[ПОВЕДІНКА І МАНЕРИ] Т. ДЖЕФФЕРСОН - ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН РАНДОЛЬФ И

24 листопада 1808

Я згадав гарний настрій як один з моментів, що зберігають наш мир і спокій. Це - одне з найбільш дієвих засобів. Гарному настрою так легко наслідує і допомагає штучно вироблена ввічливість, що це також стає важливим придбанням. Дійсно, ввічливість - це штучно створене гарний настрій; вона замінює природне відсутність останнього і входить у звичку, при цьому відбувається майже рівна заміна справжньої чесноти. Це - звичка приносити в жертву всі дрібні зручності і привілеї заради тих, з ким ми зустрічаємося в суспільстві; вона може доставити людям задоволення, а від нас вимагає лише хвилинної запобігливості. Ввічливість зводиться до того, щоб надати нашим виразами приємний оборот, що пестить слух, примирювальний людей, в результаті чого вони залишаються задоволені нами, а ми - - самі собою. Яка дешева ціна в ім'я блага іншої! Якщо так реагувати на грубості, сказані людиною, це приводить його до тями, зупиняє його і діє на нього благотворно; завдяки вашому доброму характером він виявляється у ваших ніг в очах суспільства.

Але, висловлюючи продиктовані розсудливістю правила для керівництва [нашою поведінкою] в суспільстві, я не повинен забувати про один важливий положе-ванні: ніколи не вступати ні з ким в суперечку. Я жодного разу не бачив, щоб хто-небудь з тих, що сперечаються переконав іншого аргументами. Але мені часто доводилося бачити, як, розпалившись, люди стають грубими і вступають в бійку.

Якщо ои бував змушений висловити свою думку, він робив це скоріше задаючи питання, як би для довідки, або висловлюючи сумнів.

Коли я чую, як хтось висловлює думку, якого я не поділяю, я кажу собі: він так само має право на свою думку, як я - на своє. Чому я повинен оскаржувати його погляди? Його омани не приносять мені шкоди. Чи потрібно мені ставати Дон Кіхотом і приводити всіх людей силою аргументів до одного думку? Якщо який-небудь факт неправильно викладається, можливо, людини, що затверджує це, винагородять, повіривши йому, і я не маю права позбавляти його цієї подяки. Якщо йому знадобиться яка-нибудь інформація, він попросить про це, і тоді я повідомлю її в обдуманих виразах; але якщо він продовжує вірити своєї власної версії і проявляє бажання сперечатися зі мною з цього приводу, я його вислуховую, але нічого не заперечую. Якщо він вважає за краще помилятися, це його справа, а не моє. Серед нас найчастіше зустрічаються два класи сперечальників. Перший - з числа молодих студентів, що тільки вступили на поріг науки, зі своїми першими поглядами з приводу її основних принципів; їх подання ще не містять подробиць і варіантів, які при подальшому розвитку розширять їх знання.

Будь тільки тим, хто чує, будь скритеп і намагайся виробити в собі звичку мовчати, особливо про політику. У тому неспокійному стані, в якому перебуває наша країна, ніяка спроба закликати кого-небудь з цих палких фанатиків до порядку не призведе до добра ні фактично, ні в принципі. Вони твердо визначили свою лінію поведінки як щодо фактів, в які вони будуть вірити, так і щодо поглядів, згідно з якими будуть надходити. Тому проходь повз них, як повз розсердженого бика; не пристало розсудливій людині сперечатися по дорозі з такою твариною.

Інформація, релевантна " [ПОВЕДІНКА І МАНЕРИ] Т. ДЖЕФФЕРСОН - Томас Джефферсон Рандольф і "

1. Гольдберг Н.М.. Американські просвітителі. Вибрані твори в 2-х томах / том 2, 1970
   
   
2. Тема 5.Політіческое та правові вчення в період кризи феодалізму (XVIII ст.).
   Політичні та правові вчення ідеологів Просвітництва у Франції XVIII в. Французькі матеріалісти про роль закону в зміні суспільства. Вчення Ш. Монтеск'є про фактори, що визначають «дух законів». Поняття політичної свободи. Критика деспотизму і обгрунтування поділу влади. Ж.Ж. Руссо про етапи суспільної нерівності, про суспільний договір, про народне су-веренітете і його гарантії.
   
3. § 2. Що таке лібералізм?
   Поняття «лібералізм» походить від латинського слова, що означає «вільний». Лібералізм як ідеологічна течія формувався в кінці XVII - початку XVIII століття на базі ідей епохи Просвітництва. У його витоках лежать роботи Ш. Л. Монтеск'є, Д. Локка, А. Сміта, Т. Джефферсона, Дж. С. Мплля та ін В основу лібералізму закладений принцип свободи особистості, її самоцінності по відношенню до всіх гро венним
   
4. ТОМАС ПЕЙН
   ТОМАС
   
5. ТОМАС ГОББС
   ТОМАС
   
6. ТОМАС КУПЕР
   ТОМАС
   
7. Глава IV Політична філософія Томаса Гоббса
   Глава IV Політична філософія Томаса
   
8. 1. Концепція верховенства закону, її сучасна інтерпретація.
   Перші уявлення про державу, заснованому на пануванні закону, склалися ще в Стародавній Греції. Сократ, Платон, Аристотель, Полібій розвивали ці подання. ZB., Аристотель вказував, що там, де відсутня влада закону, немає місця і якійсь формі державного ладу. У середні століття М. Макіавеллі і Ж. Боден обгрунтували задачу держави, яка полягає в охороні прав і свобод
   
9. Декларація незалежності США 1776р. Зміст, значення.
   Права і вольності колоністів цілком виводилися з прав своїх предків, британських підданих, і тлумачилися так, що вони "не можуть бути законним чином змінені і скорочені якої б то не було владою без згоди самих колоністів". Ці принципи були закладені в Декларації незалежності 13 штатів, прийнятої 4 липня 1776 у зв'язку з тривала Війною за незалежність. Текст Декларації
   
10. [Про необхідність повстання] Т. Джеферсон - Д. Медісон 1
    Париж, 30 січня 1787 ... Дуже хочу знати ваше ставлення до недавніх заворушень у східних штатах2. Наскільки мені, проте, відомо, вони, здається, не загрожують серйозними наслідками. Ці штати постраждали від порушення шляхів торгівлі, яка ще не знайшла інших виходів. Це повинно було призвести до нестачі грошей і до того, що положення народу стало важким. Це важке становище породило
    
11. Бог позбавляється влади
    Локк не заходив так далеко, щоб стверджувати, що Бога не існує. Навіть незважаючи на те, що ми не можемо сприймати Бога, його існування можна довести таким же чином, як ми доводимо теорему з геометрії. Хоча він і залишив для Бога місце в свбей теорії, він нападав на іншу ідею, яку багато хто в його час вважали священною: божественне право короля. Божественне право не діє
    
12. ПОКАЖЧИК ІМЕН
    Аддісон, Джозеф 149 Антоній, Марк 404 Лрміній 379 Арнольд, Томас 466 Аттик, Тит Помпоній 472 Барклсй, Роберт 194 Бартон, Бенджамін 478 Беллармін, Роберто 194 Бенезет, Антоні 417, 432 Беніан, Джон 138 Берклі, Джордж 197, 198 Бертон, Річард 138 Бітті, Джеймс 403 Блеклок, Томас 461 Бойль, Роберт 461, 462 Брайдон, Патрік 421 Брамбілла, Джованні Алес-сандро 453 Браун, Джон 437, 438, 448, 450
    
13. ДЖЕФФЕРСОН
    Томас Джефферсон (1743-1826)-американський громадсько-політичний діяч, представник лівого крила просвітництва, походив з сім'ї великих землевласників. Висловлюючи погляди буржуазних демократів, рано включився в визвольний рух колоністів від англійської залежності, виступав за перегляд застарілого феодального законодавства. Як делегат Вірджинії на 2-му Континентальному
    
14. КІНЕЦЬ ПЕРШОЇ ЧАСТИНИ автобіографічних ВІДСТУП
    Попереднє закінчено мною 28 грудня 1793 Увечері [цього дня] я пішов у готель «Філадельфія »(колишній Уайт-готель), пасаж де Пті-Пер, де я квартирував перш, коли приїхав до Парижа у зв'язку з обранням мене членом Конвенту. Але, проживши там близько дев'яти місяців, я перебрався на вулицю Фобур, Сен-Дені, в пошуках більшої самоти, ніж те, яким я міг користуватися в центрі міста. Зустрівшись
    
15. ФІЛОСОФІЯ АМЕРИКАНСЬКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
    Мова піде про мислителях н громадських діячів, якими по праву може пишатися американський народ. Про натхненників та ідеологів антиколоніальної революції XVIII в. Про людей, які принесли в Сполучені Штати Америки передові ідеї свого часу. Нероздільна зв'язок теорії і практики, думки і справи, науки і політики - одна з найбільш характерних рис життя і діяльності тих, хто увійшов до