| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
2.2. МАТЕРІАЛЬНО-ВИРОБНИЧА СФЕРА ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА |
||
|
ПЛАН: 1. Загальна характеристика матеріально-економічної сфери життя суспільства. Виробництво суспільного життя 2. Матеріальне виробництво, його місце в системі суспільного виробництва 3. Людина в структурі продуктивних сил. Проблема свободи особистості
1.Загальна характеристика матеріально-економічної сфери життя суспільства. Виробництво суспільного життя. В процесі своєї життєдіяльності люди здійснюють суспільне виробництво як виробництво і відтворення суспільного життя. Матеріальне виробництво супроводжується складанням певних виробничих відносин між людьми. Людина створює свій соціально-практичний спосіб існування, в процесі якого він змінює природу і змінюється сам. Однією зі сфер життя суспільства, в якій отримує вираження діяльна, суспільна сутність людини - матеріально-виробнича. У соціальній філософії ця область суспільного життя позначається різними категоріями: економічна, матеріально-виробнича, матеріальна сфера суспільного життя. У кожному разі, ясно, що мова йде про галузі суспільного життя, пов'язаної з діяльністю людини з виробництва, розподілу, обміну та споживання результатів праці: матеріальних благ, послуг, матеріально-економічних умов життя. Виробництво суспільного життя є постійне відтворення умов існування окремої людини і суспільства в цілому. Воно охоплює матеріальне виробництво, духовне виробництво, виробництво самої людини. У вітчизняній філософії склалася традиція вважати матеріальне виробництво провідним елементом суспільного виробництва. Якщо подивитися на цю проблему з позиції потреб, то природно першим рівнем потреб є потреби в житлі, їжі, одязі та ін Тому матеріальне виробництво виступає як фундаментальне умова життя людей, історичного процесу. Людський піт і людську працю видобувають для людини засоби задоволення його потреб. Можна сказати, що потреби створили людини. Задовольняючи їх, він перетворився на істота, наділена розумом, здатне творити другу природу, використовуючи сировинні ресурси перше. Потреба є запит особистості, соціальної групи, нації, суспільства в цілому до об'єктивної реальності. Соціально-практичний спосіб буття людини формується за рахунок становлення у нього цілого ряду громадських потреб і перш за все потреби у праці та засобах виробництва. У соціально-практичному способі буття чільну роль грає суспільне виробництво. У ній насамперед розвивається система знарядь, в якій закріплюється розподіл праці між працівниками виробництва і акумулюється їх виробничий досвід. Суспільне виробництво - це насамперед реальний вплив людини на природу, в процесі якого він створює необхідні речі. У своїх зусиллях людина покладається на знаряддя праці. В міру ускладнення суспільних потреб зростають масштаби перетворення природної речовини і подовжується сама ланцюг послідовних операцій з виготовлення засобів їх задоволення. К.Маркс писав: «Людина в процесі виробництва може діяти лише так як діє сама природа, тобто може змінювати лише форми речовин »(Маркс К., Енгельс Ф. Т.23. С.51-52). Економічна сфера життя суспільства - це матеріальне життя людей, їх суспільне буття, що полягає у виробництві та споживанні матеріальних благ, а також ті відносини, в які люди вступають у процесі суспільного виробництва - виробничі відносини. У процесі матеріального виробництва беруть участь люди; вони організують, направляють, здійснюють цей процес завдяки своїм фізичним даним, знанням, досвіду, навичкам. Весь устрій життя людей залежить зрештою від того способу, яким люди в кожну історичну епоху виробляють матеріальні блага. Матеріальне виробництво є процес трудової діяльності людей, які за допомогою відповідних засобів здійснюють перетворення природи з метою створення матеріальних благ, спрямованих на задоволення людських потреб. Значення матеріального виробництва не обмежується тим, що воно - необхідна умова існування суспільства і людини. Весь лад життєдіяльності людей в кінцевому рахунку залежить від способу, яким люди в кожну історичну епоху виробляють матеріальні блага. Спосіб виробництва матеріальних благ - це той спосіб суспільної діяльності, яким люди виробляють і привласнюють матеріальні блага, необхідні для задоволення їхніх потреб. Це також спосіб з'єднання робочої сили із засобами виробництва. Структуру способу виробництва становлять продуктивні сили суспільства і виробничі відносини. Продуктивні сили - це сили, що беруть участь у здійсненні громадського виробництва. Вони висловлюють ставлення людини до природи в процесі матеріального виробництва, ступінь панування людини над природою. Люди, які здійснюють процес виробництва, виступають суб'єктом праці. Вони становлять основний і вирішальний елемент продуктивних сил. Але крім того, для здійснення процесу виробництва необхідний вихідний матеріал, або предмет праці, який піддається обробці. Їм можуть бути і земля, і корисні копалини, і метали тощо Але щоб впливати на предмет праці з метою його перетворення на необхідний продукт, треба застосовувати знаряддя праці. Знаряддя праці суть предмети, створені людиною з метою впливу на зовнішній світ і перетворення його в інтересах суспільства. Все зростаюча складність знарядь праці є показником досягнутого рівня виробництва і, як наслідок, ступеня розвитку суспільства. Для виробництва необхідні також відповідні будівлі, транспорт і т.д. Все це разом із знаряддями праці утворює засоби праці. Сукупність же засобів і предметів праці утворює засоби виробництва. Система засобів виробництва, в першу чергу знарядь праці, складає так звану матеріально-технічну базу суспільства. Конкретним проявом засобів праці виступає техніка як система створюваних людиною машин, інструментів, транспортних засобів та пристосувань, необхідних для ефективного здійснення виробничої діяльності. У техніці людство акумулювало свій багатовіковий досвід, прийоми, методи пізнання і перетворення природи, втілило всі досягнення культури. З усієї сукупності технічних засобів визначальними в житті і розвитку суспільства є ті, які функціонують у сфері матеріального виробництва. Техніка, таким чином, є результат людської праці і розвитку знання і водночас їх засіб. Отже, людина є одухотворяє початком всього процесу суспільного виробництва, що ввібрав в себе досвід всесвітньої історії людства. Виробництво не є самоціллю розвитку суспільства, а служить в кінцевому рахунку лише засобом розвитку його головної цінності - людини. Саме в трудовому процесі і здійснюються відтворення, вдосконалення і самоствердження людини як найвищої цінності. Таким чином, продуктивні сили - це люди (людський фактор), що ввібрали в себе культурний досвід усіх попередніх поколінь, що володіють виробничими навичками до праці і здійснюють виробництво матеріальних благ; створені суспільством засоби виробництва, а також організація праці, технологія виробництва, техніка і досягнення науки. Показником рівня розвитку продуктивних сил суспільства є продуктивність праці, вимірювана не тільки кількістю продукції, створюваним за одиницю часу, а й її якістю, а ще більш - розвитком і вдосконаленням людського фактора, тобто всім тим, що служить задоволенню постійно розвиваються потреб та інтересів суспільства . Технічний прогрес - найважливіший фактор зростання продуктивності праці, а отже, показник рівня розвитку продуктивних сил суспільства. Сучасний розвиток продуктивних сил грунтується на широкій базі науково-технічного прогресу. Він пов'язаний з бурхливим розвитком мікроелектроніки, інформатики, біотехнології, масовою комп'ютеризацією і т.д. Сучасна науково-технічна революція є корінна перебудова у розвитку продуктивних сил, а її основні риси - перетворення науки на провідну силу виробництва, впровадження автоматичного управління, зміна технологічних методів виробництва і форм його організації. Вона зачіпає не тільки виробничо-технологічні, економічні процеси, але розвиває людський фактор, змінює характер і форми спілкування людей, удосконалюючи всі сторони суспільного життя. Науково-технічний прогрес породив різні технократичні теорії. Їх суть в основному зводилася до ідеї про те, що загальна Технізація життя здатна вирішити всі соціальні проблеми. Широке поширення набула концепція «постіндустріального» суспільства (Д. Белл, Р. Арон та ін.), згідно з якою суспільством стануть керувати організатори науки і техніки (менеджери), а визначальним фактором розвитку суспільного життя будуть наукові центри. В останні роки набули поширення і протилежні концепції технофобії, тобто страху перед всепроникною і всепоглинаючою силою техніки. Людина відчуває себе безпорадною іграшкою в лещатах науково-технічного прогресу. З цієї точки зору науково-технічний прогрес вживає таких масштабів, що загрожує вийти з під контролю суспільства і стати грізною руйнівною силою цивілізації, здатної завдати непоправної шкоди природі як середовищі проживання людини і самій людині. Безумовно, це викликає тривогу всього людства. Обидві ці концепції відбивають існування реальних соціальних і світоглядних проблем, породжуваних науково-технічним прогресом. Певного рівня розвитку продуктивних сил завжди відповідають і певні виробничі відносини. Це відповідність має закономірний характер і підтверджується всім ходом історії. Порушення цієї закономірності призводить до застійних явищ у виробництві, гальмує розвиток всього суспільства. При первіснообщинному ладі, наприклад, люди вступали в колективістські відносини тому, що крайня нерозвиненість знарядь праці восполнялась об'єднаної силою роду чи племені, інакше люди не змогли б вижити. Виробничі відносини, в які люди вступали в процесі виробництва, виявлялися детермінованими не їхні свідомістю, а реальним станом продуктивних сил. Ту ж закономірність можна простежити і на наступних щаблях матеріального виробництва, що розвивалося в антагоністичних, заснованих на експлуатації формах виробничих відносин. Виробничі відносини - це друга сторона способу виробництва, яка виражає економічні відносини, що складаються між людьми в процесі матеріального виробництва: відносини з приводу виробництва, обміну, розподілу і споживання матеріальних благ. Виробничі відносини - це зовнішнє вираження характеру способу виробництва, то істотне, що відрізняє один спосіб виробництва від іншого. Характер виробничих відносин визначається формою власності на засоби виробництва. Об'єктом власності може бути річ, предмет, в принципі, все, що завгодно, будь-яка цінність будь-якого виду. Точно так же об'єктом власності можуть бути і самі здібності людини як фізичні так і духовні. Якість власності належить саме людині, тому людина у своєму ставленні до речі набуває рис власника, господаря, розпорядника речі, якогось об'єкта. Як писав Н.А.Бердяев, «у власності є онтологічне зерно, вона має зв'язок з самим принципом особистості» (Бердяєв Н.А. Про призначення людини. Світ філософії. М., 1991. Т.2 С.230). Від того, кому належать засоби виробництва, залежить і характер відносин у сфері розподілу, т. Виробничі відносини можуть оцінюватися з двох точок зору: 1) з точки зору ступеня їх соціальної справедливості - морально-політичний аспект; 2) з точки зору їх здатності стимулювати матеріальне виробництво - економічний аспект. Реалізація цих функцій виробничими відносинами носить конкретно-історичний характер. Основу економічних відносин складають відносини до засобів виробництва. У суспільстві, де панує приватна власність на засоби виробництва, складаються відносини панування і підпорядкування і суспільство при цьому розпадається на антагоністичні класи. Ці відносини безпосередньо впливають на розподіл вироблених благ. У родовому суспільстві при натуральному господарстві розподіл продуктів праці носило зрівняльний характер, а в класово-антагоністичному велика частина благ належить панівним класам. Економічні відносини - це виробництво, обмін, розподіл і споживання матеріальних благ. Вони формують зміст інших соціальних відносин і в цій функції виступають як системоутворюючий фактор суспільства. Виробничі відносини виступають в якості об'єктивного критерію для визначення суспільно-економічних формацій, т.к. за допомогою категорії виробничих відносин можливо пізнання законів історичного розвитку суспільства. Розвиток економічних відносин обумовлено змінами в суспільному виробництві, необхідністю так стимулювати працівників виробництва, як цього вимагає зміст і характер праці. Соціальна несправедливість в економічній сфері, обмеження індивіда в доступі до світових культурних цінностей, в розумному, науково обгрунтованому споживанні та побуті звужують економічну основу виробництва і підривають продуктивну силу суспільства. Чи не промислове обладнання саме по собі, а економічні відносини (власність, обмін, розподіл і споживання) обумовлюють культивування здібностей і потреб людини, його відтворення як продуктивної сили і високорозвиненого громадянина суспільства. Без досягнення соціальної справедливості в розподільних відносинах неможливо вдосконалення економічного боку виробничих відносин, а отже і вдосконалення всього суспільства. Порушення в системі господарсько-економічного механізму породжують глибокі негативні явища в усіх сферах, які, якщо їх вчасно не виявити і не усунути, можуть набути незворотного характеру. Розвиток суспільного виробництва поставило перед громадською думкою дві проблеми: які причини багатства і як позбавити суспільство від злиднів. Першу проблему розглядає в своїй роботі «Дослідження про природу і причини багатства народів» англійський економіст А. Сміт, в якій розвиває трудову теорію додаткової вартості. Англійський економіст Альфред Маршалл автор книги «Принципи економічної науки» ставить серйозно питання про неминучість взагалі існування так званих «нижчих класів», від народження приречених на важку працю, щоб забезпечувати іншим людям можливість вести вишуканий і культурний спосіб життя. У своїй творчості Маркс об'єднує ці дві проблеми. Він висуває категорію суспільно-економічної формації, тобто суспільства, яке перебуває на певному щаблі історичного розвитку. Суспільне багатство зростає за рахунок експлуатації робітників, присвоєння додаткової вартості. Ліквідувати злидні, за Марксом, можна лише знищивши капіталістів. Об'єднавши дві різні проблеми і давши їм одне рішення, Маркс загнав суспільство в «глухий кут»: якщо джерело багатства в експлуатації, то остання непереборна і навіть ліквідація класу капіталістів не врятує робітників від експлуатації. Зміниться лише «господар». Досвід «реального соціалізму» наочно показав, як можна експлуатувати робітників на державних підприємствах. Не може бути вічно справедливих відносин власності, як вічно прогресивних економічних способів стимулювання виробництва. До певної пори вони відповідають рівню матеріального виробництва і тим самим є історично справедливими, але потім старіють і перетворюються на гальмо виробництва. Маршалл сформулював закон, згідно з яким споживання нижче необхідного рівня приносить суспільству не економію, а втрати. Внаслідок цього індустріальне суспільство, якщо воно бажає розвивати свої продуктивні сили, просто зобов'язане забезпечити для всіх трудящих споживання вище необхідного і постійно підтримувати підвищення рівня споживання. Індустріальне суспільство, відповідаючи на вимоги часу, в результаті змогло отримати позитивні результати для всього суспільства в сфері масового виробництва і споживання. Що стосується повного скасування класів і соціальних груп, то воно відноситься до області соціальних утопій. Відповідно, неможлива ліквідація поділу праці. Надання кожному індивіду однакових можливостей в доступі до досягнень культури сприятиме розвитку професійних здібностей відповідно до схильностей особистості та громадської необхідністю. Людина, будучи суб'єктом історичного процесу, одночасно - і творець власних переживань, наукових теорій і духовних цінностей. Матеріалізм визначив наукове пізнання суспільства, оскільки була знайдена його матеріальна основа, розвиток якої підпорядковується строго об'єктивним законам. У матеріалістичному розумінні історії нерозривно пов'язані ідея детермінованості людини об'єктивними умовами буття і визнання свободи, активності, творчості. Кожна людина, включаючи керівних діячів в різні періоди історії, є представниками свого часу, своєї епохи, продуктом сформували його обставин. Але людина також є творцем обставин, практично змінює умови свого існування. Беручи участь у виробництві, він розвивається сам і вдосконалює знаряддя праці. Це породжує з часом протиріччя в способі виробництва, а разом з ними нові інтереси, потреби, погляди. Таким чином, людина є головним діючим суб'єктом історії, створюючи одночасно себе і суспільство, проводячи необхідні для життя матеріальні блага, втілюючи в собі сенс і мета історичного процесу.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "2.2. МАТЕРІАЛЬНО-ВИРОБНИЧА СФЕРА ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА" |
||
|
||