| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
ЛЕКЦІЯ 3. СОЦІАЛЬНА ПЕДАГОГІКА ЯК ЧАСТИНА СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ |
||
|
Соціальна філософія, основні поняття. Особистість і суспільство - загальні проблеми для соціальної філософії та соціальної педагогіки. Питання педагогіки у соціальній філософії соціалістів-утопістів. Соціальна філософія - наука про проблеми суспільства і людини, проблемах відносин людини в суспільстві. Людина в суспільстві, людина в соціальному середовищі, соціальна справедливість і захист людини - головні поняття соціальної філософії. Її функції полягають у теоретичному обгрунтуванні процесів, що відбуваються в суспільстві. Суспільство і особистість - головна проблема соціальної філософії, проблема розвитку і людини і суспільства: що таке особа, її вивчення в історії філософії, форми залежності особистості від суспільства і суспільства від особистості, як розвивається особистість в колективі . Особистість в соціальній педагогіці розглядається як об'єкт виховання. Особистість і її розвиток, вікові особливості особистості, процес навчання і виховання, вплив середовища і виховання на розвиток особистості і т.д. Розвиток особистості відбувається в процесі її соціалізації. На цей процес впливають всі соціальні інститути суспільства і норми суспільної поведінки людини. Соціалізація здійснюється протягом усього життя людини. Не тільки суспільство впливає на людину, а й людина впливає на суспільство. І філософія та педагогіка вивчають, як розвивається, як формується в цьому процесі особистість, як взаємодіють особистість і сім'я, особистість і етнос, особистість і державу. Людське суспільство являє складну систему відносин. Одне з них - це особистість у колективі. В історії людства існували різні форми колективізму. Одна з них - селянська громада в Росії. Громада вирішувала і державні та виховні завдання. Одне з питань соціальної педагогіки - це взаємини особистості і середовища. У сучасних умовах у нашій країні соціальна філософія відображає зміни, що відбуваються в суспільстві - нові економічні, політичні, сімейні, національні та релігійні відносини. Висуваються для нового осмислення, точніше, пізнання сучасна сім'я, її криза, освіта і школа, моло 27 дежь і суспільство, місто і природа, ринок і бюджет, національні відносини. У центрі всіх цих проблем - людина, особистість. Першочерговими проблемами сучасної соціальної філософії є невідповідності соціальних, економічних, культурних та освітніх проблем, так як від цього страждає насамперед людина. Людина піддається несправедливості з боку навколишнього середовища, з боку суспільства. Він відчуває на собі всі невідповідність інтересів держави і людини, духовності та релігії, тиску різних ідеологій. У сучасному суспільстві порушено спілкування, взаєморозуміння, духовне, фізичне і моральне здоров'я людини. У чому ми знаходимо загальне, зв'язок соціальної філософії та соціальної педагогіки. У тому, що соціальна філософія визначає основні проблеми відносин людини і суспільства, частина з них вирішує соціальна педагогіка. Це особистість і середу, особистість і освіта, особистість і сім'я, особистість і духовна культура, особистість і підготовка та участь в суспільній праці. Так, в сучасних умовах стала гострою соціально-філософська проблема - людина і природа. При глобальних екологічних катаклізмах соціальною проблемою стали хвороби людини, дітей у зв'язку з екологічними порушеннями. Звідси соціальна філософія звертається до нового осмислення формування особистості в навколишньому середовищі, а також у сім'ї, в школі, в ситуації загострення національних відносин. З цих понять на соціальну педагогіку виходить проблема залежності виховання від соціального середовища. Соціальна педагогіка аналізує, як впливає середовище, що змінюється на формування особистості, як у новому суспільстві вирішується соціальна проблема освіти підростаючого покоління. По відношенню до соціальної педагогіки соціальна філософія є методологією, яка покликана допомогти соціальному педагогу і соціальному працівнику орієнтуватися в соціальних проблемах общества1. Соціальна філософія відображає інтереси різних верств суспільства. Поряд із соціальними, побутовими, економічними, медичними, правовими вона дає можливість розглядати і психологічні та педагогічні проблеми людини. Як адаптується в сучасному суспільстві підліток, чим може допомогти дитині педагог. 1 Павленок П.Я. Про поняттях, об'єктах, предметах і функціях соціальної роботи та соціальної ледагогікі / / Соціальна робота і соціальна філософія. - М., 1996. -С. 21 - 24. 28 Соціальна педагогіка, займаючись проблемою: особистість і суспільство, регулює відносини людини в суспільстві. У кризових умовах сучасної сім'ї дитині (підлітку) соціальний педагог допомагає знайти місце в суспільстві, пристосуватися до умов життя. У нових економічних умовах, в нових формах власності, в багатоукладне ™ економічних відносин формується нове економічне мислення. Що необхідно зробити в сучасній системі освіти, щоб реально допомогти і підготувати молодь до праці, обрати професію. Соціальна педагогіка в першу чергу звертається до проблем дитинства. Дитинство як соціальна проблема суспільства виявилася найбільше незахищеною, в сучасних умовах діти взяли на себе всі удари кризи суспільства. Соціальна педагогіка звертається до питань виховання особистості, формування її духовних і моральних якостей, її підтримки в критичній ситуації, допомагає дитині (підлітку) адаптуватися в сучасному суспільстві. Соціальна педагогіка звертається до проблем взаємодії людини і середовища, до існуючого стану освіти та виховання особистості, до сучасної системи освіти та школі, професійної підготовки, роботи в соціальних центрах захисту дітей і підлітків. Як вирішується проблема загального, рівного освіти, здатність і можливість особистості отримати освіту в період, коли держава усунулася від освіти підростаючого покоління. Як подолання кризи громадської освіти висуваються в якості пріоритетних завдання самоосвіти, самоорганізації і самовиховання. Соціальна педагогіка сьогодні - це знання про людину в суспільстві, про формування особистості в суспільстві, про соціалізацію особистості, про труднощі дитинства в сучасних умовах. Практика соціального педагога спрямована на те, щоб допомогти дитині (підлітку) досягти соціальної і духовної стабільності у суспільстві, створення нових відносин. Звідси слід розглянути, які головні цілі ставить перед собою соціальна педагогіка. Допомогти дитині. Якщо лікар ставить завдання «не нашкодити», то соціальний педагог ставить мету - по 29 могти дитині зорієнтуватися в сучасних кризових умовах суспільства. Тому соціальна педагогіка, як і соціальна філософія, не може існувати поза зв'язком з іншими науками - з психологією, фізіологією, анатомією, логікою, медициною, економікою. Тут слід знову згадати слова К.Д.Ушинського, який говорив - щоб виховати людину, потрібно знати його в усіх відношеннях. Соціальна педагогіка в сучасних умовах спрямована на виховання діяльної людини, здатного брати участь в конкретній справі. У першу чергу вона звертається до сім'ї з урахуванням зміни її ролі в сучасних умовах. Вона орієнтована на зміну умов життя і на служіння суспільству в цих умовах, а також на релігійне осмислення життя. Релігійне виховання - це широка система впливу на людину, що має глибокі соціально-історичні та психологічні корені. Ці соціальні орієнтації визначає соціальна філософія, і вони ж, як видно з вищевикладеного, є провідними в соціальній педагогіці. Сучасний досвід соціальної роботи спрямований на вирішення цих проблем. Визначаються головні орієнтири в соціальній педагогіці, які спрямовані допомогти особистості орієнтуватися в кризовому стані суспільства. Один з напрямів у педагогічній практиці - це допомогти дітям подолати труднощі, підтримати, захистити, організувати реабілітацію. І як висновок. Виходячи з головної проблеми соціальної філософії - людини як явища соціального, то й проблеми його виховання, навчання, освіти також є проблемами соціальними. Соціальна педагогіка в основу своєї теорії і практики ставить особистість, її формування та виховання людини в суспільстві, в навколишньому середовищі, в цьому їх спільність. Історія філософії знає достатньо уче-Питання педагога-ний, де соціальні проблеми суспільства ки в історії з ° Ци-і людини, виховання особистості є аЛИЮІ філософії центральними. Це окремий курс лекції. Хочу зупинитися на соціальній філософії тільки соціалістів-утопістів (Ш.Фурье, Р. Оуен, А.Сен-Симон, Е.Кабе) і російських революціонерів-демократів (А. И. Герцен, Н . П.Огарев, В.Г.Белинский, М. Г. Чернишевський, Н. А. Добролюбов), їх погляди на соціальні проблеми суспільства на освіту і виховання людини. 30 Про соціалістів-утопістів в радянський час було написано багато, але обов'язково з коментарем, що вони «не піднялися до», «не розуміли ...» класової боротьби. Приймалися їх критика буржуазного суспільства, їх теоретичні викладки побудови соціально справедливого суспільства майбутнього. Вони піднімали проблеми людини в суспільстві, писали про сенс життя і щастя. Про розвиток цивілізації і культури, про виховання і освіту людини. Соціалісти-утопісти представляли суспільство майбутнього як справедливий відповідний природі людини лад. Побудувати справедливе суспільство можна засобами пропаганди і реформ або за допомогою можновладців. Вони вважали, що головною умовою створення соціально справедливого суспільства є правильно організоване освіта і виховання нового покоління. Переоцінюючи роль виховання, вони вважали, що воно є «найважливішою стороною соціального регулювання», прирівнюючи тим самим утворення народу до однієї з найважливіших соціальних проблем. У центрі соціальної філософії соціалістів-утопістів була людина. Добре знаючи природу людини, його потреби, вони робили висновок, що інтереси людини можуть бути забезпечені тільки в соціально справедливому суспільстві. Положення людини, виховання ідеальної особистості соціалісти-утопісти поставили в залежність від прогресу суспільства. Так, Томас Мор (1478-1535) вважав умовою справедливого суспільства - щастя людини, його вільну діяльність, всебічний розвиток особистості. Теодор Дезамі (1803-1850) писав, що розвиток талантів і здібностей людини залежить від умов, від середовища, в якій виховується дитина. Через всю філософію Анрі Сен-Симона (1760-1825) проходить ідея гармонійного поєднання в людині особистих і суспільних інтересів. І в соціально справедливому суспільстві людина зможе задовольнити свої потреби в знаннях, мистецтві, ремеслі. Праця була в основі виховання людини і розглядався як джерело всіх чеснот. Людина в соціальній філософії Шарля Фур'є (1772-1837) - особистість сильна, здатна створити справедливе суспільство, пізнати природу і впливати на неї. Буржуазне суспільство перекручує 31 людини. Порочність соціальних умов породжує потвор, робить наповненим ціле покоління. У проблемі «людина-середовище-виховання» він бачить не тільки вплив середовища на людину, а й людину на середу. У роботах Роберта Оуена (1771-1858) аналізується залежність людини від навколишнього середовища. Оуен стверджував, що людина є продуктом навколишнього середовища, що людина не винна в своїх неблаговідньгх вчинках, а винна навколишнє середовище. Правильним вихованням можна виховати «раціональні характери і таким чином змінити суспільство». Під величезним впливом соціалістів-утопістів були російські революційні демократи. В. Г. Бєлінський (1811-1848) вважав, що досягти у вихованні ідеалу, гідного громадянина можливо тільки в соціально справедливому суспільстві. Н. П. Огарьов (1813 - 1877) вважав, що тільки в соціально справедливому суспільстві можливий розвиток задатків і здібностей у людини. М. Г. Чернишевський (1828-1889) писав, що «злодій і негідник не народиться лиходієм і негідником, а робиться їм від нестачі чи морального виховання, або від страхітливої необхідності бути лиходієм і негідником або померти з голоду ». Тільки поліпшення соціальних умов народу зможе вплинути на поліпшення його звичаїв. «Людей путніх або непутних робить життя, загальний лад її», - писав Н.А.Добролюбов (1836-1861). У статті «Про значення авторитету у вихованні» він писав, що вихователь повинен поважати вихованця, вселяти йому чинити згідно з принципами добра і правди. Укладаючи розмову і екскурс в історію соціальної філософії, слід зазначити, що поряд з питаннями, як облаштувати соціально справедливе суспільство, утопісти становили проекти організації навчання і виховання в цьому суспільстві. Їх трактування зводилася до того, що першорядним у вихованні людини є навколишнє його середовище. Правда, кожен по-своєму пропонує, як слід облаштувати соціально справедливе суспільство. О.І.Герцен кликав Русь до сокири, Ш.Фурье і Р. Оуен - створювати фаланстери, своєрідні кооперативи, перевиховуючи в них людини. У Петербурзької губернії в 1847 р. будував фаланстер М.В.Буташевіча-Пет-Рашевський. Фур'є, зазнавши краху фаланстера для дорослих, приходить до висновку, що змінити суспільство можна тільки створенням дитячих фаланстерах, де буде виховуватися нове покоління. Запитання і завдання 1. Що спільного в соціальній філософії та соціальної педагогіки. 2. Питання освіти в соціальній філософії соціалістів-утопістів і революційних демократів. Література до лекції 1. Васіл'кова Ю.В. Соціалісти-утопісти про освіту й виховання. - М., 1989. 2. Григор'єв СМ. Теорія і методика соціальної роботи. - М., 1991. 3. МудрікА.В. Введення в соціальну педагогіку. - М., 1997. 4. Основи сучасної філософії. - М., 1997. 5. Соціальна робота і соціальна філософія. - М., 1996. 6. Філонов Г.Н. Соціальна педагогіка: науковий статус і прикладні функції / / Педагогіка. - 1994. - № 6.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "ЛЕКЦІЯ 3. СОЦІАЛЬНА ПЕДАГОГІКА ЯК ЧАСТИНА СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ" |
||
|
||