|
Платон (428/7-348/7 до н. е..) - великий давньогрецький філософ, основоположник об'єктивного ідеалізму в європейській філософії. Народився в дуже знатної, аристократичній родині, мабуть в Афінах. Приблизно у віці 20 ліг познайомився з Сократом і став його захопленим учнем (про погляди Сократа, який нічого не писав, а викладав своє вчення усно, ми знаємо насамперед з творів Платона). Смерть Сократа Платон пережив дуже важко. Покинувши Афіни, Платон відвідав різні міста грецького світу. Особливо велику роль в його науково-філософському розвитку зіграли його подорожі до Південної Італії і Сицилію, де мислитель зав'язав наукові та дружні зв'язки з філософами піфагорейської школи. Більшу частину свого життя Платон провів в Афінах, де навколо нього зібралася значна група учнів, що утворили школу, що отримала найменування Академії. Тут філософ написав свої праці, яким він надав високохудожню форму діалогів (головна дійова особа в них - Сократ, зазвичай виражає думки самого автора). Всього їх більше 20 (не рахуючи більше 10 діалогів, приналежність яких Платону сумнівна); йому належить також більше десятка листів. Як встановлено філологічної наукою і істориками давньогрецької філософії, свої діалоги Платон написав приблизно в наступній хронологічній послідовності.
У ранній період (90-ті роки IV ст. До н. Е..): «Апологія Сократа», «Крітон», «Евтнфрон», «Лахет», «Лисий», «Хармпд »,« Протагор », перша книга« Держави ». У цих творах найбільш ясно проявляється залежність автора від вчителя, в дусі якого він прагне аналізувати різні поняття (зазвичай морального характеру) і знайти їх родову сутність. У період, який вважають перехідним (80-ті роки цього поки): «Горгій», «Менон», «Евтідем», «Кратил». У цих творах визначається концепція ідей, витлумачених як особливих сутностей, незалежних від речей, критикується релятивізм софістів, розглядається орфико-піфагореіское учеппе про безсмертя і круговороті душ.У зрілий період (70-60-ті роки) написані «Федон», «Бенкет», «Федр» і більша частина «Держави» (книги II-X). У цих діалогах вже грунтовно розроблена теорія ідей, що визначають речі та явища конкретного світу. У діалогах «Теєтет», «Парменід», «Софіст», «Політик», «Філеб», «Тімей» і «Критий» розглядаються питання логіки, гносеології, діалектики категорій (вищих родів буття в «Парменнде» і «Софісті») , космології (в «Тімес»). У них порівняно рідкісні міфологічні мотиви. В останній, пізній період Платон написав найобширніший свій діалог - «Закони», в яких прагнув свою теорію держави наблизити до реального життя.
Слід мати на увазі, що в названих творах Платона немає систематичного, послідовного, продуманого розвитку тієї чи іншої ідеї чи концепції. Формулюючи безліч глибоких думок з самих різних приводів, автор не замислювався над їх систематизацією. Тому дана добірка текстів Платона зроблена тематично. Вона зроблена В. Асмусом. Уривки з творів Платона друкуються за наступними виданням: «Твори», ч. III («Політика, або Держава»), ч. V («Теетет») і ч. VI («Політик» , «Парменід», «Тімей»), пров. Карпова. СПб., 1863-1879; «Творіння», т. IV («Філеб». Пров. Н. Томасова). JI1929, і т. XIII («Закони», пров. А. Н. Егунова). Пг., 1923; «Вибрані діалоги» («Бенкет», «Федр», «Федон», пров. С. Апта, А. Егунова і С. Маркиша). М., 1965; «Твори в трьох томах», т. 1 («іМеноц»). М., 1968, і «Софіст», пров. С. А. Ананьїна. Київ, 1907.
|
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Теорія пізнання
Ні в одному діалозі Платона ми не знайдемо систематичного викладу закінченої теорії пізнання. Проблеми пізнання розглядаються в діалозі «Теетет», в якому, проте, Платону не вдалося чітко визначити, що таке знання, оскільки в цьому діалозі він в основному займався спростуванням помилкових теорій, зокрема теорії знання як чуттєвого сприйняття. До часу написання діалогу «Теєтет»
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава 17 Роботи Платона
Глава 17 Роботи
- Частина третя Платон
Частина третя
- ОГЛЯД ІДЕЇ?
Платон і Сократ Платон народився в Афінах у 427 гп до н. е.., в заможній родині. У 407 він зустрічає Сократа (тому було 63 року). Аж до смерті Сократа, засудженого прийняти отруту (цикуту) в 399 р., Платон слід його вченню. Вплив Сократа відчувається в першу платонівських діалогах, написаних у цей час: «Гіппій Менший», «Евтіфрон», «Хармід», «Крітон», «Іон», «Протагор», «Апологія Сократа».
- Філософ на троні
У цій главі? Чому ми повинні знати про Платона? Ідеальна реальність Платона? Як ми пізнаємо ідеї? Ідеальна держава Платона Чим так прославився Платон? Разом з Аристотелем (про який ви прочитаєте в наступному розділі) він є найважливішим філософом стародавнього світу. Насправді англійський філософ Альфред Норт Уайтхед сказав, що вся історія західної філософії, починаючи з
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- Тема 2. Поличні та правові вчення в Стародавньому Світі
Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості. Її особливості в класово-станових суспільствах. Політичні та правові вчення в державах Стародавнього Сходу, в Стародавній Індії і в Давньому Китаї. Політичні та правові вчення в Стародавній Греції. Софісти про державу і право. Сократ про державу і право. Політичне і правове вчення Платона.
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- Що таке Велика Ідея?
Ключовим поняттям у філософії Платона є поняття ідеї. Ідея для Платона - це не просто поняття, яке існує у свідомості людини і дає йому можливість робити різні цікаві речі, наприклад, покрити диван пофарбованої в фіолетовий колір леопардового шкурою. Ідеї, за його словами, існують реально в їх власному світі. Ідеї - це форми, які впорядковують звичайну, звичну нам
- філософія через діалог
'Після повернення до Греції Платон заснував свою філософську школу, відому як Академія, яка вважається першим університетом. Там він викладав до кінця свого життя і написав більше двадцяти творів, які називаються «Діалоги». Він представляв свої ідеї у формі бесіди між друзями. Діалоги Платона стали важливим методом представлення його філософії. Замість того щоб говорити: «Ось
- III. ХУДОЖНЬО-ідеалістичних і Органицистская СИНТЕЗ ПЛАТОНА
На попередніх сторінках неодноразово цитувалися невеликі місця з творів Платона (427 - 347), але в переважній більшості цих цитаций вони наводилися при висвітленні попередньої йому філософії, на яку афінський філософ позитивно і критично спирався. Твори самого обдарованого і плідного учня і шанувальника Сократа, погляди якого відомі головним образів за його
- § 5. Яка роль живопису в моральному вихованні?
У свідомості давніх греків родинні між собою музика, танці, поезія були дуже далекі від живопису, скульптури та архітектури. Якщо у першому було завдання, пов'язаний! Іая з виразом своїх почуттів у звуці, русі, розумі, то перед другими стояла мета споглядального характеру - не тільки відобразити ідеальний образ на полотні, в глині і камені, а й дати можливість насолодитися цим видовищем іншим.
- § 8. Як виглядає щастя в етиці абсолютизму?
В етиці абсолютизму щастям вважається або порятунок своєї душі (християнство, іслам); або розчинення індивідуальної свідомості в безмежному Ніщо (буддизм, веданта); або самозабуття індивідуальної свідомості в Єдиному Благо (Платон, неоплатонізм). Всі перераховані вище стани пов'язані з «переживанням» духовного задоволення, більше що не належить битійственная відчуттям. Вищої
|