Загальна характеристика соціального середовища, що оточувала М.І., у зв'язку з короткими біографічними відомостями про нього

М.І. Туган-Барановський народився в Харківській губернії і за родом своїм був наполовину українець.

В молодості він виявляв вже серйозний інтерес до природознавства і філософії. На гімназійної лаві серед інших філософських творів він з особливим захопленням читає Канта.

По закінченні гімназії спочатку М.І. обрав собі спеціальністю природничі науки і вступив на фізико-математичний факультет Харківського університету. У 1888 р. він отримав звання кандидата природничих наук. Але вже під час вивчення природничих наук він цілком усвідомив, що основний інтерес його лежить у площині наук суспільних. Йому здавалося, як розповідав він пізніше, що він не володіє достатнім терпінням і здібностями до копіткій праці природничників, "до вивчення деталей будови молюсків, черв'яків, тичинок і маточок". І майже одночасно із закінченням фізико-математичного факультету він екстерном кінчає юридичний факультет Харківського університету. З цього моменту він цілком віддається соціально економічних проблем, цілком занурюється в світ соціальних ідей і боротьбу громадських течій епохи, де розгортається, еволюціонує і міцніє його особу.

Це був початок 90-х років. Капіталізм і промисловий розвиток робили величезні успіхи в світових розмірах. Росія впліталася тісними нитками в мережу світового господарства, виявляючи потужні і яскраві ознаки капіталістичного розвитку. Вмирала стара, натуральнокрепостная Русь, і нарождалась все більш нова промислово-торгова і міська Росія. Відповідно відбувався перелом і в області суспільної ідеології, в галузі суспільних інтересів і прагнень.

Досі господствовавшее старе народницький світогляд з його вірою у можливість'' особливого шляху "суспільного розвитку Росії, в'' народні форми" дрібної кустарної промисловості поступалося крок за кроком свої позиції перед новим течією - марксизмом.

Народницьким віруваннями в'' особливі шляхи розвитку "Росії марксизм протиставив факт зростання промислового капіталізму в Росії. І так як цей факт не вкладався в рамки старого світогляду, то створювалася нагальна необхідність у розвитку нової системи світогляду. Тому йшлося не лише про шляхи розвитку Росії, але і про нові методи аналізу суспільних явищ, про нове розуміння суспільного прогресу і боротьби.

Ці нові методи, ці нові погляди на прогрес і громадську боротьбу російська інтелігенція і черпає з марксизму. Суб'єктивного методу російської соціологічної школи протиставляються об'єктивний діалектичний метод аналізу суспільних явищ; народницький розуміння прогресу як наближення до ідеалу цілісної людської особистості все більш витісняється розумінням прогресу як максимального розвитку продуктивних сил; народницької вірі в силу критично мислячих особистостей, вірі в єдність народу, вірі в єдність мас фізичної праці та інтелігенції протиставляються факт і поняття класової боротьби і віра в творчу місію пролетаріату.

Нове вчення - марксизм - було перенесено до нас з Німеччини. Російські послідовники його прийняли концепцію нового вчення повністю, ортодоксально.

Відбулися зміни у соціально-економічної дійсності і зрушення в умонастрої з'явилися імпульсом для розвитку суспільної думки в певних напрямках, ставлячи їй нові завдання. Потрібно було взяти новий метод і пустити його в роботу, потрібно було на базі його розвивати й удосконалювати соціально-економічні дисципліни. Потрібно було в той же час вести боротьбу з ідеологічними противниками - з народниками. Виникали, далі, завдання практично-політичного характеру з організації робочого руху. Необхідно, однак, відзначити, що в області економічного світогляду поряд з марксизмом в цей час надзвичайно яскраво виступає і теорія граничної корисності, розвинена в 70-х роках Менгером, Джевонсом і Вальрасом майже одночасно.

У смузі таких-то умов та умонастроїв виявився М.І. на університетській лаві і зараз же після неї.

Як натура інтуїтивно-захоплива, швидко схоплює істота явищ, М.І. не міг пройти як повз багатьох фактів соціальноекономічного життя, так і повз нові ухилів громадської думки та економічної теорії.

М.І. загалом бере як модне, швидко завойовує уми вчення про граничну корисність, так і марксистське світогляд. Але абсолютно ясно, що, прийнявши основні положення двох ворогуючих шкіл, він повинен був зіткнутися з необхідністю того чи іншого синтезу їх. Дійсно, в 1890 р. він виступає зі статтею'' Вчення про граничну корисність "5, де намічає синтез трудової теорії цінності (класиків) і теорії цінності австрійської школи - синтез, який він розвине повніше згодом. Однак вчення австрійської школи, що здавалося йому в деяких відносинах дуже переконливим теоретично, недостатньо глибоко і повно охоплювало для нього соціально-економічні явища епохи. Воно було чуже йому по соціально-політичним змістом і залишилося тому на поверхні його світогляду, далеко не визначаючи його. Ось чому М.І., не беручи теорії цінності Маркса, зберігає цілком соціальний зміст його вчення. Він не знаходить, що вчення австрійської школи суперечить ідеям трудової теорії цінності класиків, виразом чого і з'явилося його згадане прагнення синтезувати їх. Віддавши належне новим економічним навчань в області теорії цінності, по загальному характеру та соціально-політичним змістом свого світогляду М.І. стає марксистом. І як людина емоційна, з рисами релігійної захопленості, він сприймає марксизм в його соціально-політичному змісті абсолютно категорично і беззастережно.

У 1891 р. він випускає книгу'' Прудон, його життя і діяльність ", а в 1892 р. другу -" Д.С. Мілль, його життя і діяльність ". У цих книжках він, безперечно, виявив літературні здібності, але самі роботи ці є більш-менш випадковим епізодом його розвитку. Основна лінія його уваги і інтересу лежала в іншій площині.

Основний напрямок науково-ідеологічних інтересів М.І. в цей час визначається, з одного боку, фактом світового підйому капіталізму, з іншого - його прихильністю до марксизму в указанномвише сенсі. І свою першу велику і видатну теоретичну роботу'' Періодичні промислові кризи "(1894) М.І. присвятив одному з найбільш цікавих і своєрідних явищ капіталістичного ладу - проблемам ринку і криз. Вона доставила йому величезну по Відомими, і її він захистив в 1894 р. при Московському університеті як магістерську дисертацію.

Майже одночасно М.І. зближується з групою журналістів і громадських діячів, що об'єдналися навколо редакції журналу'' Світ Божий ", на чолі якого стала майбутня дружина М.

В.В. Оболенський. У 1896 р. М.І. помістив відповідну статтю -'' Економічний чинник та ідеї "(№ 4). Так він втягується в полеміку, захищаючи марксистський світогляд. Він бере участь одночасно в журналах'' Нове слово "(1897) і'' Початок" (1899), де вміщує ряд статей з різних питань.

Але М.І. жив в епоху не тільки пишного розквіту капіталізму і суперечок щодо загальної конструкції в розумінні суспільного життя. Він жив разом з тим, як зазначалося вище, в епоху перших яскравих пагонів російського капіталізму і суперечок про шляхи розвитку Росії. І чисто науковий інтерес, і полемічний ентузіазм, і прихильність до своєї доктрині - все це штовхало його до дослідження спеціально російського капіталізму. На цьому грунті виникає його другий великий історікотеоретіческій праця -'' Російська фабрика в минулому і сьогоденні "(1898), який він представив і захистив у тому ж році при Московському університеті як докторську дисертацію. М.І. і сам неодноразово говорив, що одним з імпульсів до появи дослідження про фабрику було його бажання довести неспроможність народницьких теорій з питання про долі капіталізму в Росії.

І найцікавіше відзначити, що М.І. дав тільки перший том'' Фабрики ". Коли громадські інтереси і запити змінилися, він в силу особливостей свого суб'єктивно-інтуїтивного характеру охолов до теми і, мабуть, не зміг продовжувати роботу, розпочату в іншій обстановке371

Досліджуючи соціально-економічну дійсність і гаряче відстоюючи, особливо в журнальних статтях, принципи процвітаючого марксизму, М.І. в той же час обертається в петроградських гуртках радикальної, головним чином марксистської, інтелігенції.

Марксизм приніс нову соціологічну концепцію, істотно відмінну від концепції народників. Правда, марксизм і народництво зближувалися в одному відношенні - в соціально-політичних устремліннях. І те, й інше течія була плином політично і соціально ра дікальним, соціалістичним, що ставлять за мету знищення капіталістичної експлуатації. Але марксизм підкреслював більш високий науково-об'єктивний характер всіх своїх соціологічних і соціально-політичних побудов.

Відрізнялися ці течії і в сфері філософських поглядів. У той час як народництво стояло в сутності на позиції суб'єктивного реалізму, марксизм стояв на крайній позиції об'єктивного реалізму, на позиції діалектичного матеріалізму.

У філософському відношенні те й інше протягом зближувала, однак, їх опозиція критичного ідеалізму.

Тим часом до кінця 90-х років з'явилися ознаки відродження ідеалістичних поглядів, що мали свої ідейні коріння саме в філософії Канта і неокантіанців. У збірнику'' Проблеми ідеалізму "(1903) чітко сформульована позиція нового посилюється громадського течії цієї епохи. Відродження критичного ідеалізму стало, безсумнівно,, симптомом початку деякого ідейного перелому в російської громадської думки. Водночас почалася проповідь ідеалізму з'явилася фактором розвитку і поглиблення цього перелому - фактором, який в усякому разі змушував переглянути свої колишні ортодоксальні позиції.

У надрах ортодоксального марксизму починається криза, з'являються ознаки ревізіонізму. Ревізіоністську рух розширюється, оформляється і форсується перенесенням на російський грунт західно-європейського ревізіонізму, очолюваного Е. Бернштейном. Приїзд деяких емігрантів, зокрема О.Д. Кускової, С.Н. Прокоповича та ін, заражених ревізіонізмом, їхні виступи в петроградських марксистських, ще повних ортодоксії, гуртках викликали тут велике піднесення пристрасної ідейної боротьби. Висуваються спірні питання марксизму, піддається обговоренню саме розуміння соціалізму та шляхів до нього.

Намітився зрушення до перегляду позицій, до ревізіонізму і ідеалізму не пройшов безслідно для М.І. Навпаки, простежуючи крок за кроком його роботи, ми бачимо, як послідовно він переживає такий же ідейний криза.

По суті зародки розбіжності з марксизмом на грунті економічної теорії у М.И. намітилися вже з перших кроків його наукової діяльності. Початком в цьому відношенні послужила згадана стаття про школу граничної корисності. Правда, він не бачить у вченні про граничну корисність навчання, що суперечить теорії цінності трудової школи. Але, звичайно, при його прагненні синтезувати вчення тієї та іншої школи, при його неприйнятті теорії цінності Маркса як такої М.І. вже тоді не був ортодоксальним марксистом в абсолютно точному і строгому сенсі слова. Далі роботи про'' кризах "і'' фабриці" дали висновки, бути може, несподівано для самого автора далеко не в усьому укладаються в схему марксизму. Але це була лише данина дослідного чуттю і разом з тим перший несвідомі удари по испо-ведиваемому вченню. Відносно світогляду в його справою М.І. залишається марксистом. Голос прямої критики у нього ще заглушений або не прокинувся. Психологічна прихильність марксистському вченню, згоду з його общесоциологической концепцією поки ще мають у нього примат над зародками внутрішніх теоретичних розбіжностей.

Однак далі, на грунті загального перелому в громадських умонастрої, ці зародки розвиваються. М.І. поглиблює своє критичне ставлення до марксизму, крок за кроком вимальовує контури нового, в глибині ідеалістичного світогляду, розширюючи одночасно і поле наукових пошуків. Глибоке сімейне горе - смерть коханої дружини J1.K. Давидової, а потім революція 1905 р. лише прискорили і поглибили процес перелому в світогляді М.І. З 1901 р. він друкує в'' Світі Божому "роботу'' Нариси з новітньої історії політичної економії і соціалізму" (вийшла в 1905 р. окремим виданням і потім кілька разів повторене), де він на історико-ідеологічному матеріалі піддає обговоренню різні проблеми соціалізму і вже дуже співчутливо відгукується про так званих соціалістів-утопістів, цінуючи їх ідеалізм, їх повний ентузіазм, спрямований в прийдешнє погляд.

 Намічені в'' Нарисах "ухили отримують пізніше подальше і прямий розвиток в роботі'' Сучасний соціалізм в своєму історичному розвитку" (1906). У цій роботі особливо рельєфно відчуваються перелом і зрушення у світогляді М.І. З одного боку, він ще не пориває з марксизмом і в критиці капіталізму грунтується на цьому навчанні. З друг '- не випливаючи марксизму, значною мірою всупереч його звичаєм, він вже багато в чому солідаризується з соціалістами-уто-піст. '' Цей утопічний соціалізм видається мені, - писав уже тут М.І., - заслуговуючим самого серйозної уваги; я вважаю його в деяких відносинах навіть більш науковим, ніж марксизм "372 Отже, ідеалістичні мотиви в уявленні М.

 Паралельно він піддає перегляду ряд теоретичних проблем свого соціально-економічного світогляду. У 1904 р. в журналі'' Світ Божий "з'являються його статті'' Психічні фактори суспільного розвитку",'' Боротьба класів як найголовніший зміст історії ", а в журналі'' Новий шлях" -'' Крах капіталістичного ладу як наукова проблема " та ін Істота цих статей з різними змінами і доповненнями склало потім роботу М.І. '' Теоретичні основи марксизму ". У ній, як і в статтях, М.І. розвиває погляди, близькі до марксизму, але відмінні від нього. 

 На М.І. вже чітко видно вплив філософії Канта, більш сильне, ніж раніше, вплив австрійської школи економістів, соціологічних поглядів Уорда, Тонніеса та ін 

 Потрібно відзначити, що одночасно з роботою в області соціальноекономічного теорії і соціалізму М.І. відгукується і на інші питання дня. Так, аграрні хвилювання 1902 - 1903 рр.. висунули з небувалою гостротою аграрне питання. М.І. реагує на цей ухил громадських інтересів невеликої роботою'' Земельна реформа "(1905). 

 Проте основне русло розвитку його думки продовжує лежати в площині соціально-економічної теорії і соціалізму. І тут ми бачимо подальші етапи розпочатого у нього і зазначеного вище ідейного перелому. Позбувся перед революцією коханої дружини і малопристосованих до завдань громадського вождя, М.І. залишається в 1905 - 1906 рр.. ніби в тіні, зосереджений в собі і зайнятий своєю роботою думки. 

 Настали роки реакції пробуджують взагалі деякий ухил до теоретичних питань, до проблем ідеалізму, релігії, мистецтва. І ми бачимо в цей час М.І., з одного боку, за спробою більш-менш систематично викласти свої соціально-економічні погляди, в результаті чого з'явилися його'' Основи політичної економії "(1909), з іншого боку, він виступає з рядом статей з питань суспільної моралі та суспільного ідеалу. Ці статті потім увійшли до збірки "До кращого майбутнього" (1912). Серед них необхідно особливо відзначити'' Три великих етичних проблеми (моральне світогляд Достоєвського) ",'' Російська інтелігенція і соціалізм" (з приводу збірки'' Віхи "),'' Кант і Маркс" (з приводу збірки статей Форлендер про Канте і Маркс). 

 Цей період підводить як би підсумок тому ідейному перелому, який стався у М.И. В основу свого соціально-ідеологічного світогляду він вже визначено кладе тепер моральні принципи філософії Канта. Ці принципи, як ми побачимо нижче, набувають у нього владу навіть над основами чистої соціально-економічної теорії. Він стає по ряду найпринциповіших методологічних питань на базу неокантианской філософії - школи Виндельбанда - Риккерта і завдяки цьому багато в чому зближується з колись їм гаряче оспорюваної російської суб'єктивної школою соціології, особливо оскільки це належить до визнання особистості верховної соціально-етичної цінністю і до визнання необхідності відомого телеологического елемента в соціальних науках. 

 Так, з другої половини 900-х років ми бачимо М.І. все так само пристрасно шукають, повним інтелектуального підйому та захоплення. Але шлях його вже не той, по якому він йшов в 90-х роках. Він покинув філософські позиції матеріалізму і через ревізіонізм все більш схиляється до ідеалістичної системі світогляду, залишаючись соціалістом. 

 Подальші роки роботи лише зміцнили М.І. на цьому новому шляху. За цей час він, з одного боку, продовжує розвивати свої чисто теоретичні погляди, і в 1913 р. німецькою мовою з'являється його'' Sociale Theorie der Verteilung ", загальні риси якої, втім, вже були викладені ним у'' Основах політичної економії ". З іншого боку, в цей час разом з широкими суспільно-інтелігентськими, налаштованими більш-менш демократично колами він захоплюється кооперативним рухом. І, як завжди, М.І. привносить в цю область своєї роботи ентузіазм. Він пов'язує кооперативний рух з проблемою суспільного ідеалу і соціалізму і дає надзвичайно опуклу теоретичну концепцію кооперації. Результатом його роботи з'явилися "У пошуках нового світу" (1913),'' Соціальні основи кооперації "(1916) і ряд статей по кооперації. 

 Війна направила суспільний інтерес до деяких нових питань. Серед них чільне місце зайняло питання про природу грошей і грошової політики. З властивим йому захопленням М.І. береться за це питання і видає книгу'' Паперові гроші і метал "(1917). Але війна не знищила і наполегливого інтересу до проблем громадського ідеалізму, суспільного розвитку та кооперації. 

 Розпочата революція ще більш загострила ці проблеми. Вона поставила знову запитання про земельну реформу. М.І. знову і знову повертається до цих проблем, продовжуючи розвивати принципи свого ідеалістичного світогляду. І передостанніми словами М.І. як вченого-ідеолога були його робота'' Соціалізм як позитивне вчення "(1917) та статті" 0 кооперативному ідеалі "373 і'' Російська земельна реформа і кооперація" 374 

 Революція, що почалася з таким загальнонаціональним підйомом в 1917 р., дуже скоро виявила величезної потужності стихійні відцентрові сили, таившиеся в країні. М.І. привітав революцію. Але цікаво, що в перший її період він знову залишається якось в тіні. Лише потім, коли почався період корінного соціального перелому в центрі і вибух національно-сепаратистських устремлінь на околицях, він захоплюється потоком українофільського руху. 

 На Україні, хоча й зайнятий громадською діяльністю у вузькому сенсі слова, він не припиняє своєї науково-ідеологічної роботи. Найбільш великими його роботами, написаними по-російськи, але надрукованими спочатку в перекладі українською мовою, з'явилися популярний курс політичної економії'' Політична економія "375 і'' Кооперація, соціально-економічних природа і та мета", а також ряд статей з українським питань і питань української кооперації. 

 Проте частково захоплений хвилею націоналістичних місцевих захоплень, М.І., мабуть, пережив новий частковий перелом в деяких своїх політичних поглядах. Залишившись соціалістом і демократом, він дещо змінив свої погляди, зокрема на національне питання. Нижче, говорячи про нього як про громадського діяча, ми ще повернемося до цього питання. 

 Такі ті основні соціально-економічні умови, в середовищі яких жив і працював М.І., і ті основні ідейні впливи, які він відчув на собі і своєю особистістю відбив. З попереднього ми достатньою мірою мали переконатися в тісному зв'язку соціального середовища і розвитку особистості М.І. У характері цьому зв'язку, в характері реакції з боку М.І. на навколишнє соціальне середовище проявилися всі своєрідність його особистості, весь її темперамент. 

 Звернемося ж тепер до викладу науково-ідеологічних поглядів М.І., прагнучи представите їх переважно не в генетичному, а в систематичному вигляді. 4.

 Інформація, релевантна "Загальна характеристика соціального середовища, що оточувала М.І., у зв'язку з короткими біографічними відомостями про нього"

1.  Біографічні відомості про діячів трьох російських революцій
     відомості про діячів трьох російських
   
2. 1.1 Цілі викладання дисципліни.
     соціального начала. У процесі вивчення дисципліни коротко повторюються основні терміни дисципліни "Загальна екологія". Студент знайомиться з основними етапами антропогенезу, екологічними особливостями представників загону приматів. Представляються основні положення теорії ноосфери, закладені працями Т. де Шардена, В.І. Вернадського. Розглядаються інноваційні розділи сучасної науки - теорія
   
3. Подколзин М. М.. Навчально-методичний комплекс з дисципліни Екологія людини, 2010
   
   
4. Екологія людини
     соціального начала. У процесі вивчення дисципліни коротко повторюються основні терміни дисципліни "Загальна екологія". Студент знайомиться з основними етапами антропогенезу, екологічними особливостями представників загону приматів. Представляються основні положення теорії ноосфери, закладені працями Т. де Шардена, В.І. Вернадського. Розглядаються інноваційні розділи сучасної науки - теорія
   
5. Ш.М.Мунчаев, В.М.Устінов. Історія Росії. - Видавнича група ИНФРА - НОРМА. 592с., 1997
     соціального підходу. Перший розділ присвячений феодального періоду історії Росії, утворенню та розвитку Російської держави. Другий охоплює історію країни в період капіталістичного розвитку. Третій розділ висвітлює радянський і пострадянський періоди. У додатку наведені: генеалогія російських царів, біографічні відомості про діячів трьох російських революцій, коротка літопис
   
6. Лекція 3 Державне управління у сфері природокористування та охорони навколишнього середовища
     середовища і природокористування Питання до теми: 1. Поняття державне управління у сфері охорони навколишнього середовища 2. Принципи державного управління у сфері охорони навколишнього середовища і природокористування 3. Функції державного управління в сфері охорони довкілля та природокористування 4. Система органів державного управління у сфері охорони навколишнього середовища та
   
7. Архівні путівники
     характеристикою зберігаються в них документів. Він може включати інформацію про всі архівні установи, музеях, бібліотеках та інших архівосховищах, що здійснюють постійне зберігання документів АФ РФ, окремих суб'єктів Російської Федерації або її регіонів. Об'єктом опису в путівнику по архівах виступає архів або будь-яке з перерахованих вище сховищ документів АФ РФ.
   
8. План
     соціального протесту на складання «Руської Правди». Характеристика Короткої редакції «Руської Правди» як джерела. Економіка Київської Русі по «Руській Правді» Короткої редакції. Соціальний лад Давньої Русі на підставі короткої редакції Руської
   
9. Питання длc підготовки до заліку з дисципліни «Природокористування» 1.
     характеристика. 26. Зовнішні ефекти: поняття, види. 27. Соціальний аспект забруднень навколишнього Середовища. 28. Поняття соціального збитку від забруднення навколишнього Середовища. 29. Поняття управління природокористуванням. 30. Екологічна політика: зміст, рівні, механізми реалізації, інструменти. 31. Правові основи природокористування. 32. Державний інституційний механізм
   
10. 5.5. Екологічний паспорт підприємства. Радіаційно-гігієнічний паспорт організації і території. Декларація безпеки промислового об'єкта
      характеристика району розташування підприємства; - короткий опис технології виробництва та відомості про продукцію, балансова схема матеріальних потоків; - cBefleHH »o6 використанні земельних ресурсів; про рекультивацію земель; - характеристика сировини, використовуваних матеріальних і енергетичних ресурсів; - характеристика викидів в атмосферу; водоспоживання та водовідведення; відходів;
    
11. ПИТАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ підготовки
      характеристика і класифікація корисних копалин. 24. Оцінка мінеральних ресурсів Білорусі. Основні шляхи раціонального використання та охорони надр. 25. Господарський механізм природокористування (ХМП), його структурні ланки. ХМП в умовах становлення ринкових відносин. 26. Система прогнозування і планування природоохоронної діяльності та раціонального
    
12. 1. Поняття екологічного нормування. Система екологічних нормативів
      характеристик природи. Ця мета досягається за допомогою екологічного нормування, що і визначає місце екологічних нормативів в механізмі екологічного права. Під екологічним нормуванням розуміється встановлення уповноваженими державними органами екологічних нормативів відповідно до вимог законодавства. У Російській Федерації є чимало нормативних правових
    
13. 5.1. Джерела нормативної екологічно значимої інформації
      середовища. Щоб забезпечити виконання закону, необхідно довести його до виконавця. Соціологічні дослідження, які проводилися сектором екологічного права Інституту держави і права РАН, іншими дослідницькими центрами та окремими юристами-екологами, показують, що керівники та інші посадові особи державних органів, підприємств часто не мають правових актів, виконувати
    
14. В. Д. кудрявцев. Архієпископ Никанор 1
      короткий огляд статей, присвячених архиєп. Никанору. Див також статтю в Рус. Биогр. Словнику. 67 Див «Позитивна філософія і сверхчувственное буття», т. II, стор 201-207. Див, втім, різкий відгук про Карпова в «Биогр. Матер. », Стор 308. 68 «позитив. філософія ... », т. III, стор 271. 69 Ibid., Т. II, стор 41. 70 Ibid., Стор 84. 71 Ibid., Стор 9. 72 Ibid., Стор 213. 73 Ibid., Стор 223.
    
15. 3. Зміст оцінки впливу на навколишнє середовище
      характеристик запланованій господарської та іншої діяльності; - виявлення та аналіз можливих альтернатив досягнення цілей запланованій діяльності (у тому числі відмови від неї), - аналіз стану території, на яку може вплинути намічувана господарська та інша діяльність (стан природного середовища, наявність і характер антропогенної навантаження тощо); - виявлення можливих
    
16. 3. Право на сприятливе навколишнє середовище
      характеристику не її якості, а її стану. Останнє поняття - більш широке, воно включає як якісні, так і кількісні характеристики навколишнього середовища. Характеристика якості не враховує кількісні аспекти стану природи. Дане легальне визначення не містить юридичних критеріїв сприятливого стану середовища, які могли б прояснити правові аспекти забезпечення
    
17. 14.3. Облік і аналіз природокористування і охорони навколишнього середовища
      характеристик природних ресурсів, а також обсягу, характеру та режиму їх використання ведуться державні кадастри природних ресурсів. Оцінка раціонального природокористування та природоохоронної діяльності, прийняття управлінських рішень грунтуються на статистичному і бухгалтерському обліку. Кадастрова форма надання природно-економічної інформації про природні ресурси