| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
[ПРО РОЗКОШІ, ЛІНІ І ПРАЦЬОВИТІСТЬ] |
||
|
Б. ФРАНКЛІН-Б. В0ГАІ1У Пассі, 26 липня 1784 ... Зізнатися, я ще не думав про будь-засобі від роокоші, та я й не впевнений, знайдеться Чи такий засіб в нашій великій державі. До того ж я не думаю, що розкіш саме по собі таке зло, яким її зазвичай представляють. Припустимо, що в дефініцію розкоші ми включаємо все не необхідні витрати. Тепер подивимося, чи можна в обширному державі виконувати закони, які не допускають таких витрат, а якщо вони і будуть виконуватися, то чи стане від цього наш народ взагалі щасливішими або багатшими. Чи не спонукає до праці і ретельності надія стати одного разу здатним набувати розкіш і отримувати від неї задоволення? Отже, чи не може розкіш (без якої люди, як без особливої спонукальної причини, жили б у безпечності і ліні) виробити більше, ніж споживається? У зв'язку з цим я згадав один випадок. Шкіпер шлюпа, який ходив між мисом Мей і Філадельфією, надав нам одного разу невелику послугу і не взяв за це ніякої плати. Дружина моя, дізнавшись, що у нього є дочка, послала їй у подарунок модний чепчик. Через три роки цей шкіпер, будучи у мене в гостях з одним старим фермером з мису Мей, який плив на його шлюпі, згадав про чепчику і розповів, як дочка була задоволена ім. «Але,-додав він, - цей чепчик дорого обійшовся нашому при-ходу». «Яким чином?» «Коли моя дочка з'явилася в чепчику на зборах, він так сподобався, що всі дівчата надумали виписати собі такі ж з Філадельфії, і ми з дружиною підрахували, що всього їх було вивезено не менше ніж на сто фунтів». «Це правда, - сказав фермер, - але ви ще не все розповіли. Я думаю, що чепчик все ж дав нам вигоду, тому що це була перша річ, яка змусила наших дівчат в'язати вовняні рукавиці для продажу в Філадельфії, щоб заробити на покупку чепчиків і стрічок. Ви знаєте, що це ремесло триває, буде, мабуть, триватиме і стане ще більш значним, служачи добрим цілям ». Загалом я був дуже задоволений цим маленьким прикладом розкоші, тому що вона не тільки ощасливила дівчат мису Мей ошатними чепчиками, але філадельфійським жінкам доставила теплі рукавиці. У жителів наших приморських торгових міст час від часу бувають удачі. Деякі з заможних, будучи розумні, живуть з розрахунком і те, що вони накопичили, бережуть для свого потомства, інші ж, бажаючи блиснути своїм багатством, роблять різні дурниці і розоряються. Закони не можуть цьому перешкодити, і, бути може, для суспільства це не завжди зло. Шилінг, безглуздо витрачений дурнем, переходить в руки розумного, який краще знає, що з ним робити. Отже, шилінг не пропав. Людина марнославний і недалекоглядний будує прекрасний будинок, багате обставляє його, живе в ньому марнотратно і протягом декількох років розоряється. Але у нього працюють каменярі, теслі, слюсарі та інші чесні ремісники, які тим самим підтримують і годують свої сім'ї. Правда, бувають випадки, коли деякі моди, винайдені розкішшю, стають суспільним злом, між тим як сама розкіш є лише приватна зло. Так, якщо яка-небудь країна вивозить свою худобу і полотно, щоб оплатити ввезення червоного вина і портера, в той час як більша частина її жителів харчується одним картоплею і не має сорочок, то чим вона відрізняється від гіркого п'яниці, який продає свій одяг, щоб на-піться, і змушує свою сім'ю голодувати? Зізнаюся, і в нашій американській торгівлі буває таке. Ми продаємо наші продукти [Антильским] островам за ром і цукор речі, необхідні лише для розкоші. Проте ми живемо добре і навіть в достатку, хоча могли б стати багатшими, якби були більш поміркований. Якщо прийняти в міркування, що у нас є величезні площі земель, вкритих лісом, які нам ще слід очистити для хліборобства, то наша нація на довгий час залишиться працьовитої і господарської. Хто судить про наших людей і їхні звичаї по тому, що він спостерігає серед жителів портових міст, той помиляється. Жителі торгових міст можуть бути багаті і жити в розкоші, тоді як сільські жителі володіють всіма чеснотами, спрямованими на сприяння щастя і процвітання суспільства. Такі торгові міста не користуються великою повагою у сільських жителів. Вони навряд чи вважають їх істотною частиною держави. Досвід останньої війни показав, що захоплення цих міст ворогом не обов'язково призводить до підпорядкування країни, яка, незважаючи ні на що, мужньо продовжувала зберігати свою свободу і незалежність. За даними деяких статистиків (political arithmeticians), якби кожен чоловік і кожна жінка були зайняті щодня корисною працею 4:00, ця праця справив би досить [товарів], щоб забезпечити {населення] усіма необхідними життєвими зручностями. Тоді б нужда і злидні були вигнані з землі і все, що залишився люди могли б присвятити дозвіллю і задоволення. У чому ж причина такої потреби і злиднів? У використанні чоловіків і жінок для виробництва того, що для життя не необхідно і не придатне, а також у тому, що працьовиті люди створені ними предмети першої необхідності ділять з тими, хто нічого не робить. Поясню це. Основи багатства створюються працею, з надр землі і вод. Я маю землю і вирощую хліб. Якщо я цей хліб вживу на утримання мого сімейства, кото-рої нічого не робить, то він буде з'їдений, і до кінця року я не стану багатшими, ніж був на початку його. Але якщо я, в той час як я годую своїх домашніх, займаю їх роботою: одного - прядінням, другий - виготовленням цегли і інших предметів, потрібних для будівництва, то вартість мого хліба утримується, а в кінці року ми всі будемо краще одягнені і будемо мати краще житло. Якщо ж замість того, щоб займати людини, якого я годую, виготовленням цегли, я займу його грою на скрипці, то хліб, який він їсть, пропаде, а з праці, витраченої на його виробництво, не залишиться нічого, що могло б збільшити багатство і зручності сім'ї. Через такого скрипаля я стану біднішими, якщо інші домашні не стануть більше працювати або менше їсти, щоб покрити заподіюється збиток. Подивіться на світ, і ви побачите, що мільйони людей нічого або майже нічого не роблять, в той час як питання про життєві благах і зручностях не вирішене. Що є основним у нашій торгівлі, за яку ми боремося і знищуємо один одного? Чи не тяжкий чи працю мільйонів людей заради надмірностей, зв'язаний з великим ризиком і втратою багатьох життів через постійні небезпек на морі? Скільки праці витрачається на будівництво та спорядження великих кораблів, щоб відправитися в Китай за чаєм і в Аравію за кавою, в Вест-Індію за цукром і в [Північну] Америку за тютюном. Не можна сказати, що ці речі необхідні в житті, адже наші предки жили без них дуже добре. Можуть запитати: могли б усі ці люди, які зараз зайняті вирощуванням, виготовленням або перевезенням непотрібних речей, існувати, створюючи те, що необхідно? Я думаю, що могли б. Світ великий, і велика частина землі ще не оброблена. Сотні мільйонів акрів в Азії, Африці та Америці ще зайняті лісами, і навіть у Європі їх чимало. Одна людина, очиститься сто акрів такого лісу, зробився б заможним фермером, а сто тисяч чоловік, якби кожен з них очистив свої сто акрів, все-таки ще не очистили б обширної площі, достатньою, щоб бути видимою з місяця без допомоги телескопа Гершеля. Такі величезні ще райони лісу. Проте нас повинна втішати думка, що в цілому число людей працьовитих і розсудливих перевершує число ледачих і дурних. Саме так працює у всій Європі. У ній збільшується число прекрасних будівель, добре оброблених полів і таких багатих і багатолюдних міст, які кілька © еков тому можна було знайти тільки на Средіземпоморском узбережжі. І це незважаючи на шалені війни, які лютують постійно, в один рік знищуючи праці багатьох мирних років. Так що ми можемо сподіватися, що розкіш деяких торговців, які живуть в приморських містах, не розорить Америку. Ще одне міркування, і я закінчу це довге і не дуже складне лист. Майже всі частини нашого тіла вимагають деяких витрат. Для ніг потрібні панчохи і чоботи, для інших частин тіла - плаття, а для шлунка - порядна їжа. Наші власні очі, вельми корисні нам, вимагають, коли потрібно, небагато - очок, які не приносять шкоди нашим фінансам. Але очі інших людей, що дивляться на нас, - це очі, що розоряють нас. Якби всі люди, крім мене, були сліпі, я не потребував би ні в гарному одязі, ні в гарному будинку, ні в красивій обстановці ... Прощай, мій дорогий друг. Завжди твій Б. Франклін.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " [Про РОЗКОШІ, ЛІНІ і працьовитість] " |
||
|
||