|
Згідно відомої характеристикою І. Канта, просвітництво є вихід людства зі стану неповноліття, в кото-ром воно знаходиться з власної вини. Неповноліття Кант визначає як нездатність користуватися своїм розумом без керівництва з боку когось іншого. Неповноліття ж з власної вини полягає в браку рішучості розпоряджатися розумом без стороннього втручання. Девіз Просвітництва, згідно І. Канту, - це «Sapere aude!» - «Май мужність користуватися власним розумом!» 310. Зазначений І. Кантом критерій освіченості вперше був сформульований апостолами християнства. Коринтян Павло сказав: «Дякую Богові: я більше всіх вас говорю мовами; але в церкві хочу краще п'ять слів сказати розумом моїм, щоб і інших навчити, аніж десять тисяч слів чужою мовою. Браття , не будьте дітьми розумом: будьте в лихому дітьми, а в розумі досконалими будьте »(1-е Коринф.: 14, 18-20). Християнське вчення, отже, має поширюватися на всіх мовах. «Отже, йдіть, навчайте всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа.», - Говорив Матвій (Мт.: 28, 19-20). І Марк також говорив: «... Ідіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всьому створінню. Хто увірує й хреститися, врятований буде, а хто не увірує, засуджений буде. Віруючих супроводжуватимуть такі знамення: іменем моїм виганятимуть бісів, говоритимуть новими мовами. »(Мк.: 16, 16-17). За християнським віровченням, тьма покриває землю і морок - народи (Іс.: 60, 2), Господь же є Отче світел. У Євангелії від Іоанна говориться: «Був Світло істинне Той, Хто просвічує кожну людину, що приходить на світ» (Ін.: 1,9). Християнське вчення про світло Божому лягло в основу ідеології Просвітництва. Просвітницька онтологія світла була детально викладена в «Панавгіі» Я.
А. Коменського. Вона містить 78 теорем про світло. «Панавгія» (від грец. (Лао) - все і (аоуг |)) - сяйво) означає «загальне просвітництво», «загальний світло», «сяйво загального світла». Всю історію людства чеський мислитель представляє як поступове поширення світла розуму і розсіювання пітьми забобонів. Він мріяв про те, щоб настав «істинний, повний і загальний світло», і бачив у цьому єдиний шлях до доз-шению суперечок і подолання чвар, що терзають людство: «Словом, якщо биудалось возжечь серед людей повне світло пізнання речей, ясно показує всі , всім і цілком, нам відкрилася б пряма дорога до загального виправленню, тобто дорога до єдності, простоті та добровільності. Тоді єдиним стане судження про одне й те ж, з чого відбудеться і справжність, ніж досі, згода душ. Адже оскільки все суще постає в цьому світі так, як воно є, не залишається порожнеч і зяянь для невігластва або смутних припущень. І якби в цьому світлі все було видимо цілком, то не залишилося б приводу для сумніву про істину речей; і якби все і цілком було видимо всім, нікому було б суперечити, піднімати сварки і смути. І так під благодатним впливом світла справи людські, безсумнівно, прийшли б до ясності, благості, спокою, і, тим самим, були б виправлені. Ось що повинні говорити один одному християни, якщо хтось з них ще, може бути, не розуміє цього вчення про світло »311.Просвітницький пафос християнства надихав місіонерів йти в середу корінних народів. Я.А. Коменський закликав привести всіх людей до світла і культурі, звільнити людський розум від притупляючої його темряви. «Бажати, щоб і самі варварські народи теж просвітили і позбулися темряви свого варварства, треба тому, - пояснював він, - що і вони частина роду людського, яка повинна уподібнитися цілого, а також тому, що ціле не є ціле, поки позбавлене будь -то своєї частини, і, нарешті, тому, що перевага частини цілому, коли мова йде про володіння будь-яким благом, є явна ознака нестачі або здорового глузду, або доброї волі »312.
Міркування щодо переваги цілісності роду людського для успіху в справі порятунку мотивувалися можливістю використовувати варварів в якості додаткових «очей і рук». Коменський фіксував свого роду вичерпаність внутрішніх ресурсів цивілізаційного розвитку у християнської Європи і пропонував всім європейським країнам об'єднатися в просвітитель-ському поході за варварами як зовнішнім ресурсом. «Ми, європейці, пливемо як би все на одному кораблі і бачимо азіатів, африканців, американців та інших немов би на своїх суденцях поневірявся по тому ж океану світу і мирських лих - невігластва, забобонів, жалюгідного рабства. І ось, якщо наш Христос, що пливе з нами на нашому кораблі, рясно благословив нас, переповнивши наш невід багатствами з безодні своїх таїнств, то чи можна придумати щось краще, ніж знаками кликнути наших пливуть на інших судах товаришів, щоб вони наблизилися і допомогли нам? Якщо прийдуть, ми успішніше доведемо корабель наш, сповнений благословенням Божим, до порту ... »313. Крім апостольського завзяття просвітництво корінних народів мотивувалося потребами в надійних і розуміють провідниках, лоцманів, перекладачах з місцевих жітелей314. Тому прихильники християнської освіти приділяли велику увагу формуванню щирої переконаності в правильності своїх поглядів.
|
- ТЕМА 3 Велике переселення народов.Романо-варварські королівства Візантія УІ-УІІвв
варварські королівства Візантія
- § 22.1. Варварські королівства
§ 22.1. Варварські
- Зміст і значення варварських законів.
Варварські збірники. Закони повинні бути моральними за своїм змістом. Свідки не могли давати свідчення проти родичів. Королівство франків Переселення варварських племен європи? заснування нових держав. (Англи, сакси, готи, бургунди, франки) Хлодвіг (484-511 - найзнаменитіший і удачливий король салічних франків. Об'єднував. 7 в. - Створення середньовічній Франції. 8 в. -
- Велике переселення народов.Романо-варварські королівства Візантія УІ-УІІвв
варварських королівств: Вандальське, Вестготское, Свевское, Бургундтское, Франкское Одоакра - в Італії. Звернення франків в християнство. Дроблення королівства при наступників Хлодвіга. Франкська держава при Меровингах. Політичний побут варварських держав. Соціальний лад Меровінгської епохи. Боротьба Східної імперії з Перською державою. Мухаммед і перша мусульманська громада.
- Перехід від античної давнини до раннього середньовіччя
варварськими племенами, що жили за річками Рейн і Дунай. На початку V ст. імперія прийшла в стан повного занепаду, особливо її західна частина. Користуючись цим, варвари прорвалися на територію імперії і утворили там свої держави, а в 476 р. скасували імператорську владу на заході. У V - VII ст. вожді племен, що спираються на свої дружини, перетворилися на королів, утворивши королівства франків,
- Історичні долі античної культури в V-VII ст.
варварських народів. Йордан. Григорій Турський. Архітектура та образотворче мистецтво: західні традиції і Візантійський вплив. Григорій I Великий і реформа церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття. Повстання Ніка. Розселення слов'ян на Балканському півострові. Арабська експансія. Становлення фемного ладу. Східна
- Варварське стан
варварські часи, - писав російський правознавець, - сильний завжди немічного утискував, і кожен схильний був до вживання і малейшія влади навіть до відібрання життя у не що може чинити опір оной »191. С.Є. Десницький говорить про те, що у варварському стані перебували всі народи. Воно найбільше наближається до природного стану. Варварство має сенс початкового або історично первинного
- З «Війни з готами» Прокопія Кесарійського
варварських племен все життя і закони однакові. Вони вважають, що один тільки бог, творець блискавок, є владикою над усіма , і йому приносять у жертву биків і здійснюють інші священні обряди. Долі вони не знають і взагалі не визнають, що вона по відношенню до людей має якусь силу, і коли їм ось-ось загрожує смерть, охопленим чи хворобою, або на війні потрапили в небезпечне становище, то вони дають
- Оформлення писаного права німецьких народів.
варварських королівств регулювання відносин всередині германських племен будувалося, крім королівського законодавства, на звичайному праві. Основи суспільно-юридичного побуту німецьких народів були в головному єдиними, тому що формується право до середини I тис. склало цілісну систему особливого німецького типу. Це германське право стало другим за важливістю, поряд з римським правом,
- Технології навчання
Вони найбільш ретельно опрацьовувалися в теорії навчання, починаючи з робіт Я.А. Коменського, і являють собою втілення теорії навчання в навчальному процесі. Практично вони завжди розглядалися в єдності з вихованням та розвитком учнів і реалізуються в технологіях виховує та розвивального навчання. У такому вигляді навчання являє собою комплексне педагогічне явище,
- Раннефеодальная державність.
варварських королівств, історично відбувалося під величезним впливом традицій державності Римської імперії. Не тільки тому, що майже всі ці держави німецьких народів (як спочатку пануючого шару) існували на колишній території імперії. Нова державність формувалася як синтез установ, інститутів та ідей, успадкованих від Риму, і тих, що виросли на
- № 127. Право віключної власності народу України.
народу. Від имени Українського народу права власника здійснюють органи ДЕРЖАВНОЇ влади та органи місцевого самоврядування в межах, визначених цією Констітуцією. Кожний громадянин має право користуватись природніми об'єктами права власності народу відповідно до
- Війна з Візантією
варварські королівства: франків у Північній Галлії (476, згодом завоювали велику частину інших варварських держав), бургундів в південно-східній Галлії з центром у Ліоні (бл. 457). З новою силою рушили гуни під проводом Аттіли. Їхнє просування в Галлії зупинила битва на Каталаунських полях (451). У цій битві проти гунів під проводом римського полководця Аеція
- Проблемні питання 1.
народ може реалізувати свою владу? 2. Чи слід визнати будь-яке правління в інтересах народу демократичним? 3. Чи існують межі для прямого самоврядування народу і чи потрібно йому уряд ? 4. Наскільки сумісно безпосереднє здійснення влади всіма з встановленням заходи політичного участі кожного в процесах самоврядування? 5. Чи означає делегування влади її
- предгосударственном лад німецьких племен.
варварських племен в Європі (стимульовані започаткованим з Азії т. н. Великим переселенням народів) ** стали зовнішньою причиною розгрому і потім розпаду Римської імперії. На території колишньої імперії утворилися нові варварські королівства. Їх організація та відносини влади в них будувалися на переплетенні традицій військово- родового ладу германців і інститутів римської державності. **
|