Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяДитяча психологія спілкування → 
« Попередня Наступна »
Т. Л . Чернова. Поради дитячого психолога. Підказки для батьків, 2010 - перейти до змісту підручника

Пологи

Народження дитини - важлива частина сексуальної та емоційної життя чоловіка і жінки. Пологи - це вихід нової людини в життя, один з процесів звільнення, отримання свободи, що дає новий поштовх до розвитку. Від того, як пройдуть пологи, залежатиме подальша емоційне життя малюка. У процесі пологів йде фізичне роз'єднання матері і дитини, і в цей момент необхідно створити емоційний зв'язок. Емоційне сполучна ланка - контакт «шкіра до шкіри»: народженого малюка відразу прикладають до грудей матері (смокче з обох грудей). Фізичний контакт «шкіра до шкіри» допомагає встановленню «психічного зв'язку між ними (мати і дитина) на все життя (народжується взаємна прихильність)» (Мішель Оден, «Відродження пологів»).

Більше того, доведено, що якщо «батько присутній при пологах, бере маля на руки після народження і передає його мамі, то виникає сильне почуття батьківської прихильності і відповідальності за життя і благополуччя матері і дитини. У цю мить народжується велике торжество життя »(Фредерік Лебойе,« Народження без насильства »). Кожна сім'я вибирає і вирішує самостійно питання про те, бути присутнім чи ні батькові при пологах дитини. Наше сучасне суспільство ще тільки вступає на цю стезю, хоча західні країни не представляють пологів без батька дитини. І це ще один момент для серйозного роздуму.
Ніхто не сумнівається, що для зародження нового життя необхідні чоловік і жінка, чому ж народження цього життя відбувається в більшості випадків без чоловіка, який покликаний допомагати, захищати і оберігати?

З народженням закінчується період, званий внутрішньоутробним розвитком, починається період новонародженості.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Пологи "
  1. Глава перша
    пологи і одне і те ж ввдовое відмінність у, нарешті, (4) протилежні пологи і протилежні видові відмінності. - 500. Глава четверта * Див 109 b 13 - 29. - 501. а Див 148 а 14 - 22. - 501. Глава п'ята * Див прим. 3 до гол. 3. - 502. * А саме з родом. СР 132 а 10 - 12. - 503. * Див 154 ью-12. -
  2. ГЛАВА ТРЕТЯ
    пологи або скоріше первинні складові частини речей, чи вважати, наприклад, елементами і началами звуку мови первинні частини, з яких складаються всі звуки мови, а не загальне їм - звук [взагалі]; таким же 25 чином і елементами в геометрії ми називаємо такі положення, докази яких містяться в доказах остальпих положень - або всіх, або більшої частини. Далі і тс, хто визнає
  3. АНОНІМ (VI ст.)
    Пологи - з видів. Значить, він (Аристотель) справедливо назвав індивід сутністю найголовнішою, первинної і переважної, яка є причиною утворення видів і родів ... Для існування родів і видів необхідно, щоб були індивіди, з яких утворюються роди і види. Точно так само і для існування привхідних ознак необхідно, щоб були їх носії, бо сам привхідний ознака
  4. ГЛАВА ДРУГА [Топи, що стосуються встановлення тотожності при обговоренні визначень]
    пологи і видові відмінності), то очевидно, що якщо в суті речі позначаються лише рід і видову відмінність, то містить їх мова необхідно бу-дет визначенням, бо іншого визначення бути АЛЕ МО-жет, так як ніщо інше не позначається в суті речі. Отже, очевидно, що умозаключеніе3 про визначення може вийти. А виходячи з яких [топів] їло дме будувати визначення, - це роз'яснено більш
  5. Розділ перший
    пологи, то видові відмінності пеобходімо повинні бути при-частпи ім4, між тим жодне видову відмінність не причетне роду, а тому вважають, що їх не слід вважати пологами або началами. Далі, якщо більш про-35 стое швидше є початок, ніж менш просте, а останнє серед того, що обіймає родом, є більш просте (адже воно неподільне, тоді як пологи діляться на безліч відрізняються один від
  6. ГЛАВА ДРУГА [Топи, що стосуються роду (продовження)]
    пологи для одного і того ж або підпорядковані один одному, або обидва підпорядковані одному і тому ж 35 [вище стоїть роду], подібно до того як справа обстоит з чеснотою і знанням. Адже і те й інше підпорядковано одному й того ж роду, так як кожне з них означає володіння чимось і стан [розуму]. Таким чином, слід з'ясувати, чи не йде чи справу так, що жодне з них пе притаманне даному роду. Бо якщо ні
  7. § 2. Суспільство і його соціальні та політичні інститути
    Суспільство не може обійтися без соціальних, а потім і політичних інститутів, тобто стійких соціальних або політичних встановлень, установ, об'єднань і спільнот, що виконують необхідні для суспільства соціальні або політичні функції. Як вже зазначалося, люди - істоти суспільні, вони не можуть жити, трудитися, що не об'єднуючись по потребам та інтересам, цілям. Словом,
  8. ГЛАВА ТРЕТЯ
    пологи. В іншому значенні [причиною будуть] форма і зразок - а це є визначення суті буття - і їх пологи (наприклад, для октави відношення двох до одиниці і взагалі число), а також складові частини визначення. Далі, [причиною називається те], звідки перший початок ізмепенія або спокою; на-зо приклад, що дав пораду є причина, для дитини причина - батько, і, взагалі, виробляє - причина виробленого
  9. Розділ перший [Топи, що стосуються роду]
    пологи для знання. Адже пологи для співвіднесеного самі повинні бути співвіднесеними, як, наприклад, рід для подвійного . Дійсно, багаторазове, будучи родом для подвійного, само є 5 соотнесенное. Взагалі кажучи, рід і вид повинні підпадати ПІД ОДНЕ І те ж ділення, бо якщо вид є сутність, то й рід - сутність, і якщо вид - деякий якість, то і рід - деяке якість; наприклад, якщо біле є
  10. Ваграм Рабуні
    Ваграм Рабуні (XIII ст.) - видатний філософ, державний діяч і літописець Кілікії вірменської царства. У царювання Левона III (1270-1289) був державним канцлером. В історії вірменської філософії зіграв видатну роль як основоположник номіналістичного напрямки. У своїх коментарях до творів Аристотеля і Порфирія розвивав матеріалістичні положення в питаннях
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи