення сприяли розвитку громадського будови. Мало того, відраза, питаемое до урядів відомого роду, не повинно заважати нам бачити, що ці
   
7. XVIII. Ілюмінація Еволюції
     § 146. Ми повинні тепер показати, що закони перерозподілу матерії і сили мають тісний зв'язок з раніше доведеними законами напрями руху і ритму руху. § 147. Нам належить дати синтетичне пояснення явищам Еволюції. Іншими словами, ці явища Еволюції повинні бути виведені з постійності сипи. § 148. Розглянемо різні види розкладання сили, супроводжуючі
   
8. VII. Область Біології
     тлумачення, почерпнуті з «Основних
   
9. 6.1. Основні логічні закони
     тлумаченнях походження і сутності логічних законів, усвідомити собі основні риси кожного з чотирьох законів логіки, їх функції в
   
10. II. Загальний огляд гіпотези спеціального творіння
      тлумачення природи, дані первісними людьми, помилкові; отже, найвищою мірою ймовірно, що вони виявляться помилковими і тут, де істина порівняно важче доступна. § 111. Подальша впевненість у її неправдоподібність виходить внаслідок її зв'язку із спеціальним класом помилкових вірувань, зруйнованих прогресуючим знанням. Антропоморфічні концепція Невідомої сипи
    
11. III. Координація синтезів
      тлумачення істин, раніше встановлених
    
12. II. Фізика клерикалів
      тлумачення досягнень природознавства, оголошуючи науковими істинами гіпотези і спекуляцію окремих природознавців і т. д. Його аргументація є чим завгодно, але тільки не науковим
    
13. XI. Короткий огляд
      тлумачення, якого повинна досягти філософія, є загальний синтез, що охоплює і консолідуючий спеціальні синтези наук. Питання, на яке потрібно відповісти, такий: який загальний елемент всіх конкретних процесів? § 92. Закон, відшукували нами, має бути законом безперервного перерозподілу матерії і руху. Кожен предмет, не менше чим і агрегат всіх предметів, відчуває
    
14. А. Характеристика категорії
      тлумаченні процесу трансформації в цілому - його "Кондратьєвського" походження. При всіх натяжках подібного
    
15. Проблема буття і сучасність.
      тлумаченні цієї реальності філософи розділилися на кілька принципово різних течій. Одні стверджують, що буття відкриває справжній світ сутностей і є вікном, що дозволяє поглянути зі світу явищ на дійсність. Інші вважають, що буття - це фікція, порожнє поняття, що виникло в результаті лінгвістичних непорозумінь і що дозволяє, в кращому випадку, побачити, як у дзеркалі,
    
16. Джерела права.
      тлумачення стародавнього права дотримувалися й ті іудеї, що не пішли з Вавилона після закінчення полону. Їхні юристи та вчителі склали особливий звід нововведень до права під назвою Гемара («Заповнення»), присвячений головним чином майновим та сімейних відносин. Пізніше з цих двох склепінь - Мішни і Гемари - склали єдиний пам'ятник під назвою Талмуд. Талмуд - це не чисто правовою,
    
17. Перешкоди в пізнанні природи і можливості їх подолання.
      тлумаченні природи «з аналогії людини», а не «з аналогії природи». Своє вираження воно знаходить в телеологічного, антропоморфному її тлумаченні, в приписуванні природі не властивих їй кінцевих цілей. Намагаючись по можливості видалити їх з тлумачення природи, Бекон, по суті, критикує її органістіческімі розуміння, прагнучи до механістичного. Експериментальний метод,
    
18. IV. Координація спеціальних аналізів
      тлумаченнями, даними щодо свідомості простору. Тут не тільки існує повна згода між спеціальними висновками, отриманими синтетично і аналітично, але ще ці висновки і роз'яснюють друг
    
19. I. Визначення філософії
      тлумачення істин приватних. Ця глава присвячується філософії першого