Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 1. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

Розділ перший

Отже, сказаного про цю суті доволі До зо Все, однак, вважають початку протилежностями - так само як у природних речей, так однаково і у нерухомих сущпостей. Але якщо не може існувати нічого, що було б первеє пача все, те, Падо вважати, неможливо, щоб це початок був Пачаліа, будучи чимось іншим; це так само, як якби хтось сказав, що біле є пача пе як печто інше, а як біле і, однак, що воно біле по відношенню до субстрату, тобто що воно біле, будучи чимось іншим: 35 адже тоді це другое2 буде первеє його. Тим часом все виникає з протилежностей як якогось суб-Ю87ь страта; зпачіт, швидше за все субстрат повинен бути притаманний протилежностям. Отже, всі протилежності завжди ставляться до субстрату, і жодна не існує окремо. Однак, як це очевидно і підтверджується доводами, сущпості пічто не протилежні. Таким чином, пі одна протилежність не їсти пача всього у власному розумінні слова, а дещо інше є такий початок.

Тим часом однією з двох протилежностей оні3 5 оголошують матерію: одні єдиному як рівному протиставляють [як матерію] нерівне, в якому вони вбачають природу безлічі, а інші єдиному протиставляють безліч (бо одні4 виводять числа з двоіци нерівного - з великого і малого, а другой5 - з безлічі, причому в обох випадках через посередництво сутності єдиного). Адже той, хто позначає як елементи нерівне і єдине, а під ю перавпим розуміє двоіцу пз великого і малого6, також стверджує, що нерівне або велике і мале є щось одне, і не розрізняє, що вони одне щодо виз-діленню, а не по чіслу7. Але навіть йачала, які вони називають елементами, опи пояснюють не належним чином - одні позначають велике п мале разом з єдиним як три елементи чисел (перші два - як їх матерію, а єдине-як форму), інші же8 is [оголошують началами] багато і небагато що на тій підставі, що велике і мале ближче за своєю природою до [просторової] величиною, а треті - більш загальне у перерахованого: що перевищує і перевищується. Всі ці мнегаїя, можна сказати, відрізняються один від одного не відносно тих чи інших висновків, а тільки відносно труднощів обгрунтування, яких ВОНИ Остері-20 гаются, тому що вони і самі наводять докази для обгрунтування. Втім, на тій же підставі, на якому перевищує і перевищується, а не велике і мале, суть початку, і число має відбуватися з елементів рапьше двоіци: адже перевищує і перевищується, так само як і число, - більш загальне.

Тим часом вони одне стверджують, а інше нет9. Далі, одні 25 протиставляють єдиному різне і інше, інші - безліч. Але якщо, як вони цього хочуть, існуюче складається з протилежностей, а єдиному або ніщо не протилежно, або, якщо вже так необхідно, протилежно безліч, нерівне ж - рівному, різне - одного й того ж і інше - самому предмету (ayto), -то найбільшу довіру вселяє думку тих, хто протиставляє єдине безлічі; проте і вони роблять це незадовільно, бо у них вийде, що єдине є нечисленне: адже безліч протіволежіт нечисленності, а багато чого - нечисленному.

А що єдине означає міру, це очевидно. І в кожному випадку субстрат - особливий, наприклад: у гармонії-чверть топа, у [просторової] величини - 35 дактиль або стопа або щось в цьому роді, у віршованих розмірах - стопа або склад; точно так само у тяжкості - певну вагу ; і у всього - таким же чином: у якості - печто володіє якістю, i ° 88 * у кількості - печто кількісне; і міра неподільна, в одних випадках з вигляду, в інших - для чуттєвого сприйняття, так що єдине саме по собі не сущпость чого-небудь. І це цілком обгрунтовано, бо єдине означає міру деякого безлічі, а число - 5 виміряне безліч і заходи, взяті багато разw (тому також правильно сказати, що єдине не є число: адже і захід - це не безліч заходів, і міра і єдине - начало). І міра завжди повинна бути властива як щось одне і те ж усіх предметів [одного виду], папрнмер: якщо міра - кінь, то вона відноситься до коней, а якщо міра - людина, вона відноситься 10 до людей. А якщо вимірюваний людина, кінь і бог, то заходом буде, мабуть, жива істота, і число їх буде числом живих істот. Якщо ж вимірюється - людина, бліде і йде, то мепине всього можпо говорити тут про їх числі, тому що бліде і йде притаманні одпому і того ж, притому одному 110 числу; проте число їх буде числом пологів або числом яких-небудь інших подібних обозначеній11. 15 А ті, хто розглядає нерівне як щось єдине і визнає двоіцу чимось невизначеним, що складається з великого і малого, занадто далеко відходять у своїх висловлюваннях від правдоподібного і можливого. Адже це швидше видозміни і прівходящие властивості чисел і велич, ніж їх субстрат (багато що і небагато - видозміни числа, велике і мале - видозміни величини), так само як парне і непарне, 20 гладке н шорсткувате, пряме і криве.

А до цієї помилку додається ще й те, що велике і мале і все тому подібне необхідно є щось соотнесенное, між тим з усіх категорій соотнесенное найменше є щось самобутнє або сущпость, і воно пе-що подальше але порівнянні з якістю н колпче-25 ством; при цьому соотнесенное, як було сказало, є пекоторое відоізмепепне кількості, по пе [його] матерія, оскільки і для співвіднесеного взагалі, і для його частин і видів матерією буде щось другое12. Бо не існує нічого великого чи малого, багато чого або небагато чого, соотнесеппого взагалі, що було б багатьом або небагатьом, великим чи малим, або співвіднесеним, не будучи чимось іншим. А що соотнесенное є найменше деяка сущпость і щось зо істинно суще, підтверджується тим, що для рябо одного немає ні возпікновепія, ні знищення, ні руху на відміну від того, як для кількості мається ріст і спад, для якості - перетворення, для простору - переміщення, для сутності - просто віз-пікповеппе і знищення. Для соотнесеппого ж всього цього немає, бо, і пе будучи пріведеппим в дви-ються, ОДНЕ II те ж буде іноді більше [іншого], іноді менше або дорівнює [йому] в залежності від кількісного зміні ЦЬОГО іншого. Та І необ-35 димо, щоб матірних чого б то не було, значить і сутності, було те, що таке в можливості, 3; соотнесенное ж пе є сутність ні в можливості, пі в дійсності. Тому безглуздо, а скоріше неможливо, вважати, що пе-сутність є елемент сутності та первеє її, бо все [інші] категорії суть печто подальше стосовно сутності. Далі, елементи не позначаються про те, елементи чого вони 5 є 14, між тим багато чого і небагато що порізно і разом позначаються про число, довге та коротке - про лінію, а площину може бути і широкої і вузької. Якщо ж існує також іекое безліч, про який завжди говориться, що воно небагато що, наприклад два (адже якщо два - багато що, то «одне» було б немногім15), то має існувати і безумовно багато, як, наприклад, десятка є багато чого, а імеппо якщо пет числа 10 більше її 16, пли десять тисяч 17. Як же в такому випадку вийде число з небагато чого II багато чого? Адже про нього мали б позначатися або те й інше, або пн одне з них; між тим тут позначається тільки одне з двох.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розділ перший "
  1. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  2. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  3. Глава перша
    1 ср «Друга аналітика» I 2, 71Ь 33-72а 5; «Фізика» I 1, 184а 16 - b 14. - 94. 2 Тимофій (початок IV в. До н. Е..) - Музикант пз Мілета, один з перших авторів дифірамбів. - 94. 3 Фрінід - афінський поет часів Пелопоннеської війни. - 94. Глава друга 1 Згідно Емнедоклу. - 95. 2 Перша матерія. - 96. 3 Т. е. про виникнення одного з іншого стосовно до першої
  4. Глава перша
    1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
  5. Глава перша
    1 Див прим. 1 до гол. 2 кн. VII. - 223. 2 На підставі доводу «єдине в чому» (див. прим. 5 до гол. 9, кн. I). - 223. 3 Т. е. щодо сутності. - 224. 4 Мова йде про якісну зміну і переміщенні. - 5 «Фізика» V 1, 225 а
  6. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  7. Перша половина 90-х років
    глава МЗС - «західник» О.Козирев) характеризувалася прозахідним курсом в стратегічних питаннях, все більшою втратою статусу супердержави і поетапними, постійними поступками в ході будівництва однополюсного світу, спробами вибудувати в систему свої взаємини з колишніми радянськими
  8. Глава перша
    перший міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255. А саме вимірюється число. - 255. Т. е. швидше речі служать критерієм («мірою») достовірності людських знань і сприймань, а не навпаки,
  9. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
    ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
  10. Глава перша
    глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
  11. Книга перша
    перша