Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Загальні тенденції в аналізі соціалізації |
||
В якості базової характеристики більшості сучасних підходів до аналізу соціалізації виділяють певний парадігмаль-ний « перелом », зміну найбільш загальних, основоположних теоретичних уявлень про закономірності соціального розвитку людини. Такі уявлення, як і будь-які теоретичні конструкти щодо кожної сфери психічного розвитку, в кінцевому підсумку концентруються навколо трьох основних опозицій. Наприклад, з точки зору Г. Крайг, автора одного з найбільш відомих підручників з психології розвитку, трьома найбільш спірними питаннями даної галузі знання як і раніше залишаються питання про фактори, характер і природу об'єкта розвитку. Перше питання містить в собі опозицію внутрішніх і зовнішніх детермінант розвитку. Як відомо, початково для психології розвитку в цілому йшлося про відому дилемі «природа чи виховання?» (Або, в інших формулюваннях, «спадковість або середовище?"). Однак при ламанні цього питання для аналізу процесів соціального розвитку, особливо по відношенню до його дорослим віковим етапах, до внутрішніх чинників сьогодні все частіше відносять не тільки власне генетичні, а й різні когнітивні структури і диспозиція людини - установки, цінності, параметри соціальної категоризації, системи уявлень про себе і соціальному світі. Зовнішні ж чинники крім традиційних мікросредових (наприклад, стилю сімейного виховання) все більш починають включати в себе як чисто ситуаційні характеристики (наприклад, ступінь невизначеності яка характеризує ті чи інші ситуації соціального взаемодії), так і різні параметри культури. У результаті вихідна опозиція внутрішнього і зовнішнього трансформується ДЛЯ ПСИХОЛОГІЇ соціального розвитку в питання про співвідношення самодетерминации і зовні зумовленої детермінації в ході соціалізації, причому обидві ці лінії розвитку розуміються максимально широко. Друге питання відображає різні точки зору про перебігу процесу розвитку - безперервному або стрибкоподібній. У цій опозиції процес онтогенезу розглядається або як безперервне, «плавне» становлення різних форм поведінки, їх якийсь «нашарування» і кількісне збільшення, або як послідовність щодо стійких стадій, що відрізняються один від одного якісно і єдиних для всіх представників тієї чи іншої культури (докладніше про це див в розділі 2). Для аналізу процесів соціального розвитку дана опозиція безперервності / скачкообразности сьогодні все більш трансформується в дихотомію дозрівання та індивідуального шляху розвитку. Як зазначає Е.М.Дубовская, з одного боку, значна частина теорій соціалізації виходить з ідеї існування деякого ідеального, нормативного процесу, з яким і зіставляється хід соціального розвитку кожної конкретної дитини або групи дітей. Внутрішня логіка цього процесу, його закономірності мисляться при цьому як жорстко пов'язані з віковими етапами розвитку і в набагато меншому ступені визначаються соціальними факторами. З іншого боку, сьогодні все більше число дослідників соціалізації в рамках соціальної психології виходять з ідеї індивідуального шляху розвитку, згідно з якою хід соціалізації носить в значній мірі імовірнісний характер. Весь процес присвоєння і відтворення соціального досвіду і тим самим становлення людини як соціального суб'єкта починає розглядатися як принципово незавершений, як прояв відкритості і «потенційності» кожного з нас. У результаті сам хід соціального розвитку мислиться як плюралістичний - і з точки зору закономірностей його протікання, і з точки зору його можливих результатів. Останнє питання - про саму природу об'єкта розвитку - в найзагальнішому сенсі протиставляє ідеї механіцизму в розумінні природи людини та ідеї организмического підходу. Згідно першим з них, одним з фундаментальних підстав розвитку є здатність людини гнучко реагувати на зміни, як зовнішні, середовищні, так і внутрішні, наприклад пов'язані з потягами або мотивацією. Протилежна точка зору акцентує не факт реактивності людини, а його здатність вступати у всякого роду взаємодії і тим самим проявляти себе активно. Значною мірою це пов'язано з відомою зміною парадигм в рамках самого соціально-психологічного знання, все більш приймаючого ідею соціальних змін як методологічно центральну. Як зазначає Г М. Андрєєва, зміни при цьому оцінюються не тільки як фундаментальна характеристика соціального оточення, а й як загальний онтогенетический феномен: будь-яка зміна індивіда тягне за собою трансформації соціального оточення, і, навпаки, змінюючи соціальне середовище, людина змінюється сам. Процес соціального розвитку стає процесом постійного конструювання людиною своєї соціальності, свого образу соціального світу і «Я-концепції». Іншими словами, вихідна опозиція «механізм або організм?», Задана для розвитку в цілому, при її переломленні для аналізу соціального розвитку трансформується в питання про співвідношення впливу і взаємодії при явному перевазі на сьогоднішній день ролі останнього. Ці три питання соціального розвитку - про співвідношення самодетер-мінації і зовнішніх детермінант, нормативного і варіативного в його протіканні, процесів впливу і взаємодії - в різній мірі представлені в конкретних дослідницьких підходах і концепціях і відображають деякі загальні тенденції при аналізі соціалізації, характерні для двох останніх десятиліть. Зауважимо, що відзначаються нижче тенденції не тільки стверджують ряд пріоритетів у вивченні закономірностей соціального розвитку, а й задають їм певні обмеження. По-перше, все більша звучання набуває утвердження ідеї про принципову безперервності процесу соціалізації. Соціальний розвиток має місце від зачаття до смерті, певна пластичність у засвоєнні соціального досвіду зберігається протягом усього життєвого шляху людини, різні процеси можуть починатися, продовжуватися і закінчуватися в різні періоди жізні10. Певним відображенням цієї тенденції є все більш частий вибір як об'єкта вивчення соціалізаціонних закономірностей не тільки дитинства і отроцтва, але й інших вікових етапів. У результаті проблема соціалізації сьогодні неухильно «мігрує» з віково-психо-логічного та психолого-педагогічного наукового «простору» в інші області психологічного знання, нерідко набуваючи при цьому все більш «розмите» звучання. По-друге, в даний час вже очевидний фактична відмова більшості дослідників від спроб створення загальної теорії соціалізації. Певною мірою цей факт відображає загальну кризу теоретичного психологічного знання в цілому і в цьому сенсі закономірний і неминучий. Однак його наслідком на рівні конкретних емпіричних досліджень є створення різних приватних моді лей соціалізації - полоролевой, професійної, етнічної, по. литической та ін, для кожної з яких знаходяться власні, які. рідко важко порівнянні з іншими «модусами» соціалізації, за ^ закономірностей. Подібна множинність приватних соціалізаціонних моделей при всьому багатстві укладеної в них феноменології неминуче ускладнює будь-які наскрізні узагальнення та операціоналіза-цію основних понять. По-третє, в даний час спостерігається все більша расхожде-ня двох основних дослідницьких стратегій у вивченні соціалізації: розгляд її як процесу і як результату соціального розвитку. Так, при аналізі процесуальних особливостей соціалізації основна увага дослідників зосереджена на виділенні етапів соціалізації, її інститутів та провідних механізмів, а при вивченні соціалізації переважно з точки зору результатів, що досягаються в центр дослідницьких інтересів ставляться ті соціально-психологічні та особистісні особливості суб'єкта соціалізації, які забезпечують його нормативне функціонування (наприклад, соціально-психологічну адаптацію). Однак очевидно, що при всій «виграшне ™» подібного розведення для конкретного емпіричного дослідження, воно не відображає психологічну реальність ходу соціалізації, в якому дві ці сторони нерозривно злиті. Подальший огляд конкретних теоретичних підходів в аналізі соціального розвитку представляється необхідним випередити також виділенням деяких загальних положень. 1. Для переважної більшості сучасних концепцій соціалізації (за винятком ряду найбільш ортодоксальних биогенетических теорій) теза про провідну роль соціальної детермінації процесу становлення та розвитку особистості є безперечним. 2. Значно менша одностайність спостерігається при вирішенні питання про співвідносних вплив зовнішніх (середовищних) чинників розвитку і внутрішніх його детермінант (наявності тих чи інших потреб, мотивів, когнітивних змінних і інш.). 3. У різних концепціях акцентуються принципово різні рівні соціальної детермінації - від міжособистісного впливу до соціокультурних факторів розвитку. 4. Різні теорії соціалізації акцентують різні механізми соціалізації: научение (бихевиористские моделі), ідентифікацію (психоаналітичні концепції), соціальне порівняння (інтер-акціоністскій підхід) та соціальну категоризацію (когнітівіст-ські теорії). Зауважимо, що в даному випадку мова йде лише про переважних акцентах, а не про «жорсткою» прихильності. Так, в рамках конкретної теорії деякий базовий механізм може розглядатися в дуже різних своїх іпостасях (типовим прикладом тому служить концепція А. Бандури) або ж в ній може спостерігатися апеляція не до одного, а до кількох механізмам (як, наприклад, це можна бачити в когнітівістскіх моделях). Зауважимо тут же, що питання про будь механізмах в цілому - традиційно найбільш складний і дискусійний для психології розвитку взагалі і для досліджень соціального розвитку зокрема, що пов'язано з рядом причин різного ступеня спільності. Так, перш за все, відома варіативність відповідей на дане питання є наслідком нескінченного розмаїття в розумінні особистості як деякої «вершинної» точки розвитку людини. Відсутність єдиної парадигми, яка об'єднує всю палітру теоретичних концепцій особистості (якщо така взагалі може бути вибудувана), задало дослідникам максимально широке поле можливостей для вибору будь-якого функціонально значущого аспекту вивчення особистості. Поведінка, каганець, емоції в рівній мірі сфокусували на себе увагу психології особистості і відповідно модифікували можливі точки зору на проблему механізмів її розвитку. Значною мірою множинність відповідей на питання про механізми соціального розвитку пов'язана також і з тим, що теорії соціалізації, будучи певною мірою «прив'язані» до общепсихологическим традиціям вивчення особистості, успадковують їхні певну спекулятивність: у тому сенсі, що вони швидше є результатом інтерпретацій, а не точних вимірювальних процедур. В принципі в будь-якому психологічному дослідженні сам концепт механізму неминуче являє собою продукт деякої реконструкції І ЗНАЧЕННЄВИЙ інтерпретації, а, наприклад, не результат експериментальної фіксації, але для досліджень особистості, в тому числі її соціальної іпостасі, це справедливо в максимальному ступені. Нарешті, слід зауважити, що невизначеність і складність теоретичних трактувань механізмів соціалізації пов'язана з самою історією становлення та осмислення даної проблемної області в рамках соціальної психології. Згідно з поширеним твердженням, дана область, як і вся соціально-психологічна проблематика особистості, має коротку історію, але багате минуле. Так, все більший дослідний акцент на процесах активного відтворення людиною засвоєного соціального досвіду, на процесах соціального конструювання реальності і самоконструірованія розширює «рамки» розгляду проблеми механізмів цього процесу. Як же будувалося це дослідницьке «поле» або які основні підходи у вивченні закономірностей соціального розвитку? 13.3.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна " Загальні тенденції в аналізі соціалізації " |
||
|