| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Рольові відносини в сім'ї |
||
|
Для повного уявлення про сучасну сім'ю слід розглянути та рольові відносини в сім'ї. Сімейна роль - одна з важливих ролей людини в суспільстві. Що таке сімейні ролі? Це чоловік, дружина, подружжя, батьки (мати , батько), дитячі ролі (син, дочка, брат, сестра), ролі покоління (дідусь, бабуся). Кожен, виконуючи ту чи іншу роль, представляє, що від нього чекають інші члени сім'я . Чи може чоловік бути главою сім'ї, чи може він бути батьком. Ставиться під сумнів, якщо він людина слабовольний, чи зможе він виконувати роль глави сім'ї. Рольові відносини в родині, виконання або невиконання членами сім'ї тієї чи іншої функції, тієї чи іншої ролі призводить до конфліктів. Найчастіше це відбувається в сім'ї, де багато поколінь, де подружжя другого покоління є і дітьми, і подружжям, і батьками. Конфлікти виникають, коли одна роль включає в себе суперечливі вимоги. Коли жінка в сім'ї і мати, і дружина, і господиня, і вихователька дітей, і доглядають за старими 275 ми батьками верб той же час нарівні з чоловіком матеріально забезпечує сім'ю. Конфлікт посилюється, якщо дружина займає вищий статус в соціальній або професійній сфері. Тут важливо, щоб подружжя змогло гнучко перемінити ролі. Конфлікти виникають через того, коли молода дружина не вміє вести домашнє господарство або не хоче народжувати дітей. У сімейних відносинах існує таке поняття, Батьківство і як батьківство і материнство. материнство В «Словнику російської мови» С. І. Ожегова батьківство визначається як «кровна спорідненість між батьком і дитиною». Не тільки від матері, але і від батька залежить біологічне існування майбутньої людини. Існує біологічне схожість дитини з батьком чи матір'ю: колір волосся, очей, особливості статури, функціонування органів і систем дитячого організму. Задатки, основа здібностей (до розумової діяльності, музиці, спорту , мовам) також закладаються генетично. За спадщину передаються захворювання, звички батька і матері до алкоголю, нікотину, наркотиків. Тому майбутній батько повинен піклуватися про своє здоров'я, здоровий спосіб життя. Соціальні функції батьківства чітко визначає вислів: «На плечах батька тримається світ». Батько - захисник батьківщини, він управляє державою, веде наукові дослідження, виконує важку фізичну роботу. Батько забезпечує сім'ю матеріально, несе відповідальність за дружину і дітей, допомагає батькам-старим. Якщо стати матір'ю дівчинка готується з народження, то батьком молодий чоловік стає тільки після народження дитини, батька потрібно виховувати, «батька потрібно робити». Від його відповідальності, почуття обов'язку, фізичних і моральних сил, сміливості і мужності, громадянськості, надійності і великодушності залежить виховання дітей. Ці якості батька формуються протягом усього життя. Хороший батько організовує діяльність всієї родини, бачить в дитині особистість, уникає грубих впливів на дітей і рідних. Сім'я без батька ставить масу соціальних проблем перед членами сім'ї. Сучасне суспільство називають «безотцовское суспільство». Це не фраза, а реальність. Жінка несе на своїх плечах три обов'язки: добувачка хліба насущного, господиня будинку і мати. Мати, яка виховує поодинці дітей, повинна бути ще й оптимістом, так як всі негативні проблеми суспільства, її 276 негативні емоції вихлюпуються на дітей. Найважчою проблемою є виховання хлопчика без батька. Головними причинами вступу людини У сім'ї конфлікт1 в шлюб є прагнення: «хочу бути батьком», «виростити дітей», «задовольнити свої сексуальні потреби», «хочу мати поруч людину, здатну допомагати мені і переживати разом зі мною». Дружина хоче бачити в чоловіка доброго, шанобливого, сумлінного, мужнього, чесного, розумного людини. Чоловіки хочуть, щоб їхні дружини були добрими, ніжними, турботливими, красивими і стрункими. Більшість вступають у шлюб впевнені, що шлюб буде щасливим (67% юнаків і 73% їх дружини). Кожен упевнений, що в сімейному житті він повинен сам себе виховувати (68%). Але, вступаючи в сім'ю, ми стикаємося з незадоволенням. Незадоволені бувають і чоловік, і дружина. Все залежить від того, яку «модель» сім'ї створював кожен, вступаючи в шлюб, і якщо після весілля ця «модель» руйнувалася, - наступав розлучення. Вдруге одружуються лише 27% розлучених і 56% з них бувають счастліви2. Дослідження показали, що 85% чоловіків до сімейного життя не готував ніхто, а 15% «трохи готували вдома», жінок ніхто не готував в 59% випадках, 34% - «трохи готували батьки» і 7% - готувала школа3. Більшість чоловіків (77%) і жінок (60%) вважають, що конфліктів не уникнути. Причин для конфлікту декілька. Це: - прагнення одного з подружжя задовольняти лише свої потреби; - завищені матеріальні потреби; - завищена самооцінка одного з подружжя; - невміння спілкуватися один з одним, з родичами, з друзями; - небажання одного з подружжя вести господарство; - різниця в темпераменти, небажання подружжя рахуватися з етім4. Всі ці причини конфліктів - результат невихованості подружжя, непідготовленість до сімейного життя. Див: Шуман С.Г., Шуман В.П. Сімейні конфлікти: причини , шляхи усунення. - Брест, 1992. Там же. - С. 7. Там же. - С. 7-8. Там же. 277 У врегулюванні сімейних відносин може допомогти соціальний працівник, проаналізувавши причини, він постарається запобігти розриву. Розглянемо одну з найскладніших причин конфлікту: відмінність темпераментів. Данська художник Бідструп на чотирьох малюнках зобразив типи темпераментів. Так, на лавці сидить, задумавшись, чоловік, поруч капелюх. Підійшов перехожий і сів на неї, після чого вона стала непридатною. Поведінка господаря виглядає так. На першому малюнку він трясе перехожого, бурхливо реагує, скандалить. Це холерик. На другому - господар сміється. Він сангвінік, оптиміст, не варто засмучуватися, капелюх можна виправити. На третьому малюнку господар плаче. Він меланхолік, образливий, все важко переживає. На четвертому - господар подивився і залишився в колишній позі. Це флегматик, тугодум, він навіть не зрозумів, що проізошло1. Характеристика кожного - це область психології. Для нашої теми важливо, щоб подружжя знали хоч частину психологічних особливостей чоловіка або дружини, а не переробляли другу половину «під себе». У ліквідації конфлікту важливо вибрати засоби, які не погіршили б конфлікт, пам'ятати про моральних засадах обраних засобів. І як висновок. Психологічна та практична непідготовленість подружжя до сімейного життя (42% розлучень). На другому місці - пияцтво одного з подружжя (31%, що руйнує сім'ю). На третьому місці - подружня невірність (15%). Більшість розлучених подружжя (28%) вважають, що шлюб потрібно було зберегти. Нову сім'ю створили 68% чоловіків і 28% жінок. Більшість і чоловіків (67%) і жінок (71%) створили нову родину протягом двох років. Новий шлюб виявився щасливим для 73% чоловіків і 56% жінок. Якщо тільки 56% жінок в новому шлюбі щасливі, отже, розлучення жінкам невигідний. Ініціаторами розлучень частіше є жінки. Враховуючи, що в суспільстві жінка в сім'ї завжди несе велике навантаження, ніж чоловік, після розлучення її матеріальне становище погіршується, вона прирікає себе на самотність і на неї звалюються всі труднощі у вихованні дітей2. Див: Шуман С.Г., Шуман В.П. Указ. соч. - С. 31 -32. Там же. - С. 47-48. 278 У чому секрет щасливої родини. По-перше, якщо у подружжя багато спільного, насамперед загальні принципи, на яких будується сімейне життя. Перше - діти, не менше двох дітей і друзі дітей - друзі родини. 1 Дослідники вивели правила сімейного общенія1: - поступатися один одному; - не нав'язувати своїх поглядів і суджень; - поважати один одного; - не принижувати один іншого; - керувати своїм настроєм; - аналізувати самокритично свої вчинки. "Розглядаючи тему« Типи сімей », звернемося до са- 1ііи сімей мій поширеною сучасної сім'ї - сім'ї, що складається з багатьох поколінь. У цій сім'ї живуть разом і діти, і дідусі, і бабусі по батьківській, і по материнській лінії. Але зараз діти частіше живуть окремо, зберігаючи родинні стосунки однієї сім'ї, відносини відповідальності та солідарності поколінь. Існує сім'я, що складається з багатьох поколінь, коли дорослі діти після яких невдач повертаються додому. Також дорослі діти залишаються в сім'ї батьків, так як не можуть вирішити проблеми житла. Дана сім'я характеризується кровною спорідненістю кількох поколінь, які об'єднані відданістю сім'ї, почуттям єдності, хоча можуть жити окремо. Найбільш поширеною в сучасних умовах є нуклеарная сім'я, що складається з чоловіка, дружини і дітей, сім'я з трьох-чотирьох членів . Функції виховання і навчання дітей у цій родині взяли на себе школа і дошкільні виховні заклади. Вони, замінивши сім'ю, точніше, замість сім'ї стали вирішувати проблеми соціалізації особистості. У цій сім'ї змінюються ролі членів сім'ї, оскільки в сучасних умовах збільшилася зайнятість жінок у виробництві. Молода сім'я - це подружня пара, з дітьми або без них, перший шлюб, тривалість цієї сім'ї до 5 років, вік подружжя не старше 30 років. В останні роки число таких сімей зростає, а переважний вік подружжя 21-24 роки. Більшість таких сімей живуть з батьками, у них найчастіше і матеріальні, і житлові проблеми. Це сім'ї студентів, і їх проблемами займається соціальний педагог. Див: Шуман С.Г., Шуман В.П. Указ. соч. - С. 73-74. 279 Неповна сім'я - це сім'я з одним батьком, в останні роки такі сім'ї стали поширеним явищем. Батьком в такій сім'ї є мати, батьки рідко. Американські дослідники виявили лише 2,8% сімей, де батько сам виховує дітей. Така сім'я - результат розлучення, тривалої відсутності або смерті одного з батьків, а також народження позашлюбної дитини. Сьогодні таких сімей, де головою сім'ї є мати 25%. Ці сім'ї потребують особливої уваги з боку соціального педагога. Ця родина найчастіше живе за межею бідності, дохід жінки менше, ніж чоловіки, а після розлучення батько вносить до бюджету тільки третину своєї зарплати. Ці сім'ї потребують державної підтримки. І в самому важкому становищі перебуває сім'я, де діти народжені поза шлюбом. Неповнолітні одинокі матері з дитиною приречені на злидні. Позашлюбний сім'я, що виникає з народженням позашлюбної дитини, окрім важких матеріальних умов відчуває і негативне ставлення до неї суспільства. Тому мати якомога раніше повинна пояснити дитині правду про його появу. Діти по-різному реагують на відсутність батька. Хлопчики більш уразливі, ніж дівчата. Нерідко в такій сім'ї негативно впливає на стосунки в сім'ї і виховання дитини сильна любов матері. Коли народжується бажане дитя, вона намагається віддалити його від оточення. Інша мати бачить у ньому перешкоду для шлюбу. Батько в такій сім'ї найчастіше не приймає участь у вихованні дитини, іноді мати сама відмовляє батькові у вихованні дитини. Сім'я у повторному шлюбі - це сім'я з двома батьками, де поряд із загальними дітьми можуть бути діти від колишніх шлюбів. Іноді вони живуть разом, іноді тільки з дітьми чоловіка або з дітьми дружини. Подібні шлюби в XIX в. були рідкісні, але в XX ст. вони стали поширені, особливо після Вітчизняної війни. Проблемами цих сімей є: успадкування майна нерідного батька, відносини мачухи і дітей, їх взаєморозуміння. У цих сім'ях спостерігається тенденція не повторювати помилок першого шлюбу, тому подружжя більш згуртовані. Особливу тривогу в такій сім'ї викликає смерть когось із батьків при першому шлюбі. Діти гостро переживають втрату, і це позначається на відносинах з новою матір'ю або батьком. 280 Стресовими можуть бути ситуації при вирішенні питання про побачення колишнього чоловіка з дітьми, з колишніми родичами, дідусями і бабусями. Ці ситуації вимагають допомоги соціального педагога. Для роботи з такою сім'єю необхідна психологічна, клінічна, освітня та соціальна програми . Важливо пам'ятати, що в цій сім'ї йде процес пристосування до нового життя, нових відносин кожного члена сім'ї. Цей процес триває частіше всього три роки. Важливо звернути увагу на втрати, на розподіл ролей у сім'ї, на проблеми кожного члена сім'ї і всієї сім'ї. Працюючи з подружжям цієї сім'ї, соціальний працівник звертає увагу на розподіл часу, місця і грошей, витрати і відносини з прийомними дітьми. Так як прийомні діти потребують особливої уваги, то з ними потрібно і особлива освітня та виховна програма, в якій би враховувалася їх матеріальний і духовний стан в новій сім'ї. У результаті загибелі одного з батьків виникає осиротіла родина. Сімейне горі часто згуртовує сім'ю, формує турботу один про одного. Турбота дитини про близьких впливає на виховання у нього позитивних якостей. Важливо, щоб в такій сім'ї залишився батько став зразком для дитини в її вихованні. Чималу роль у вихованні дитини відіграє пам'ять про померлого батьку. З ї Жорстокість в сучасній сім'ї - явище не но- Семеіная витті. Це соціальне явище, це емоційне, жорстокість фізичне або сексуальне насильство. Часто жорстокість спрямована на літніх членів родини, їх відкидання, відділення від сім'ї, погане харчування, відсутність догляду. Жорстокість між подружжям проявляється у побитті чоловіком дружини. Статистика показує, що більшість вбивств у сім'ї - це вбивство одного чоловіка іншим, причому частіше жертвою стає жінка. Подружня жорстокість переважає у віці від 20 до 30 років, в сім'ях з низьким освітнім рівнем і доходом, частіше серед робітників, буває і серед подружжя з вищою освітою. Дослідження показали, що жертвами жорстокості частіше є незаміжні жінки, які зазнають насилля з боку співмешканця. Багато жертв мають розумові або фізичні недоліки, через що вони залежні від сім'ї. Вони не можуть забезпечити себе харчуванням, ліками, особистою гігієною, амбу 281 латорной допомогою. Частіше це старі люди старше 75 років, прикуті до ліжка. Насильство здійснюють жінки 40-50 років, але інші дослідження говорять, що чоловіки 40-60 років. Сімейна жорстокість викликана соціальними факторами, стресами в сім'ї, вживанням алкоголю або наркотиків. Вдаються до фізичної сили в тому випадку, коли немає можливості мирно вплинути на прийняття сім'єю тих чи інших рішень, коли чоловік алкоголік або наркоман і з його думкою не рахуються. Існує багато різних думок про причини жорстокості в сім'ї. Це можуть бути психічні порушення, невисокий культурний рівень у подружжя. Виходячи зі складності людської натури, важко визначити єдину причину. Думка феміністок полягає в тому, що жорстокість щодо жінок буде тривати до тих пір, поки жінки будуть залежати від чоловіків. З прийняттям християнства на Русі воспита Церква і сім'я ня християнина в сім'ї стає однією з провідних соціальних проблем суспільства. У різних «Словах» і «Повчаннях», в проповідях святих отців Церкви підвалини сім'ї займають одне з першорядних місць. У «Слові» Іоанна Златоуста читаємо: «Ви, прикрашаємо золотом дружини, поклонившись Христу, залиште недуга пристрасті до дорогоцінним прикрасам і зодягніться милосердям. Немає нічого гірше, як коштовності робити предметом своїх занять, радості і пристрасті. Тут рабство, саме по собі важке, стає тим сумно, що поневолений радіє ». Одна із заповідей християнства: «Шануєте батьків своїх». У вихованні християнина тільки сім'я, мати і батько закладуть в дитині фундамент добра, застережуть від зла. Деякі батьки задоволені вихованням своїх дітей, засліплені любов'ю до дитини, вони не бачать у ньому нічого поганого і не прислухаються до порад, які їм дають. Одні замислюються, коли вже стає пізно. Інші батьки виправдовують непристойні вчинки дітей, сподіваючись, що дитина виросте і порозумнішає. Від матері залежить, яке у дитини буде уявлення про Бога, про Христа, про його дитинство, земного життя, про страждання і смерть Христа. Важливо пам'ятати, що виховна середу до 7 років дитини зазнає зміна. До 7 років на нього впливають тільки близькі і сім'я, після 7 років сім'я може втратити свій пріоритет і навіть вплив на дитину. У православ'ї виховує роль відіграють церковне богослужіння, залучення дитини до церковного життя, до таїнства 282 спілкування з Богом, проповідь про віровчення, молитва допомагає вибрати потрібний духовний настрій, сповідь привчає людину до самоаналізу і до думки, що за гріхи слід Боже покарання. Пост допомагає приборкати плоть, покута - покарання, що сприяє зміцненню у вірі та дотриманню норм поведінки. На Русі канонізовано (зараховане до лику святих) більше 170 православних, про них написані «Житія святих». До лику святих зараховані не тільки служителі церкви, священики і ченці, а й світські люди. Це, наприклад, Олександр Невський і Дмитро Донський, Сергій Радонезький і Авакум. Але серед таких осіб зараховані до лику святих і дружини за подружню вірність, за збереження святості шлюбу. Так, княгиня Вяземская Іуліанія зарахована до лику святих за вірність чоловікові. Літопис розповідає про її трагічну кончину. Її чоловік, князь Симеон Вяземський, після захоплення Смоленська Литвою втік з князем Юрієм Смоленським і оселився в Торжку. Князь Юрій спокусився княгинею, намагався її спокусити, але марно. У люті він убив її чоловіка, а потім, порубав її на частини, кинув у річку. Коли він усвідомив скоєне, він пішов у Веневский монастир і в молінні закінчив життя. За велику любов і подружню вірність муромских подружжя князя Петра і Февронії православна церква зарахувала до лику святих. Їх праху схилявся цар Іоан IV. Їх життя увійшла в «Повість про Петра і Февронії». Дружина Дмитра Донського Єфросинія - зразкова дружина і мати, коли залишилася вдовою після 26 років шлюбу, віддалася подвигу поста, милосердя і молитвам «за державу Руську». Її молитвам і приписують порятунок Москви від Тамерлана. За її наполяганням привезли з Володимира ікону Божої матері. Ворог став біля Єльця, але раптом повернувся і пішов до Криму. Руйнівні наслідки проведених реформ Криза сім'ї дуже болісно позначилися на родині. Економічна криза як результат цієї політики посилив її положення. Збільшилася смертність, скоротилася кількість шлюбів і народжуваність. У Росії згідно зі статистичними даними з 1992 р. спостерігається скорочення населення. Якщо в 1995 р. приріст населення становив 749,9 тис. осіб, то в 1996 р. смертність перевищила народжуваність на 880 тис.1. Дані демографів: сьогодні в Росії Див: Малихін В.П. З досвіду організації комплексної соціальної роботи сімейної спрямованості в муніципальному районі «Раменкі». - М., 1996. - С. 7-9. 283 147 млн осіб, з них жителів 40-50 років всього 50 млн, дітей 6 років - 5 млн. В результаті в 2040 р. в Росії буде населення всього 50 млн осіб! Безробіття, підвищення цін на продукти харчування та комунальні послуги вдарили в першу чергу по родині, викликали безталання дітей і підлітків, бездомність, алкоголізм, наркоманію, психологічні конфлікти. Сучасна сім'я урізує себе у всьому, в тому числі і в харчуванні. Ножиці прожиткового мінімуму багатих і бідних разюче розходяться. Частина населення на межі бідності. Частіше це багатодітні сім'ї. Кожна третя дитина виховується в неповноцінною сім'ї, зростає число дітей, народжених поза шлюбом, батьки ухиляються від виховання дітей. Посилилася кримінальна обстановка. За роки перебудови був знищений досвід роботи з сім'єю і дітьми в Палацах культури, Будинках піонерів. Держава усунулася від справжньої допомоги сім'ї. Знизилася державне фінансування жіночих консультацій, пологових будинків, дитячих лікарень, дошкільних закладів, будинків дитини. У найважчому становищі сім'ї, де неповнолітні діти, неповні сім'ї. Падіння моралі, зростання алкоголізму та наркоманії, неможливість забезпечити сім'ю привели до збільшення розлучень. Причини і соціальна, і економічна. Сім'я змінилася. Неможливість прожити на одну зарплату змушує працювати всіх членів сім'ї. Сьогодні криза сім'ї спостерігається в усіх країнах світу. Особливо у важкому становищі опинилися діти. Їх в Росії 25,9% населення. У 1922 р. в журналі «Під прапором марксизму» / 'ООП ° РпкІ \ у статті «Про значення войовничого матеріалізується-(1ОО" -1 "6о) ма» критикувався Питирим Сорокін за статтю «Вплив війни на склад населення, його властивості та громадську організацію», в якій він говорив про розпад сім'ї, про її кризу, що веде до загибелі цивілізації. За цю статтю він виявився першим у списку з п'ятдесяти одного ленінградського вченого підлягає висилку з Росії в 1922 р. Питирим Олександрович Сорокін очолював соціологічне відділення факультету суспільних наук в Петроградському університеті. Читав лекції в вузах Петрограда з психології, права, соціології, естетиці, був секретарем А.Ф.Керенского. Сел 284 ле висилки з Росії жив у Празі, потім у США (1923 р.), з 1930 р. професор Гарвардського університету. Для соціальної педагогіки становить інтерес його робота «Нариси соціальної політики та педагогіки», що вийшла в Ужгороді в 1924 р. Пропонуємо розглянути фрагменти глави з книги «Популярні нариси соціальної педагогіки та політики» - «Соціальна роль сім'ї та школи», де зроблений досить глибокий історичний аналіз кризи сім'ї. Стаття написана на початку 20-х рр.., Але й сьогодні вона не втратила свою актуальність. П.Сорокин відводить родині важливе місце не тільки в житті людини, але і доль народу, вважаючи її роль не менше ролі школи, церкви і держави. Він писав: «Тому що інститут сім'ї представляє ту першу групу, куди відразу після народження потрапляє народився індивід. Сім'я - це перша «майстерня», куди він надходить для «переробки» Вона завдає першого і незабутні риси майбутньої людини. Изгладить «письмена» майже неможливо. Вони будуть давати про себе знати протягом усього життя людини, хоча він сам і не усвідомлює цього ». Чому? Тому що рідним стає мова сім'ї, родиною визначається релігія, матеріальні та правові поняття визначаються сім'єю. Переконання, манери, одяг, аж до професії та соціального стану, визначаються сім'єю. Від цієї «майстерні» залежить, яким людина увійде у суспільство. І якщо перші життєві враження складатимуться з «сварок, лайки, злоби, невігластва, взаємної гризні, ліні, злочинності тощо ... то така майстерня буде випускати в суспільство людський матеріал досить поганої якості ». Від родини залежить, розвинуться чи позитивні задатки і здібності особистості, чи будуть загальмовані негативні спадкові схильності, чи отримає дитина достатньо досвіду, корисних навичок і звичок для «життєвого бігу». Сім'я визначає майбутню діяльність людини. Від родини «залежить не тільки поведінка, якість і життєвий уклад окремої особистості, а й соціальний уклад, характер суспільного життя і історична доля цілого суспільства». Історія народу створюється руками і вчинками людей. Громадське життя - результат їхньої діяльності. Поведінка людей формується в сім'ї. Звідси вплив сім'ї на життя і історію народу. У різних народів різні типи сімей. П.Сорокин розглядає три типи сімей: I. Сім'я патріархально-общинна, де дитина підготовляється до самостійного життя під авторитетом глави сім'ї. З пер 285 вих днів життя діти привчені до підпорядкування і залежності від громади, від роду, а в майбутньому вони будуть покладатися не на себе, а на сім'ю, на рід, на громаду. «З такої родини виходить індивід без волі, без ініціативи, без знань, раби традицій, позбавлені самостійності ... Народи, що мають такий тип сім'ї, є млявими, ледачими і відсталими кочовими народами Азії і Сходу Європи ». У суспільному житті консерватизм, особистість пронизана стадністю, млявістю, байдужістю. Свободи особистості немає, влада носить деспотичний характер. У зіткненні з суспільством, які мають індивідуалістичний тип сім'ї, вони зазвичай переможені. II. Сім'я нестійка привчає молоде покоління покладатися не так на сім'ю, а на державу. Мета - готувати державних службовців, слухняних чиновників. Дитину вчать не того, що йому буде потрібно в житті, а тому, що потрібно державі. Для всіх одна програма, яку вони забувають після іспиту. З родини виходять бюрократи для держави з величезним чиновницьким апаратом. «Соціальний уклад і суспільний лад з таким типом сім'ї нестійкі. Вони схильні політичним пристрастям ». У такому суспільстві нерідкі перевороти. III. Сім'я індивідуалістичного типу привчає молодої людини покладатися тільки на себе, на свої знання, енергію, волю. Особиста ініціатива отримує повну свободу. Батьки рано привчають дітей до самостійності, з дітьми звертаються, як з дорослими, їх готують до дорослого життя, даються знання, необхідні в житті. Крім державних програм освіти існують приватні школи, приватні виховні, освітні та наукові установи. Народ, який дає таку освіту, непереможний. У суспільстві, де така сім'я, у особистості широкі права. Формулюючи функції сім'ї, П.Сорокин виділив три: - Виховно-педагогічну; - Соціально-фізіологічну, виробництва дітей; - Економічну. У сучасній сім'ї ці функції руйнуються. По-перше, дитина раніше йде з сім'ї: в ясла, садок, школу. По-друге, сім'я перестає бути фабрикою народжуваності. По-третє, емансипація жінок і дітей виводить їх з економічної залежності від чоловіка і сім'ї, дає права людини, виводить з сімейного економічного егоїзму. 286 Всі ці симптоми говорять про занепад сім'ї. П.Сорокин аналізує криза сім'ї в період занепаду Стародавньої Греції та Риму і зіставляє його з кризою сім'ї в Росії в 20-х рр.. Він розглядав період занепаду Стародавньої Греції та Риму за джерелами того періоду, аналізуючи його кризовий стан. Він пише, що повсякденними стали розлучення, які раніше були «нечуваним явищем». Він проводить висловлювання історика Моммзена, який писав про свободу римських жінок і не тільки від економічної опіки батьків і чоловіків. Постійні сімейні скандали були характерні для римського суспільства. Той же занепад народжуваності і зростання бездітних шлюбів. Та ж емансипація дітей звільнила їх від влади батьків. Сучасник подій Варрон писав: «Бувало домогосподарка обертала веретено, а в той же час не втрачала з уваги горщика на вогнищі, піклуючись, як би не підгоріла каша, тепер же дочка випрошує у батька фунт дорогоцінних каменів, а дружина у чоловіка четверик перлів. Бувало в шлюбну ніч чоловік був безмовний і збентежений, тепер жінка віддається першому красивому кучерові. Перш рясне народження дітей становило гордість жінки, тепер же, коли ми бажаємо собі дітей, вона відповідає: хіба ти не знаєш, що сказав Зіній: «Краще тричі наразитися на небезпеку в битві, ніж одного разу народити». У чому бачить кризу сучасної сім'ї П.Сорокин: Криза союзу подружжя, розрив подружжя, зростання розлучень як підсумок індустріалізації. Дружина рівноправна з чоловіком, вона частіше ініціатор розриву. Впали релігійні засади шлюбу. Руйнується союз дітей та батьків. З'являються закони про дітей, їх права, про обов'язки батьків стосовно дітей. Це означає - держава втручається у виховання дітей у сім'ї. Зростання розлучень веде до зростання випадкових статевих зв'язків, зростанню бездітних сімей, до поступового вимирання європейських народів, загибелі європейської цивілізації. Падіння авторитету глави сім'ї веде до падіння авторитету взагалі. Про це кризу сім'ї П.Сорокин пише: «Якщо він піде далі, він загрожує посилення розвалу сім'ї. Розвал сім'ї в сучасних умовах неминуче спричинить розвал всієї суспільного життя і означає величезне лихо ... жоден інститут не може замінити родину ». Це писав П. Сорокін на початку XX в. 287 Сформульована так проблема визначає проблеми сучасного суспільства. У Двадцяте століття стало століттям розпаду сім'ї. Це Відродження збільшення числа розлучень, низький рівень держави через народжуваності, збільшення числа незаконно-відродження родини народжених дітей, зростання числа абортів, сек-суалізація масової культури - все це характеризує сучасну сім'ю. У період доіндустріальної економіки сім'я, забезпечуючи себе матеріально, була міцною соціальної і духовної основою суспільства. Її економічна, духовна та соціальна основа була зруйнована індустріалізацією. У сучасній Росії від сім'ї пішли функції заготівлі продуктів харчування, транспортування вантажів, виховання дітей, догляд за літніми людьми. На початку XX в. Генрі Форд платив подвійну плату одруженим робочим, «сімейну зарплату» вводили в Австралії, США, в деяких європейських країнах. Але підприємці прагнули зайняти у виробництві молодих жінок, що вело до падіння народжуваності і відповідно до руйнування сім'ї. Державна система виховання, «пожираючи дітей», також підривала сім'ю. Державні пенсії звільнили сім'ю від турботи про старих. Державна допомога матерям-одиначкам заохочувала поява дітей поза шлюбом. Допомоги на дитину урізали роль батька як годувальника сім'ї, приводили до дисбалансу в сімейних відносинах. Аналізуючи кризовий стан сучасної сім'ї, слід звернутися до спадщини А.В.Чаянова. У 1925 р. Олександр Васильович Чаянов в книзі «Організація селянської ферми» обгрунтував, що невелика сімейна ферма з котеджем і невеликим виробництвом - сама логічна форма економічної організації суспільства. Існує досвід Мексики, де в 40-х рр.. селянам було роздано 25 млн акрів землі. Будівництво котеджів, ранні шлюби, економічна незалежність і стабільність зміцнили сім'ю. Але цю політику в Мексиці зруйнували ООН і США в 70-х рр.. У 90-х рр.. в Китаї почалася політика відновлення сім'ї, після смерті Мао був узятий курс на систему сімейної відповідальності. З розпадом колгоспів землю роздали селянським родинам. У результаті зросла продуктивність праці, відновлюється форма шлюбу і народжуваність дітей, підірвана політика «одна дитина в сім'ї». 288 Якщо руйнується сім'я, руйнується особистість, криза загрожує державі. Існуюча в Росії Російська асоціація плани-Що угоожает вання сім'ї (РАПС) намагається провести РОСІЙСЬКОЇ родині через Думузак ° н ° правегр ^ ан Рос-ии на дітонародження. Закон передбачає фінансування абортів, стерилізацію, поширення контрацептивів, раннє сексуальне просвітництво, тобто то, що спричинить скорочення народжуваності в Росії. Це своєрідний контроль держави за народжуваністю. Але Росія не Китай і не Індія, і якщо буде прийнятий закон, то народ, платник податків, зі своєї кишені оплачуватиме своє знищення. Закон передбачає ввести в загальноосвітніх школах урок про статеве виховання, що призведе до збільшення абортів серед підлітків. У цьому плані є вже досвід в США. У 1970 р. в США прийнято програму «сексуальної освіти» в школах. На програму було виділено величезні суми, створювалися програми та підручники. Результат був приголомшливий. За 5 років кількість абортів серед неповнолітніх зросла на 45% (!), У 1990 р. збільшилося в 2 рази. Це більше мільйона вагітних дівчаток на рік. На свободу був випущений джин сексуальної розбещеності. Американським сенатом це оголошено національною катастрофою. Не дарма вони вже вивезли з Росії 2 тис. дітей сиріт. У нас це вирішили повторити. Закон ще не прийнятий, але з 1996 р. в школах вже ведуться уроки зі статевого виховання, як вже було сказано вище, приймають характер сексуального просвітництва. Про це не питають батьків. Розробка закону планування сім'ї приносить дохід зарубіжним «розробникам», які були запрошені для складання цієї програми і створення фонду РІПАК. РІПАК в нашій країні - це копія подібної міжнародної організації, створеної в 1921 р., головним принципом якої був «Контроль за народжуваністю», досить близький ідеології Третього Рейху - знищенню неповноцінних дітей. Копіюючи міжнародну організацію планування сім'ї, Російська асоціація планування сім'ї допускає багатоженство, гомосексуальні сім'ї, сексуальна освіта з 7 років, проголошуючи гасло: «Одна дитина в сім'ї». У 1994 р. на програму планування сім'ї РІПАК отримав з бюджету 22 800 млн руб., А на програму «Діти Росії» - всього 415 млн. Це не дивно, так як «розробники» - зарубіжні автори. 10 васіл'кова 289
Програма планування сім'ї ні в школах, ні з громадськістю не обговорювалася. Разом з тим медики показали, що 70-80% школярів страждають неврозами. Реалізація ж програми тільки посилить цю проблему. Совоеменная Л ЛЛ г 'Уряду Російської Федерації ппмшп СРМКР приймає постанову «Про першочергові' заходи щодо створення державної системи соціальної допомоги сім'ї», яке включає економічну, правову, медичну, психологічну та педагогічну допомогу. Ця постанова була направлена на здійснення державної політики сім'ї та дітей. Нова соціальна політика в країні стосовно сім'ї та дітей проявляється у виплаті допомоги на дитину, створення нових установ соціального обслуговування, які орієнтовані на сім'ю і дітей. Це проявилося в організації різних установ соціального обслуговування, які надавали допомогу сім'ї, дітям-сиротам, важким підліткам, організації сімейного відпочинку, сімейних клубів, де і дорослі і діти проводять відпочинок всією сім'єю. Місцеві органи створюють різні центри, в яких надається допомога родині в кризовій ситуації. Більш поширеною формою надання допомоги сім'ї є центри змішаного типу, в яких проводиться робота різних служб. Так, одна з них - це служба соціальної реабілітації, де здійснюється реабілітація осіб, які потрапили у важку життєву ситуацію. Тут надається матеріальна допомога, допомагають знайти роботу, займаються проблемами усиновлення, опікою і піклуванням. У соціальній службі молоді допомагають молодим людям у працевлаштуванні, допомагають молодій сім'ї, які повернулися з ув'язнення, алкоголікам, наркоманам. У центрах реабілітації дітей-інвалідів враховуються всі діти-інваліди, діти з різними патологіями, їм надається психологічна, медична та педагогічна допомога. Здійснюється професійна підготовка. Організацією дозвілля сімей, проведенням культурно-масових заходів займаються центри дозвілля. У них батьки можуть залишити дітей на кілька годин, в них збираються підлітки, діти і батьки проводять дозвілля разом. У медико-соціальному центрі надається допомога і дітям, і всім членам сім'ї, всім верствам населення. Тут здійснюється патронаж над сім'ями з малолітніми дітьми, проводиться пропаганда здорового способу життя, медична профілактика всіх членів 290 сім'ї. Особливу увагу виявляється сім'ї, де є діти-інваліди та хворі діти. Надається соціальна допомога особливо нужденним сім'ям, їх прикріплюють до побутових служб, магазину, майстерням. Для надання допомоги сім'ї, що потрапила в біду, створюються притулки. Найпоширенішими є притулки для дітей. Для дорослих створюються соціальні готелі, для підлітків та молоді - будинку інтернатного типу, де вони живуть до 18 років, відвідуючи школу, після закінчення якої влаштовуються на роботу і тільки тоді йдуть з інтернату. У центрі психолого-педагогічної допомоги сім'ї та дітям допомагають встановити в сім'ї нормальну психологічну обстановку, здійснюється психологічний і педагогічне просвітництво членів сім'ї. Поширеною формою роботи з важкими дітьми та підлітками є центри соціальної реабілітації дітей та підлітків. У них займаються попередженням, профілактикою їх антигромадської поведінки, організовується їх працю, відпочинок і навчання, допомагають вийти з кризового стану. Центри соціального захисту здійснюють правову та юридичну допомогу неповнолітнім та їх сім'ям. Контролюють кримінальні сім'ї та осіб, які втягують дітей та підлітків в злочину. Допомагають влаштується вийшли з ув'язнення. У центрах соціально-педагогічної підтримки дошкільників займаються навчанням і вихованням дітей за програмою дитячих садів, здійснюють психологічну та педагогічну реабілітацію дітей з відхиленнями в розумовому і фізичному розвитку. Для кожної дитини розробляється індивідуальна програма, ведеться психологічний та педагогічний контроль за процесом реабілітації. У роботі з сім'єю соціальний працівник виділяє роботу з батьками. Контакт з батьками допомагає ефективніше здійснювати індивідуальну реабілітаційну програму, організувати патронат. Особлива увага звертається на «сім'ї ризику», які опинилися у важкому матеріальному становищі, навчаються, працюють на шкідливому підприємстві, багатодітні, непрацездатні, що мають дітей-інвалідів. До «групи ризику» ставляться неповнолітні матері. Сьогодні більше 100 тис. дівчат до 18 років народжують поза шлюбом. Існує практика створення притулків для таких мам, де вони живуть, можуть працювати або продовжувати навчання. 291 Заслуговує на увагу досвід роботи соціальних служб з родиною в муніципальному районі «Раменкі» Москви1. У районі було проведено обстеження всіх жителів, складена необхідна документація, накопичений банк даних по групах жителів: пенсіонери, інваліди, багатодітні, одинокі, діти-інваліди. Для кожної сім'ї розроблялася програма реабілітації. Бідні родини отримали продукти, грошову та гуманітарну допомогу, одинокі та хворі обслуговувалися на дому, проводилися різні культурні заходи. Діти з багатодітних сімей прямували в літні табори відпочинку. У центрах організовувалися вечори зустрічей, концерти, чаювання, розпродаж за низькими цінами взуття, різних швейних виробів. За соціальною програмою району проводилася підготовка соціальних працівників з колишніх військовослужбовців. Л.Н. Кривцова
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Рольові відносини в сім'ї" |
||
|
||